בית הקהילה בן מאה העמודים באי

בית הקהילה לונג חאן, הממוקם בכפר לונג האו, בקומונה לונג חאן א', במחוז הונג נגו ( דונג ת'אפ ), קיבל את התואר טאנה הואנג על ידי המלך טו דוק ב-29 בנובמבר 1852. עם זאת, מכיוון שהוא ממוקם על אי, הקרקע אינה יציבה, והבית הקהילתי נאלץ להיות מועבר פעמים רבות. הלוחות האופקיים המצופים לכה, המשפטים המקבילים והחפצים העתיקים התבלו בהדרגה ואבדו.

בבית הקהילתי יש יותר מ-100 עמודים.

4 מקומות עבודה מעודכנים

על פי מרשם הקרקעות של מין מאנג משנת 1836 (שתורגם וסומן על ידי החוקר נגוין דין דאו), כפר לונג חאן היה בעבר מחולק לשני אזורים: צ'ה וא צ'או וטאן דו צ'או, השייכים לקומונה אן טאן, מחוז דונג שויין. צ'ה וא צ'או הוא אי קטן צ'ה וא, מסמכים מסוימים מתעדים אותו כאי קטן דו בה, וטאן דו צ'או הוא אי קטן טאן דו. באותה תקופה, אדמת האי הייתה בעיקר "וו דאו טו", שמשמעותה אדמה לגידול בטטות ושעועית. בספר נאם קי פונג טוק נהון וואט דין קא שנדפס בשנת 1909, כתב נגוין ליין פונג: "אי טאן דו כל כך יפה/המוניטין של משי בה טו מפורסם זה מכבר/האנשים הכנים בכפר/מקצוע גידול בטטות ושעועית מלא באלגנטיות ואצילות".

נראה כי כיום, לטאן דו או טאן דו נותר רק שם המקום דאו לאו בכפר לונג פואוק, בקומונה לונג חאן א'. באשר לשם האי צ'ה ואה, מר הו טאנה סון (התושב בכפר לונג הואו, בקומונה לונג חאן א'), צאצא של קודמו שפתח את האדמה הזו, אמר שסבו סיפר לו שבאותה תקופה הייתה קבוצה של אנשי צ'ה ואה שהתיישבה באי, ומאוחר יותר הם עברו למקום אחר. לא ברור אם אנשי צ'ה ואה היו תושבי האי הדרומי או אנשי צ'אם מהאזור המרכז שהיגרו. כמו כן, לדברי מר סון, כאשר הוקם הכפר, נבנה בית הקהילה, אך בהתחלה הוא היה עשוי מבמבוק ועלים זמניים.

בבית הקהילתי יש יותר מ-100 עמודים.

לדברי מר ביי קונג, חבר במועצת המנהלים של בית הקהילה לונג חאן, בית הקהילה הישן נבנה בסביבות שנת 1800 בכפר לונג תאי. עקב מפולות באזור זה, הוא נאלץ לעבור לג'יונג סאו, כיום כפר לונג טאנה א. מכיוון שבית הקהילה ממוקם באמצע שדה פתוח, מה שמקשה על הנסיעה, והאדמה ההררית חסרה מים בעונה היבשה, מר הואנג קה נגוין נו לאנג דן עם תושבי הכפר על העברת בית הקהילה לכפר לונג פואוק, באזור דאו לאו. בשנת 1908, הוא והכפריים החלו לבנות מחדש את בית הקהילה בקנה מידה גדול יותר, והוא הושלם בשנת 1911. לבית הקהילה החדש יש סך של 114 עמודים עשויים עץ סיסם ועץ קאצ', והקירות עשויים לבנים וטיט.

בסוף שנת 2009, תושבי כפר לונג פואוק גילו סדקים רבים בקרקע באזור דאו לאו. הממשלה המקומית גייסה צעירים כדי להעביר עשרות משקי בית למקום בטוח. באותה תקופה, בית הקהילה לונג חאן הוכר כשריד אדריכלי ואמנותי לאומי. אך מיד לאחר שזוהתה, התרחשה לפתע מפולת קרקע ליד צד בית הקהילה. הגדר ועצים בני מאתיים שנה קרסו לנהר. לכן היה צורך לפרק בדחיפות את בית הקהילה ולהעביר אותו שוב. מכיוון שהדרך הייתה קשה באותה תקופה, והמרחק היה יותר מ-4 ק"מ, אנשים נאלצו להשתמש בטרקטור כדי לגרור את העמודים והקורות למיקום החדש.

