כאזור בעל חשיבות אסטרטגית, "שער וגבול" של צפון המולדת, לאנג סון היה בעבר מקום עבודתם של פקידים רבים שמונו על ידי בית המשפט הפיאודלי הווייטנאמי למשול ולשלוט בגבול; מקום בו עצרו שליחים בדרכם, ומקום בו עברו דרכו פקידים בענייני ציבור... ביניהם היו דמויות ספרותיות מוכשרות רבות, סופרים ידועים של ספרות וייטנאמית מימי הביניים כמו: טראן נהאן טונג (1258-1308), נגוין טרונג נגאן (1289-1370), פאם סו מאן (שושלת טראן, המאה ה-14), נגו טי סי (1726-1780), נגוין דו (1765-1829), נגו טי וי (1774-1821),... נרגשים והתרשמו עמוקות מאזור הגבול הקדוש של המולדת עם נופי הטבע היפים והמרתקים שלה, הם כתבו שירים מלאי רגש, ותיעדו זיכרונות מהמקומות שבהם חיו ומהארצות בהן טיילו.
מהמאה ה-13 עד ה-14, נכתבו שירים ספציפית על לאנג סון, אך שירים וכתובות על אבן בלאנג סון הופיעו הרבה יותר מאוחר. הדוגמאות המוקדמות ביותר הידועות הן אסטלות נגו טי סי. הוא היה חלוץ סגנון זה של שירה מגולפת באבן בלאנג סון, עם שיריו שנכתבו בשנת 1779. אחריו הגיעו ד"ר לה הוא דונג, יורשו, מכפר ליו סה, מחוז דונג האו, מחוז ת'ונג הונג, מחוז האי דונג; אחיו וצאצאיו של נגו טי סי מטא טאן אואי ( האנוי ); מושליו וגנרלים של לאנג סון בתקופת שושלת נגוין כמו פאן דין הו ונגוין טרונג ואן; ופקידי חצר ומחוז כמו טון תאט טו, דואן דין דוייט, נגוין ואן באן ונגוין ואן קו. האחרון הוא שיר שנכתב בתקופת שלטונו של הקיסר באו דאי (1930) במערת צ'ואה טיין. ישנם כ-30 שירים בסך הכל.
השירים החקוקים על קירות הסלע בלאנג סון מרוכזים בעיקר באתרי הנופים המפורסמים של הפרובינציה: מערות נהי טאן וטאם טאן (רובע טאם טאן), ופגודה טיאן (רובע לואונג ואן טרי). ביניהם פזורים כמה שירים בקומונות אחרות של הפרובינציה: הר האנג סלק (קומונת נא סאם), הר נאנג טיין (קומונת קווק חאן), הר דאן לאי (קומונת חאן קה)... רובם כתובים באותיות סיניות, כאשר רק שני שירים בכתב נום: אחד במערת נהי טאן ואחד במערת טאם טאן. השירים על האבן נכתבים בדרך כלל בסגנון שושלת טאנג, בצורת בתים בני שבע מילים, שמונה שורות (8 שורות, כל אחד עם 7 מילים) או בתים בני שבע מילים, ארבע שורות (4 שורות, כל אחד עם 7 מילים)... המיקומים שנבחרו לחתיבת השירים הם קירות סלע גבוהים ונראים לעין בפתחי מערות, לאורך צידי דרכים, במקומות עם נוף טבעי יפהפה וציורי. האותיות על גבי הסטלות קטנות עד בינוניות בגודלן במיקומים הנמוכים יותר, עם משיכות גדולות יותר במיקומים הגבוהים יותר, מה שהופך אותן לקריאה בקלות גם מלמטה. כל שיר חרוט באלגנטיות על משטח ישר, בתוך מסגרת מלבנית, הדומה לדפים פתוחים של ספר, ומציע חווית צפייה פואטית ומעודנת.
