
אם נחזור אחורה בהיסטוריה, לאחר כיבוש הדרום של המלך לה טאן טונג בשנת 1471, בחר מייסד הכפר באדמת הסחף בעיקול הנהר כמקום מנוחה, בשם הוי קי.

מאז, הכפר תמיד פנה אל המים כמקור חיים, תוך שימוש בגדר הבמבוק כמבצר, ופתח סמטאות בצורת עצם דגים לעבר השדות שמאחור כעורף איתן.

מההתחלה, שתים עשרה הכתות (12 משפחות) של הכפר כמו נגוין, נגוין ואן, דונג קוואנג, דונג ואן, טראן, נגו, נגוין דוק... עבדו יחד כדי לפנות אדמות ולבחור בחקלאות כמקור פרנסה.

במשך למעלה מ-500 שנה, בכפר הוי קי יש מגוון רחב של מוסדות תרבותיים ודתיים: בית קהילתי, מקדש, בית שבט, כולם פונים לגדת הנהר.

בית הכפר הקהילתי הוא המקום בו תושבי הכפר מקיימים טקסי אביב וסתיו פעמיים בשנה, והוא המקום בו התרבות המסורתית מועברת יחד עם מנהגים וטקסים כפריים.

בנוסף, מקדשי המשפחה הם המקום שבו נשמרים מסמכים גנאלוגיים, צווים מלכותיים ומסמכי פולחן, ושם נקבעים המסורות והמנהגים של המשפחה.

בפרט, במרחב הכפר, האדמה שמאחורי אזור המגורים עדיין מכילה את קברה של הגבירה דונג טי נגואט - בת הכפר המוכשרת, אישה מוכשרת בכיתה ט' - פילגשו של המלך ת'אן תאי - המלך העשירי של שושלת נגוין.

כפר הוי קי קטן וצר, אך בתוך החלל הזה חבוי נוף לירי עם מערכת מורשת תרבותית עצומה שטופחה במשך דורות רבים .
מגזין מורשת






תגובה (0)