האיש שמפיח חיים בעץ.

באוויר הצח והיבש של הימים שלפני טט (ראש השנה הירחי), דרך הבטון המובילה לכפר טאן דו (קומונה של ואן לאנג) נראית כמו סרט משי רך הפרוש על פני מטעי התה הירוקים השופעים. טאן דו שובה את המטיילים ביופי השליו של בתי הכלונסאות בני מאה השנים השוכנים בצל העצים. במרחב הזה, קולות החריטה והניסור מביתו של מר טריאו ואן קיין מהדהדים באופן קבוע, מנגינה מוכרת משתלבת בקצב השליו של הכפר. מר קיין אינו מחשיב את עצמו לאומן, אלא רק לנגר, אך מה שהשיג מעורר כבוד.

היופי השליו של כפר טאן דו כפי שנראה מלמעלה.

אני מוכר את נשמתי, לא אפילו חתיכת עץ.

טאן דו קיבל את פנינו בקרירות האופיינית לו, בניחוח אדמתי של צמחים ובריח עשן העץ המתמשך מגגות הרעפים היין-יאנג. כפר קטן זה נחשב זה מכבר ל"מוזיאון חי" של אנשי נונג. לדברי הזקנים, אנשי נונג התיישבו כאן בשנות ה-30, והביאו איתם את אורח חייהם, מנהגיהם ואפילו את ה"סלי" הנלהב ואז המנגינות ממולדתם בלאנג סון לארץ החדשה הזו.

למרות עליות ומורדות רבות שעבר, ולמרות שהחיים המודרניים חלחלו לכל פינה בנוחות חדשה, טאן דו עדיין שומר על יופיו הבתולי. למעלה מ-95% מהאוכלוסייה הם בני נונג, וחשוב מכל, הם שימרו כמעט לחלוטין את בתי הכלונסאות המסורתיים שלהם.

ביתו של מר קיין, העומד על כלונסאות, ניצב בצניעות בכפר, נבנה בשנת 1975 עם עמודים חזקים. הוא נולד בשנת 1962, שנת הנמר, ואולי זו הסיבה שאישיותו חזקה והחלטית כאחד, אך גם ניחנה בעדינות ובשקט של אדם מנוסה.

רגע של ניצחון עבור האמן-החקלאי לצד יצירת האמנות שלו המתארת ​​נשר הפורש את כנפיו.

ישב ליד שולחן עץ פשוט וכיסאות, מוזג כוס תה חם לאורחו, וסיפר מר קיין באיטיות את סיפור חייו. במקור הוא הגיע מרקע נגרות, מקצוע שלדבריו "עסק בו מאז נעוריו, בתקופת הסובסידיות". אז, ידיו המיומנות בנו אינספור מכונות דיש אורז ובנו בתי כלונסאות רבים עבור תושבי האזור. אך התואר "נגר" נראה "בגד הדוק מדי" לשאיפותיו היצירתיות.

נקודת מפנה בחייו של מר קיין התרחשה במהלך טיול לכפר המלאכה דונג קי (מחוז בק נין ). בלב כפר גילוף העץ המעודן ביותר בצפון וייטנאם, הצעיר נונג טאן דו היה מרותק לחלוטין. הוא לא קיבל שום הכשרה רשמית ולא היה לו מורה שידריך אותו. "רק צפיתי באחרים עובדים, ובזמן שצפיתי, דמיינתי מה אני יכול ליצור", נזכר מר קיין. בחזרה בבית, הוא קנה עץ, השיג מכונות ולימד את עצמו גילוף. מחתיכות עץ דוממות, דרך ידיו ודמיונו העשיר, נולדו יצירות אמנות.

בניגוד לבעלי מלאכה אחרים שעובדים פשוט למחייתם, מר קיין ניגש לעבודות עץ עם חשיבה של אנין טעם, המעריך יופי. זה יכול להיות שעון מטוטלת מגולף להפליא, נשר מלכותי דואה, תמונה פואטית של רועה רוכב על תאו ומנגן בחליל, או עכבר שובב המטפס על פפאיה או דלעת...

מר קיין מאמין שגילוף בעץ אינו עניין של העתקה מכנית, אלא של סובלימציה של מחשבה. "לפעמים כשאנשים קונים ממני, הם אומרים: 'אני קונה את הרעיון שלך ואת הנשמה שלך, לא רק חתיכת עץ'", שיתף מר קיין. אמירה זו היא המניפסט האמנותי שלו.

