האם אנשים עדיין צריכים שירה?

[מודעה_1]

Trưng bày tập thơ Nhật ký trong tù của Chủ tịch Hồ Chí Minh bằng nhiều thứ tiếng và những tập sách về Bác Hồ tại Ngày thơ Việt Nam ở Hà Nội - Ảnh: T.ĐIỂU — הצגת אוסף השירים "יומן הכלא" מאת הנשיא הו צ'י מין בשפות רבות וספרים על הדוד הו ביום השירה של וייטנאם בהאנוי - צילום: T.DIEU

זה היה דבריו של המשורר נגוין בין פונג - סגן נשיא אגודת הסופרים של וייטנאם - עם טואי טרה בשולי הדיון "מאומץ לב לזהות המשוררים" בבוקר ה-24 בפברואר, לרגל יום השירה של וייטנאם, שאורגן על ידי אגודת הסופרים של וייטנאם במצודה הקיסרית טאנג לונג (האנוי).

הדיון סובב סביב דמותו של המשורר - מה מרכיב את זהותו של המשורר.

בדיון, המבקר פאם שואן נגוין קרא את השיר "מדבר אל עצמי ואל חבריי" שכתב לו קוואנג וו בשנת 1970, כשהיה בן 22, כדי להיזכר בסיפור האומץ של המשורר עליו דיבר לו קוואנג וו עשרות שנים קודם לכן.

בשיר הזה יש את השורה "העם לא צריך את השירה שלי ".

בהתבוננות במצב פרסום השירה ה"לא נמכרת", בוז ודחיית השירה של הקוראים לאחרונה, נוכל לשאול פסוק מאת לו קוואנג וו מלפני יותר מ-50 שנה כדי לשאול את השאלה: האם אנשים זקוקים לשירה ואיזה סוג של שירה הם זקוקים לה?

אנשים בכל הזמנים זקוקים לשירה.

בשיחה עם טואי טרה, אישר המשורר נגוין בין פואנג (שזכה בפרס מטעם אגודת הסופרים של האנוי על ספר השירים שלו "דיג אדיש") כי אנשים תמיד זקוקים לשירה, במיוחד העם הווייטנאמי, אומה ששירה נמצאת בקוד הגנטי שלה.

שירה עמדה לצד האנשים מאז ומעולם, שירה נמצאת בדיבור שלנו, שירה יוצאת לשדות עם אנשים, מעודדת, מניעה, בונה אופטימיות עבורם...

"כיום, אנשים חושבים שיש הרבה מידע אבל הם מאוד בודדים. הם חושבים שיש הרבה סוגים של אמנות ליהנות מהם, אבל בסופו של דבר, יותר מדי זה גם בודד. אז שירה היא אפילו יותר נחוצה, כי שירה היא האמנות היחידה שלחשה לאנשים בפינות הפרטיות ביותר", אמר מר פואנג.

הוא טען ששירה מעולם לא הייתה "לא אוהדת" בארצו. למעשה, מספר המשוררים הולך וגדל. שירה אינה מקודמת בקול רם כמו צורות אמנות אחרות, כך שנדמה כאילו השירה נעדרת, אך למעשה, השירה עדיין שקטה עם כל אדם.

מר פאם שואן נגוין ציטט דוגמה לאופן שבו אנשים עדיין זקוקים ואוהבים שירה, ואמר שבמהלך טיול האביב האחרון שלו להא גיאנג, במהלך מפגש מאולתר בכפר לו לו צ'אי למרגלות הר לונג קו, עם תלמידים צעירים מהאנוי שהיו גם הם בטיול אביב, הוא קרא את הפואמה הארוכה "ארץ" מאת נגוין קואה דיאם.

כולם, ובמיוחד הצעירים, היו נרגשים מאוד. לאחר מכן, צעירים רבים באו אליו כדי להודות לו על שעורר את רגשותיהם כלפי שירה, עזר להם להבין ששירה היא יפה ושהם אוהבים שירה - דבר שלא הבינו ב-12 שנות לימוד וקריאת שירה בתיכון.

מר נגוין ענה בהומור לשאלה האם אנשים עדיין זקוקים לשירה, באומרו, "בארצנו יש עיר בשם קאן טו". הוא הסכים שאנשים בכל הזמנים זקוקים לשירה. אבל השאלה היא, איזה סוג של שירה אנשים זקוקים לה? האם זו השירה שצומחת כעת?