תוכן השירה החקוקה באבן בלאנג סון עשיר מאוד. ההשראה העיקרית והעליונה בשירה החקוקה באבן היא יופיו וייחודיותם של הנוף הטבעי ואנשי לאנג סון. לאנג סון - אזור הגבול בנקודה הצפונית ביותר של המדינה, עם מימיו התכולים, הריו הירוקים ונהרותיו המלכותיים - תמיד מעורר רגשות רבים בלבבות המבקרים, במיוחד אלה שדורכים כאן בפעם הראשונה. המייצגות ביותר הן יצירותיו של הדמות הנודעת נגו טי סי. במהלך שנותיו כמושל לאנג סון (1777-1780), מאוהב עמוקות בארץ ובאנשים, ונכבש על ידי יופיו המופלא של הטבע, חיבר נגו טי סי שירים רבים המשבחים את הנוף. אלה שירים בהשראת ציוני הדרך המפורסמים של לאנג סון, והאזורים בהם עבר בסיור ביקורת הגבולות שלו במחוזות קאו לוק, ואן לאנג וטראנג דין (לשעבר)... אופיו של לאנג סון בשירתו הוא גם פיוטי וגם לירי, אך חי ואקספרסיבי.
הוצאות קידום תיירות להיזכר בצד האפל של מחשבות תאוותניות המעיין הצלול ומאה הסלעים, כולם יכולים לדבר על כך. המערכת הפיאודלית ייסדה מערכת של המתנה לבעל. (רכיבה נינוחה על חמור לחקר מערות עתיקות) ההיסוס בין הנופים השוקקים גורם לאדם לחבב אותו עוד יותר. הנחל זורם בין הסלעים, כאילו קורא. ההר שלפני ליידי טו סבל שמש וגשם. (בירה טאם טאן מס' 2) |
דרך עיניו של נגו טי סי, לאנג סון לא רק ניחנת ביופי המרהיב של "נוף מרהיב", אלא גם היא ארץ בעלת חשיבות אסטרטגית, הרואית ובת קיימא בחזית הגנת האומה:
סולם הזהב הופך לחנות עם אומן מומחה. אגדת הנוף היפה אהבה שלווה, דימוי החרב, אין תקווה לאם. עגורים ואורנים ליד הנהר מחפשים בני אלמוות. (החפיר חזק בזכות ההרים הבוגדניים) הנוף הוא מארג מרהיב של נהרות והרים. עננים יפים מטילים צללים על תצורת הסלע של האלה האם. עגורים ועצי אורן גדלים ליד מערת הפיות. (שמונה נופים ציוריים של חיל המצב) |
השירים שכתב במהלך סיור הפיקוח שלו באזור הגבול של לאנג סון בשנת 1779 הם שילוב של סיפור ותיאור עובדתי. מנקודת מבטו, לאנג סון בסוף המאה ה-18 לא רק ניחן ביופיו הציורי של הטבע ובגדולתו המלכותית של אזור הגבול של המולדת, אלא גם בחייהם השלווים והמשגשגים של אנשיה.
הרים ונהרות מסמנים את הגבול בין שתי המדינות. המים זורמים למפגש של שלושה נהרות. גם לרוכב יש כוח ניכר. נתיב תולעי המשי הוא מקום טוב לאסוף משי איכותי. עם ללא פיות מלוכלכות לא יתקל בצרות על הגבול... (הרים ירוקים מסמנים את הגבול בין שתי המדינות) מימיהם התכולים של שלושה נחלים מתכנסים כאן. אנשים, סוסים, סירות, חנויות אינסופיות. משי, אורז, שדות ירוקים שופעים. האנשים שלווים, הגבול שקט... (בירה נמשכת יחד) |
בעקבות נגו טי סי, תיירים וספרים רבים מהמעמדות המלומדים והרשמיים המשיכו את מסורת חתיבת השירה על סלעים. מלבד שירי הסיפור המרגשים, אשר לכדו בעדינות את יופיו האתרי של לאנג סון, היו גם שירים שחוברו על ידי סופרים במהלך מסעותיהם. אלה כללו שירים של מושל האי דואנג לשעבר, נגוין ואן באן, ושל מושל ת'ונג טין, נגוין ואן קו, שנכתבו בשנה הרביעית לשלטונו של באו דאי (1929) במערת צ'ואה טיין. הסביבה הטבעית הפואטית של לאנג סון הפכה לזירה ל"משחק" מעודן של מלומדים קונפוציאניים.