ידיים מיומנות עובדות בקפידה על כל פרט, והופכות חתיכות עץ גולמיות ליצירות אמנות.

הקפדנות שלו ניכרת בפרטים הקטנים ביותר. הוא הראה לי פסל של צב (קוי) והסביר בפירוט: "בשריון הצב הזה, הקשקשים חייבים להיות מוערמים זה על גבי זה כמו רעפי גג, הקשקשים העליונים לוחצים על התחתונים כדי שהמים יוכלו לזרום. זהו חוק הטבע; לעשות את זה לא נכון יהרוס אותו, זה יהיה לא הגיוני." או, כשפיסל את 12 חיות המזלות, הוא אמר שהקשים ביותר היו הנמר והדרקון: "הנמר הוא מלך הג'ונגל; הוד מלכותו ורוחו קשים מאוד לתיאור. אם לא מפסלים במיומנות, אם לא לוכדים את כוחו של הנמר, אנשים יסתכלו עליו ויחשבו שזה חתול או נמר, והוא חסר ערך", הוא צחקק.

למרות שהוא טוען שהוא עוקב אחר האינטואיציה שלו, מר קיין מכבד מאוד את עקרונות הפנג שואי ואת התרבות המסורתית. הוא אומר שיש דברים שהוא יכול להיות יצירתי בהם, למשל, שימוש בחתיכות עץ שנשארו כדי לגלף פרחים וענפים כדי להפוך את הדברים לחיים יותר. אבל יש דברים שנשלטים על ידי מוסכמות עתיקות יומין, כמו ארבעת היצורים המיתולוגיים "דרקון - קילין - צב - עוף החול", ואין להוסיף בעלי חיים אחרים באופן שרירותי, שמא הדבר יפגע בחגיגיות ובמשמעות הרוחנית.

אותם רגעים שבהם אתה "שוכח לאכול, שוכח לישון".

כאשר אמנים שקועים בעולמם היצירתי, הם לעתים קרובות שוכחים את המציאות, ומר קיין אינו יוצא מן הכלל. הוא מספר שבכל פעם שהוא מתחיל יצירה חדשה, הוא מבלה שעות רק... בהתבוננות בחתיכת העץ. הוא צריך לחשב היכן נמצאים הראש והזנב, לאיזה כיוון סובבי העץ, וכיצד דוגמאות העץ מתעקלות כדי לבחור את טכניקת הגילוף המתאימה. לפעמים, כשהוא כל כך מרוכז במחשבותיו, הוא עלול לא לענות על שאלות של אחרים, או אפילו להתעלם מאשתו וילדיו שקוראים לו לארוחת ערב - הוא מודה. אלה הרגעים שבהם הוא מתקשר עם העץ.

מר טריו ואן קיין הציג בהתלהבות את פסל הצב (קוי), יצירה שהוא מוקיר בזכות ההיגיון והדפוסים הטבעיים שלה בכל שכבה של קנה המידה שלה.

מלבד מיומנותו בפיסול, מר קיין גם מחויב עמוקות לתרבותו האתנית. הוא חקר באופן עצמאי ויצר בעבודת יד לאוטות טין, כלי הנגינה "הנשמה" של אנשי הטאי והנונג. הוא מבין את המבנה והחוקים המוזיקליים של הכלי כדי ליצור את הצלילים המדויקים ביותר.

בשעות אחר הצהריים המאוחרות, השמש שוקעת בהדרגה מעל גבעות התה, ועשן הערב מתחיל להתערבל סביב בתי הכלונסאות. בפרידה ממר טריאו ואן קיין, נשאתי איתי את הרושם של אדם פשוט מהנונג, אך כזה שטיפח אהבה בוערת ליופי. טאן דו משתנה מדי יום בפרויקט לשמר את הכפר האתני המסורתי של נונג ולפתח תיירות קהילתית. אנשים כמו מר קיין הם "הלבנים האדומות" שבונות בסיס תרבותי איתן לארץ זו.

אני מאמין שכל מי שמחזיק בידיו את עבודותיו של מר קיין ירגיש את החמימות מידיו המיומנות ואת ה"נשמה" הפתוחה והאותנטית של אומן הכפר הזה. וכפי שאמר, הם לא קונים חתיכת עץ; הם לוקחים הביתה סיפור, פיסה מנשמתו של טאן דו.

מקור: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202601/nguoi-thoi-hon-cho-go-fcb3fdd/