חיבור הזרם התת-קרקעי של שירי בית המשי - שירה וריקודים בבית הקהילתי ואן נין

למרות עליות ומורדות רבות בהיסטוריה ובחברה, האט נה טו האט וריקוד של בית הקהילה ואן נין, העיר מונג קאי עדיין שומרת ומתפתחת בזרם ההיסטוריה והתרבות, ובכך תורמת לשימור ושימור המורשת התרבותית הלאומית הבלתי מוחשית לדורות הבאים.

יורשו של שיר בית המשי

האמנית לה טי לוק בכפר נאם, בקומונה של ואן נין, בעיר מונג קאי, היא שם מוכר לרבים באזור, משום שהקדישה כמעט את כל חייה לאמנות השירה והריקוד בבית הקהילתי - מאפיין תרבותי שהוטמע עמוק בחייהם הרוחניים של האנשים כאן.

גב' לוק, שנולדה וגדלה בקואנג ין, בגיל 18, נישאה והלכה בעקבות בעלה לוואן נין כדי להתגורר. מאז שעברה לארץ זו, הייתה לה הזדמנות לצפות באופרות משי - שירה וריקודים בבתים קהילתיים ובפגודות, ועם הזמן, האהבה והתשוקה לאמנות השתרשו בדמה. עבור גב' לוק, אופרות משי - שירה וריקודים בבתים קהילתיים - היו הזדמנות מבורכת שהגיעה אליה.

האמן לה טי לוק מלמד כיצד לנצח בתוף במופע שירה וריקוד בבית המשותף. — האומן לה טי לוק מלמד לנגן בתופים ובמחנאי כפיים בהופעות שירה וריקוד בבית הקהילתי של ואן נין.

מקורו של הסגנון "האט נה טו-האט", ריקוד קואי דין, בקה טרו וייטנאם. כמו כן, בין הזמרים, התופים, הכנפיים והלאוטות, לשתי הצורות הללו יש הבדלים רבים, המביאים מאפיינים אמנותיים משלהן. אם בקה טרו, האדם המחזיק בכנפיים הוא המוביל את השירה, ב"האט נה טו-האט", ריקוד קואי דין, הזמר הוא המבצע הראשי, והתופים מלווים רק את הזמר. הבדל ברור נוסף הוא ש"האט נה טו-האט", ריקוד קואי דין, כולל ריקוד להקרבת קטורת, פרחים ונרות לאלים, ומרחב הריקוד מתקיים רק בבתים קהילתיים של הכפר במהלך פסטיבל האביב. לכל זמר יש בדרך כלל 5 אנשים, כולל זמר מנגן בלאוטה, פקיד מנגן בתופים ו-3 זמרות ששרות בתורות.

אם נחזור אחורה בהיסטוריה, האט נה טו - האט, ריקוד קואי דין נולד בסביבות המאה ה-13, בתקופת שושלת לי. מרחב הקיום של סוג זה של מופעים עממיים השתרע לאורך כפרים ממחוז ואן דון ועד לאזורי מגורים חופיים כמו דאם הא, האי הא ומונג קאי. גמישות הריקודים בשילוב עם תפקיד התוף הגדול, הסנה בשילוב עם התוף הקטן והמחואים יצרו אווירה צוהלת של הפסטיבל. גם בגלל הריקוד, מרחב המופעים של האט נה טו - האט, ריקוד קואי דין פתוח יותר מאשר קא טרו. קא טרו מושר על מחצלות, מיטות, בעוד האט נה טו הוא כל החצר המשותפת, כל מרחב הפסטיבל.

זהו סוג של אמנות המבוצעת בפני אלים וגיבורים לאומיים, ולכן ביצוע שירת Nha To - שירה וריקוד בבית המשותף דורש רמת משמעת גבוהה. בעת תרגול שירה, הזמרות צריכות לעמוד בסטנדרט של "שירה טובה", תוך שילוב חלק עם כלי הנגינה בהרמוניה מושלמת. מפגש שירה מתקיים לפי סדר השירים. האדם הבא ממשיך לשיר את השירים לפי הסדר. הזמרות שרות בתורות עד עלות השחר, ואז המפגש מסתיים.