ראוי לציין, שבין השירים המנציחים את האירוע, רבים מהם כוללים הערות פתיחה המציינות בבירור את הסיבה, הזמן וההקשר של חיבורם. דוגמאות אופייניות כוללות: "דקלום שדה קרב" מאת נגו טי סי (נכתב בשנת 1779) ב"נה סם"; שירים ממערת נהי טאן מאת דוקטור לה הוו דונג (1779) ונגו טי וי (1814); ושירים ממערת טאם טאן מאת טון טאט טו ודואן דין דוייט (1918)... אלו פרטים מעניינים מאוד, עשירים בערך תיעודי, המעניקים לנו הבנה ברורה יותר של האירועים שהתרחשו בלאנג סון בעבר. לפני שחיבר את הפואמה בסגנון שושלת טאנג על הנוף בטאם טאן, כתב טון טאט טו - פקיד חצר של שושלת נגוין בתקופת שלטונו של הקיסר חאי דין -: "ביום ה-16 של החודש השלישי של אביב שנת מאו נגו, עלה הקיסר לכס המלוכה בשנה השלישית (1918), והקיסר נסע לצפון וייטנאם כדי להתפעל מהנוף. אני, טו, שובצתי לפמליה המלכותית. ב-20 הגענו ללאנג סון והלכנו למערת טאם טאן כדי להתפעל מהנוף. ליוויתי אותו וחיברתי בכבוד שיר כדי לתעד את האירוע." באמצעות זאת, המחברים מראים לנו את נסיבות יצירת הפואמה בצורה ספציפית ומדויקת מאוד.
מלבד שירי ההלל, צוקי מערת נהי טאן כוללים גם שירים אישיים מגולפים להפליא. בתקופתו כסגן מושל לאנג סון (1813-1817), נגו טי וי (בנו הצעיר של נגו טי סי) בחריטה בקפידה סדרה של שמונה שירים על הצוקים של נחל נגוק טויאן. שירים אלה היו ברכות, עידוד ותוכחות ממשפחתו, קרוביו ועמיתיו הפקידים לפני שהלך בדרכי אביו ונכנס לתפקידו בלאנג סון. מטרתו, כפי שציין בבירור בהקדמה, הייתה "להישאר איתן תמיד", לזכור את העידוד והתזכורות של יקיריו, ולמלא את האחריות שהוטלה עליו, ראויה לאביו ולמסורות משפחתו ושושלתו. למרות היותם פרטיים, שירים אלה עשירים בתיעוד היסטורי. הם עוזרים לנו להבין יותר על הרקע המשפחתי של נגו טי וי, הקריירה שלו ותפקידו החשוב בגבול הצפוני של המדינה.
צו הקיסר מגיע, עוף החול מגיע. פסטיבל חצי שנה, שני החצאים נפתחים. Di Linh Tuyen Khon Chiem Van Dieu הליצן מהמדינה השכנה הכניס הון תועפות. הדשא הירוק התוסס והפרחים השמחים קבוצת אהובי הילדות נועדה להביא אסון. היורש האמיתי הוא נתין נאמן של הבעל. התינוק נולד בטרם עת. (הצו המלכותי שהעניק המלך זורח בבהירות) במשך חצי שנה הם היו עסוקים פעמיים בשמירה על הגבול. מחוז טויאן קואנג הוכיח את כישרונו הספרותי. איזו מדינה שכנה הייתה חושקת באדם כה מוכשר? הפרחים והצמחים של נהי טאנה היו מאושרים. מרוץ הסוסים של דג'ואן טהאן אורגן. איחוד האב ממלא את חיבתו של המלך. כל הכבוד לפקיד הנכבד על הזכרתו! (בירה נהי טאן מס' 2) |
חתיבת שירים על קירות סלע היא מנהג יפהפה של אבותינו. שירים חקוקים באבן הם מורשת תרבותית יקרת ערך, הן מבחינה היסטורית והן מבחינה ספרותית; הם יצירות התורמות באופן משמעותי לעיצוב "פני" שירתו של לאנג סון בתקופות הביניים והמודרניות. מסמכים מקוריים אלה עוזרים לנו להבין טוב יותר את עברו של לאנג סון, במיוחד היבטים שלא הוזכרו ברשומות היסטוריות רשמיות. הם מכילים גם מסרים מרתקים, המגלמים את הרגשות, הנשמות והשאיפות שאבותינו רצו להעביר לדורות הבאים. כיום, שירים אלה על אבן הם באמת דפים פתוחים ששובים את תשומת ליבם של המבקרים בכל פעם שהם מגיעים להרי לאנג סון הקדושים.
מקור: https://baolangson.vn/nhung-ang-tho-tren-vach-da-5077342.html
תגובה (0)