לדברי מר נגוין, סוג השירה שאנשים זקוקים לו הוא זה שמספק את צרכיהם, כולל שירים המדברים בשם קולה של החברה, דבר שכמעט ואין לנו כיום, דבר שציין לואו קוואנג וו לפני יותר מ-50 שנה.

מר נגוין, בהשאלה גם את מילות שירו של לו קוואנג וו, אמר שאנשים זקוקים לשירה ש"בונה חיים", בונה את נשמותיהם של אנשים, בונה את אופייהם של אנשים.

גם המשורר נגוין בין פונג שותף לאותה דעה. הוא אמר ששירת העם צריכה להיות מסוג השירה שכאשר אנשים תקועים, השירה שם כדי לדבר איתם, וכאשר הם כועסים, השירה חייבת לבטא את כעסם, מחשבותיו ושאיפותיו...

זו חייבת להיות שירה מהסוג שמדברת אל האנשים, נותנת להם אמונה וכיוון לעבר הטוב בעודם מבולבלים בחברה עם שינויים רבים עקב היותם בשלב של התפתחות מהירה.

Già, trẻ cùng đọc thơ trên những “cây thơ” tại Ngày thơ Việt Nam 2024 ở Hoàng thành Thăng Long — צעירים ומבוגרים קוראים יחד שירים על "עצי שירה" ביום השירה של וייטנאם 2024 במצודת טאנג לונג הקיסרית

אומץ ליבו של המשורר

כשדיבר על אומץ ליבו של המשורר, מר פואנג שיתף בדיון כי משורר בעל אומץ הוא אדם שיודע כיצד לדחות את ההמון ולדחות דברים אופנתיים. אומץ הוא גם היכולת לקבל אחרים, מה שעוזר להרחיב את שדה הקליטה של המשורר, וכך גם את שדה היצירה.

ואומץ ליבו של אותו משורר הוא להעז לדבר בקולו הכנה, להעז לדבר בקולות החמים, העזים והרגישים ביותר שלדעתו יש צורך לדבר. לאמנות בכלל ולשירה בפרט יש את החובה והאחריות לדבר את הקולות הללו עבור עמו.

לשירה יש משימות רבות, אך מר פואנג הדגיש שתי משימות חשובות: נבואה ואזהרה - משימות הדורשות ממשוררים אומץ.

כי עם שתי המשימות הללו, המשורר חייב להיות הראשון להצביע על הסדקים בנפש, באידיאלים שעל פני השטח החלקים לכאורה של בני האדם.

משמעות הדבר היא גם שהמשורר הוא זה שמצביע על איי האופטימיות בין אינספור הקיפאון של החיים.

עם זאת, מר פואנג ציין גם שאומץ אינו חבלה עיוורת, עקשנות או שמרנות. אומץ הוא ביטחון בטובו של האדם.

כאשר יש לו אומץ, המשורר נוגע בזהות. וזהות אינה עניין של העמדת פנים, אלא של הבשר והדם, כפי שהם מבוטאים בצורה המדויקת והאומץ ביותר.

כאשר משורר יוצר עם זהות, הוא או היא תורם לחיים הרוחניים של הקהילה בכלל ולחיי השירה בפרט.

המבקר פאם שואן נגוין מגדיר את אומץ ליבו של משורר כמי שהולך בשקט בדרכו שלו, אינו עוקב אחר טרנדים, אינו מבקש מאף אחד להכיר אותו, ונשאר איתן בסגנונו הפואטי, שיכול להיות מאתגר מאוד עבור הקוראים.

הוא נתן דוגמאות לכישרונות פואטיים כמו טראן דאן, הואנג קאם, לה דאט, דאנג דין הונג, דונג טונג... למרות שהודה כי לשירה של ימינו חסרים קולות פואטיים חברתיים, מר נגוין הזכיר גם כמה שמות שהוא ראה ככשרוניים כמו נגוין בין פונג, נגוין קוואנג ת'יו, הואנג נואן קאם...

כשנשאל האם אנשים עדיין זקוקים לשירה, אמר המבקר פאם שואן נגוין בהומור: "בארצנו יש עיר בשם קאן טו." אבל השאלה היא איזה סוג של שירה אנשים צריכים, האם זו השירה שמציפה כעת את השוק?

המשוררת נגוין בין פונג מאמינה שאנשים זקוקים לשירה, שכאשר הם תקועים, השירה שם כדי לדבר איתם; כשהם כועסים, השירה חייבת לדבר אל רגשותיהם.

[מודעה_2]
מָקוֹר