אמנים מאזור ואן נין מבצעים ריקוד מנחת פרחים. (צילום: מרכז התרבות מונג קאי) — אמנים מאזור ואן נין מבצעים ריקוד הקרבנות קטורת. (צילום: מרכז התרבות מונג קאי)

שירי ברכת האלים, כמו ברכות ואזהרות מהזמרים לאלים, יתחילו את הביצוע. לאחר מכן, הזמרים יכולים לבטא בחופשיות את ידיעותיהם באמצעות שירים המייעצים לנאמנות נתיני המלך, מלמדים על מוסר, נאמנות, מייעצים לילדים על אדיקות בנים, על אהבת כפר; דייגים העובדים בים ידגגו דגים ושרימפס, לחקלאים יהיו יבולים טובים... באמצעות המנגינות, המילים והשירה, למאזינים תהיה תמונה מקיפה של התמונה החברתית והתרבותית של אנשי החוף, של אזור הגבול העתיק, כגון "מי הביא אותי למקום הזה/ בצד השני של טרה קו, בצד הזה של ואן נין" או "כאן, אנו נהנים מהרי הפיות/ תופסים סרטנים וחלזונות כדי להרוויח כסף כדי לפרנס זה את זה"...

עם זאת, קיים הבדל ברור בין "האט נה טו" לבין "האט נה טו" וריקוד בבית הקהילתי. "האט נה טו" נועד לעורר אהבה, בעוד של"האט וריקוד" בבית הקהילתי יש אופי דתי חזק. "האט נה טו" היא פעילות קבועה בקרב האנשים, על ידי האנשים, של העובדים; בעוד ש"האט וריקוד" בבית הקהילתי נועדו בעיקר לשרת את פסטיבל הכפר. "האט וריקוד" בבית הקהילתי קשורים לבית הקהילתי, כדי לשבח את אלה שתרמו למדינה ולכפר: "ת'ואן טאנג דה... שמח, שמח...".

מאז 2015, משרד התרבות, הספורט והתיירות החליט להכיר בריקוד האט נה טו האט של בית הקהילה של קוואנג נין כמורשת תרבותית לאומית בלתי מוחשית. כמו כן, השנה, גב' לוק זכתה בתואר אמנית עממית על הישגיה הבולטים בשימור ופיתוח אמנות האט נה טו האט והריקוד של בית הקהילה.

שימור התרבות המסורתית

לדברי האמן לה טי לוק, רוב שירי הבית - שירה וריקודים בבית המשותף - כוללים קולות רבים כמו ת'ט נהאק, טה, פו, קה טרו, האם ונהי, יחד עם ריקודים פשוטים וחינניים כמו הקרבת קטורת, הקרבת פרחים והקרבת נרות לאלים כמו ריקוד הקרבת הקטורת עם שני שירים, ריקוד לקבלת האל למקדש הכפר (קבלת האל), ריקוד הקרבת הקטורת תחילה ואחריו ריקוד הקרבת הפרחים לחגיגת האל, ריקוד הפנסים לשליחת האל, כל קבוצת הריקודים שרה. שירי הבית - שירה וריקודים בבית המשותף מועברים בעיקר בעל פה ולכן שירים ומילים רבים אבדו.

בנוסף לטירחתו לאסוף מנגינות עתיקות במכון לחקר תרבות, מרכזי תרבות של קומונות ופרובינציות..., האומן לה טי לוק גם מלמד אמנות זו לאנשים רבים בקומונה. מאז 2011, האומן לה טי לוק הקים את מועדון השירה והריקוד נהא טו-האט וקואה דין בקומונה של ואן נין עם 42 חברים. מדי חודש, המועדון מארגן מפגשים, חילופי דברים, שיתוף ידע ותרגול של ריקוד ושירה נהא טו-האט וקואה דין... כדי לספק את התשוקה של החברים לז'אנר המוזיקה העממית של האומה ולחזק את הסולידריות ביניהם.

