המקדש עם מאה עמודים באי.

בית הקהילה של לונג חאן, הממוקם בכפר לונג האו, בקומונה של לונג חאן A, במחוז הונג נגוי ( פרובינציית דונג ת'אפ ), קיבל את התואר אל שומר מקומי על ידי הקיסר טו דוק ב-29 בנובמבר 1852. עם זאת, בשל מיקומו על אי עם שטח לא יציב, נאלץ בית הקהילה לעבור מספר פעמים. הלוחות האופקיים, הזוגות והממצאים העתיקים התבלו בהדרגה ואבדו.

במקדש יש יותר מ-100 עמודים.

4 מקומות עבודה מעודכנים

על פי מרשם הקרקעות של מין מאנג משנת 1836 (תורגם ומבואר על ידי החוקר נגוין דין דאו), הכפר העתיק לונג חאן שכן בשני אזורים, צ'ה וא צ'או וטאן דו צ'או, השייכים לקומונה אן טאן, מחוז דונג שויין. צ'ה וא צ'או היה האי הקטן צ'ה וא, שלעיתים מתועד כאי הקטן דו בה, בעוד טאן דו צ'או היה האי הקטן טאן דו. באותה תקופה, רוב אדמת האי הייתה "וו דאו טו", שמשמעותה אדמה לגידול תפוחי אדמה ושעועית. בספר " נאם קי פונג טוק נאן ואט דין קא" (אפוס על המנהגים והאנשים הדרומיים) שפורסם בשנת 1909, כתב נגוין ליין פונג: "אי טאן דו כל כך יפה/משי בה טו מפורסם זה מכבר/האנשים הכנים של הכפר/מקצוע גידול המלונים והשעועית ממלא את האי הקטן באווירה טהורה ואלגנטית."

נראה כי השם טאן דו או טאן דו קיים כיום רק כשם המקום דאו לאו בכפר לונג פוק, בקומונה לונג חאן א'. בנוגע לשם האי צ'ה וא, מר הו טאן סון (התושב בכפר לונג הו, בקומונה לונג חאן א'), צאצא של החלוץ שיישב בארץ זו, אמר שאבותיו סיפרו שקבוצת אנשי צ'ה וא התיישבה באי, אך מאוחר יותר עברו למקום אחר. לא ברור האם אנשי צ'ה וא היו מהאיים הדרומיים או אנשי צ'אם שהיגרו ממרכז וייטנאם. לדברי מר סון, לאחר שהקימו את הכפר, הם בנו בית משותף, אך בתחילה זה היה מבנה זמני עשוי במבוק ועלים.

במקדש יש יותר מ-100 עמודים.

לדברי מר ביי קונג, חבר במועצת הניהול של מקדש לונג חאן, המקדש המקורי נבנה בסביבות שנת 1800 בכפר לונג תאי. עקב מפולות באזור זה, הוא נאלץ לעבור לג'יונג סאו, כיום חלק מכפר לונג ת'אן א. מכיוון שהמקדש היה ממוקם באמצע שדה פתוח, מה שהקשה על הגישה, והאדמה היבשה חסרה מים במהלך העונה היבשה, מר הואנג קה נגוין נו לאנג דן עם תושבי הכפר ברעיון להעביר את המקדש לכפר לונג פואוק, באזור דאו לאו. בשנת 1908, הוא והכפריים החלו לבנות מחדש את המקדש בקנה מידה גדול יותר, והשלימו אותו בשנת 1911. למקדש החדש סך של 114 עמודים עשויים עץ קאם שֶה וקה צ'אט, עם קירות שנבנו מלבנים וטיט סיד.

בסוף שנת 2009, תושבי הכפר לונג פואוק גילו סדקים רבים באדמה באזור דאו לאו. הרשויות המקומיות גייסו צעירים כדי להעביר עשרות משקי בית למקום בטוח. באותה תקופה, בית הקהילה לונג חאן הוכר כאתר מורשת אדריכלית ואמנותית לאומית. עם זאת, זמן קצר לאחר ההכרה, התרחשה מפולת מפולת באופן בלתי צפוי ממש ליד בית הקהילה. החומה שמסביב ושני עצים עתיקים, בני למעלה ממאה שנה, קרסו לנהר. לכן, היה צורך לפרק בדחיפות את בית הקהילה ולהעביר אותו שוב. מכיוון שהכבישים היו קשים לנסיעה באותה תקופה, והמיקום היה במרחק של יותר מ-4 ק"מ, תושבי הכפר נאלצו להשתמש בטרקטורים כדי לגרור את העמודים והקורות לאתר הנוכחי.

טקסי הפולחן פושטו.

