
אם נחזור אחורה בהיסטוריה, לאחר מסע הפלישה הדרומי של המלך לה טאן טונג בשנת 1471, מייסד הכפר בחר באדמת הסחף בעיקול הנהר כמקום מנוחה, וקרא לה הוי קי.

מאז, הכפר תמיד עמד מול מקור המים כעורק החיים שלו, השתמש בגדר החיה במבוק כמבצר, ופתח שבילים דמויי עדר לעבר השדות שמאחור כבסיס אחורי איתן.

מההתחלה, שנים עשר השבטים (12 משפחות) של הכפר, כגון נגוין, נגוין ואן, דונג קוואנג, דונג ואן, טראן, נגו, נגוין דוק וכו', עבדו יחד כדי לפנות אדמות ולבחור בחקלאות כמקור פרנסתם.

במשך למעלה מ-500 שנה, בכפר הוי קי היו מגוון רחב של מוסדות תרבותיים ודתיים, כולל בתי קהילה, מקדשים וכנסיות אבות, כולם פונים לגדת הנהר.

בית הכפר הקהילתי הוא המקום בו תושבי הכפר מקיימים פסטיבלי אביב וסתיו שנתיים, ושם התרבות המסורתית מועברת מדור לדור דרך מנהגים וטקסים כפריים.

בנוסף, מקדשי אבות הם מקומות שבהם נשמרים רישומים גנאלוגיים, צווים מלכותיים ומסמכים טקסיים, והם נקבעים המסורות והמנהגים של השושלת.

בפרט, בתוך נוף הכפר, חלקת האדמה שמאחורי אזור המגורים עדיין מכילה את קברה של הגבירה דונג טי נגואט - בת מוכשרת ויפה של הכפר, פילגש מהדרגה התשיעית - בת זוגו של המלך טאנה תאי - המלך העשירי משושלת נגוין.

כפר הוי קי קטן וצר, אך בתוך מרחב זה חבוי נוף ציורי עם מערכת עצומה של מורשת תרבותית שטופחה במשך דורות רבים .
מגזין מורשת







תגובה (0)