חברים צעירים במועדון האט נה טו וריקודי האט בקהילת ואן נין — חברים צעירים ממועדון האט נה טו - שירה וריקוד בבית הקהילתי של קהילת ואן נין - ביצעו ריקוד מנחת פרחים.

לדברי גב' לוק, סגנון השירה בבית - שירה וריקוד בבית המשותף לא השתנה עם הזמן, אך עדיין שומר על אותם כללים ודרך השירה וההגייה של מילים כפי שלימדו הקשישים. כיום, סוג זה של פעילות תרבותית עממית קהילתית עדיין נשמר ומועבר על ידי הקשישים באזור ואן נין; חברי מועדון השירה ואן נין בבית - שירה וריקוד בבית המשותף מלמדים באופן פעיל את סגנון השירה הזה לדור הצעיר.

לימוד שירה וריקוד מסורתיים של בתי קהילה נכלל גם בפעילויות חוץ-לימודיות בבתי ספר בעיר. בכך, הדבר תורם לשיפור יעילות השימור והקידום של ערך האמנויות העממיות המסורתיות בקרב הדור הצעיר. לדברי גב' בוי טי שונג בכפר נאם, בקומונה של ואן נין, בכל יום חג בבית הקהילה, האחיות במועדון שרות לאלים ומלמדות את הדורות הצעירים לשמר ולהמשיך מורשת זו לדורות הבאים.

מורשת הריקוד והט נה טו-האט בבית הקהילתי קיימת כבר אלפי שנים, וקשורה קשר הדוק להיווצרותם והתפתחותם של תושבי כפרי החוף והאיים בקואנג נין. יחד עם פסטיבל הבית הקהילתי ואן נין, שהוכר כמורשת תרבותית לאומית בלתי מוחשית, האט נה טו-האט קואה דין הפכה לפעילות תרבותית ודתית מסורתית בלתי מוחשית בחייהם הרוחניים והתרבותיים של תושבי ואן נין בפרט ומונג קאי בכלל.

כיום, מנהג השירה בבית - שירה וריקודים בשער הבית המשותף הם טקס הכרחי ויופי תרבותי מסורתי בפסטיבל הבית המשותף של ואן נין ובפסטיבלים או אירועים תרבותיים. היישוב מקדם את שימור, השמירה וקידום ערכו כדי לאשר את ריבונות הטריטוריה והגבולות הלאומיים; להעשיר את אוצר המורשת התרבותית של מחוז קואנג נין, ובכך לתרום לקידום הפיתוח החברתי-כלכלי.

פעילויות חוץ-לימודיות שימור וקידום היופי התרבותי של האט נה טו - שירה וריקודים בשער הבית המשותף בבית הספר התיכון נין דואנג, עיר מונג קאי (צילום: מרכז התרבות והספורט מונג קאי)

לאחר עליות ומורדות היסטוריים רבים, עד כה, בבתי הקהילה בואן נין (מונג קאי) או במחוזות דאם הא, ואן דון, ועיירת קוואנג ין, "האט נה טו-האט" וריקוד בית הקהילה עדיין נשמרים ומתפתחים. בפסטיבלי הקהילה, אנשים לא רק זוכים להאזין להאט נה טו, לצפות בריקוד בית הקהילה, אלא גם ליהנות ולהדהד במשחקי עם מסורתיים שנוצרו ונשמרו על ידי האנשים עצמם; להיפטר מכל הדאגות והקשיים בחיי היומיום ואז לצאת לימי עבודה חדשים עם הרבה דברים טובים מובטחים לפניהם. התשוקה הנסתרת לכל מילה ולחן של "האט נה טו-האט" וריקוד בית הקהילה מחלחלת ומחלחלת בהדרגה לבשר ודם, מטפחת את הדור הבא של המורשת התרבותית הבלתי מוחשית הזו של קוואנג נין.

מָקוֹר