בית הקהילה שנבנה מחדש ניצב על מגרש של יותר מ-1.2 דונם, הגדול ביותר מבין בתי הקהילה באזור. קנה המידה והמידות שלו נותרו זהים לישן, ברוחב של 14 מטרים ובאורך של יותר מ-50 מטרים, בתוספת שביל הליכה מסביב. חלק מהעמודים והקורות היו צריכים להיות מוחלפים בבטון עקב ריקבון העץ הישן. יצירות האמנות הקרמיות הדקורטיביות על הגג ניזוקו במהלך המעבר והיה צורך להחליפם באריחי גג זהים. רעפי היין-יאנג הוזמנו גם הם באותו סגנון כמו הישנים.

מקדש לונג חאן

גג המקדש מעוצב בסגנון של מרזבים חופפים וגגות מדורגים. על הגג תבליט של שני דרקונים הנלחמים על פנינה, ומתחתיו מסך המתאר עדר צבאים רועה, עם לוחית אופקית חרוטה בשם מקדש לונג חאן העתיק. פינות הגג מגולפות כולן בראשי דרקונים. בפנים ארבעה מפרצים עיקריים, כל אחד מחובר לאזור אומנויות הלחימה. הרצפה מרוצפת באריחים מסורתיים. לאחר השיקום, נבנתה במת אומנויות הלחימה של המקדש ונוספה לו בית הארחה מרווח למדי.

עקב מעברים רבים, למעט המסגרת הקיימת של המקדש הישן, היה צורך לקשט את פנים המקדש ולהתקין אותו בחפצים דתיים חדשים. אזור הכניסה הראשי חרוט בצמד מילים בכתב הוייטנאמי Quốc ngữ, ולוחית על המדרגות מסכמת את תוכן הצו האלוהי לעיני כל.

מול המזבח ניצב סט עמודים עתיק. חלק מהעמודים מול האולם הראשי צבועים במוטיבים של דרקונים, יחד עם זוגות משוחזרים, כולם חרוטים בווייטנאמית לצד תווים סיניים. בדרך כלל נכתב עליהם: "עולי רגל ומבקרים חלוקים כבוד בשער / בתוך המקדש, אנו משרתים בכבוד את האל / הארץ יפה והרמונית / האומה שלווה ומבורכת בשגשוג".

שער המקדש נבנה מחדש בסגנון שלוש הקשתות.

המקדש מעוטר בדרקונים ובדוגמאות פרחוניות. מתחת למקדש עומדים זוג צבים ועגורים. טקסי הפולחן פושטו משמעותית בהשוואה לעבר. משני צידיו מזבחות המוקדשות לאלים השמאלי והימני, כמו גם מזבחות לאבות הקדמונים ולדורות מאוחרים יותר. לאלים באמונות עממיות יש מקדשים נפרדים משלהם, כמו מקדש הסריס של הסוס הלבן, גבירת הארץ ואל הנמר...

מר ביי קונג אמר שבמקדש יש מבערים רבים, אך הם מוצגים רק במהלך טקסים דתיים. בדרך כלל, הם נשמרים מוסתרים מחשש לגניבה. לשער המקדש היו בעבר רק שני עמודים עם שלט מחובר. לאחר העתקת השער והשיקום, בנתה הממשלה שער חדש המבוסס על תוכניות שהובאו מהאנוי על ידי משרד התרבות, הספורט והתיירות. למקדש הישן היה רק ​​שער אחד, לא שער בעל שלוש קשתות.

גג הבית המשותף מעוטר בתבליט המתאר שני דרקונים נלחמים על פנינה.

בכל שנה, המקדש מתקיים שני טקסים: טקס השדה העליון וטקס השדה התחתון. כל שלוש שנים, טקס השדה התחתון נבחר כפסטיבל קו ין, המאורגן בקנה מידה גדול יותר, נמשך שלושה ימים, וכולל להקת אופרה מסורתית לבדר את תושבי הכפר. בנוסף, במהלך ראש השנה הירחי, על פי מנהג עתיק, ועדת הטקסים של המקדש מביאה את הצו המקודש למקדש לתפילה ביום הראשון של ראש השנה עד ליום הורדת עמוד הטקס, ואז הצו מוחזר. הצו המקודש נשמר כיום במקדש האבות של משפחת הו בכפר לונג הו, תחת השגחתו של מר הו טאנה סון.

כאשר מובאת הפסל הקדוש, תהלוכה של כלי רכב מקושטים בדגלים, פרחים, תופים וריקודי אריות נושאת את האפריון לטקס. אנשים רבים משתתפים בטקס, במיוחד בליל היום התשיעי של החודש הירחי החמישי, כאשר חצר המקדש כמעט מלאה לחלוטין. (המשך יבוא)

מקור: https://thanhnien.vn/dau-xua-mo-coi-dat-phuong-nam-ngoi-dinh-tram-cot-tren-dat-cu-lao-185241101214919638.htm