הפולחן מתקצר

בית הקהילה החדש נבנה מחדש על שטח של למעלה מ-1.2 דונם, השטח הגדול ביותר בהשוואה לבתים קהילתיים אחרים באזור. קנה המידה והגודל נותרו זהים לבית הקהילה הישן, עם רוחב של 14 מטרים, אורך של למעלה מ-50 מטרים, ומסדרון נוסף סביבו. היה צורך להחליף כמה עמודים וקורות בבטון מכיוון שהעץ הישן היה רקוב. ​​עבודות הקרמיקה הדקורטיביות על הגג ניזוקו בעת הזזתם והיה צורך להחליפם באריחי יין-יאנג זהים. הוזמנו גם הם אריחי יין-יאנג בדגם הישן ונוספו.

בית הקהילה לונג חאן

גג הבית המשותף מעוצב בסגנון אדריכלי של טרסות חופפות ומפרצונים. על הגג תבליט של שני דרקונים הנלחמים על פנינה, למטה מסך עם ציור של עדר צבאים רועים על לוח אופקי במקדש לונג חאן העתיק. פינות הגג מגולפות בראשי דרקונים. בפנים הבית 4 תאים עיקריים, כל אחד מחובר לאזור אומנויות הלחימה. הרצפה מרוצפת באריחים. לאחר השיקום, הבית המשותף בנה מחדש גם את במת אומנויות הלחימה והוסיף בית הארחה גדול למדי.

עקב מעברי דירה רבים, למעט תפאורת הבמה של בית הקהילה הישן, היה צורך לקשט את פנים בית הקהילה ולהתקין בו ריהוט חדש. באזור הכניסה הראשי היו משפטים מקבילים שנכתבו בווייטנאמית, ועל המדרגות היה לוח המסכם את תוכן הצו לכולם.

מול המזבח ניצב סט עמודים עתיק. חלק מהעמודים מול המקדש הראשי מצוירים בדרקונים ובזוגות של משפטים מקבילים משוחזרים, כולם מתוארים בווייטנאמית לצד תווים סיניים. משהו כמו: "שער הכניסה מקבל בברכה את עולי הרגל/הארמון הפנימי חגיגי ומשרת את האלים/ההרים והנהרות יפים והרמוניים/המולדת שלווה ומביאה ברכות".

שער הבית המשותף נבנה מחדש בסגנון של שער בעל שלוש כניסות.

פעמון הפולחן לאל מגולף בדרקונים ובדוגמאות. מתחת לפעמון עומדים זוג צבים ועגורים. הפולחן גם קצר בהרבה מבעבר. משני הצדדים מזבחות המזבחות השמאלי והימני ומזבחות האבות והצאצאים. לאלים, על פי אמונות עממיות, יש מעונות משלהם, כגון מקדש לעבודת הסריס באך מא, גבירת הארץ, אל הנמר...

מר ביי קונג אמר שבבית הקהילתי ישנם מבערים רבים, אך הם מוצגים רק במהלך טקסי פולחן. בדרך כלל, יש להסתיר אותם מחשש לגניבה. שער בית הקהילתי כלל בעבר רק שני עמודים עם שלט מחובר. לאחר המעבר והשיקום, הממשלה לקחה על עצמה את בנייתו לפי שרטוטים של משרד התרבות, הספורט והתיירות שהובאו מהאנוי . לבית הקהילתי הישן היה רק ​​שער אחד, לא שער בעל שלוש דלתות.

גג הבית המשותף מעוטר בתבליט של שני דרקונים הנלחמים על פנינה.

בכל שנה, בבית הקהילתי מתקיימים שני טקסים: טקס השדה העליון וטקס השדה התחתון. כל שלוש שנים, טקס השדה התחתון נבחר להיות טקס קי ין, המאורגן בקנה מידה גדול יותר, הנמשך שלושה ימים, עם להקת אמני אופרה לשרת את העם. בנוסף, לרגל ראש השנה הירחי, על פי מנהג עתיק, ועדת הקורבנות מזמינה גם את הצו המלכותי לבית הקהילתי לתפילה ביום הראשון של השנה החדשה, ומחזירה את הצו המלכותי רק ביום הורדת תורן הדגל. הצו המלכותי נשמר כיום במקדש משפחת הו בכפר לונג הואו, על פי צו של מר הו טאן סון.

בעת בקשת הצו, אורגנה תהלוכה של מכוניות מקושטות בדגלים, פרחים, תופים, מחיאות כפיים, ריקודי אריות וכו' כדי להוביל את חצר הדרקונים לטקס ההזמנה. האנשים שהשתתפו בטקס היו צפופים מאוד, במיוחד בליל היום התשיעי של החודש הירחי החמישי, חצר הבית המשותף הייתה כמעט מלאה. (המשך יבוא)

מקור: https://thanhnien.vn/dau-xua-mo-coi-dat-phuong-nam-ngo-dinh-tram-cot-tren-dat-cu-lao-185241101214919638.htm