ההרים הגבוהים של לאו קאי פונים לעבר השורשים

במהלך החודש הירחי השלישי, בין אם התמזל מזלכם להצטרף לעולי רגל החוזרים לארצו של המלך הונג ( פו טו ) כדי להציע קטורת כהכרת תודה ובין אם אינכם יכולים לחזור, כולם שותפים לגאווה של היותכם "ילדי לאק, צאצאי הונג".

על פי אגדות עתיקות, במהלך "הפרידה" בין שלטונם של לאק לונג צ'ואן ואו קו על המדינה, 50 בנים הלכו אחר אביהם לים, ו-50 בנים הלכו אחר אמם להרי הודו. לאו קאי - שם נמצאת פסגת פאנסיפן (גג הודו-סין) - נחשב לאזור "הר" שגם קיבל בברכה את צעדי אבותינו להרחבת השטח ולשלוט. האגדה העתיקה היא הוכחה לקשרים ההדוקים של אלפי שנים בין האדמות והקבוצות האתניות באזורים במעלה ובמורד המדינה בתהליך הבנייה, ההגנה והפיתוח של המדינה.

אנשי לאו צאי כיום תמיד זוכרים וגאים במקורותיהם, ותמיד מביטים אל מולדתם כדי להעמיק את חיבתם. לכן, הקשר בין שני היישובים תמיד קרוב, ומלווים זה את זה בתהליך הפיתוח.

אלפי שנים אחורה בהיסטוריה, לאו קאי היא אחת מ"גדרות הלאומיות" ששושלות, מלכים ואדונים תמיד כיבדו, חיזקו ושמרו.

לדברי גב' בוי טי הואנג, סגנית מנהלת המוזיאון המחוזי, כאשר הכבישים עדיין לא פותחו, הנסיעה הייתה קשה ומפרכת כמו "ללכת לגן עדן", היינו "עדים" לפעולות צבאיות לחסום ולגרש את האויב, בעיקר דרך נתיבי מים, משום שהאויב הצפוני פלש לעתים קרובות לארצנו דרך נתיבי נהרות.

עם מיקומו "היכן שנשפך הנהר האדום לווייטנאם", לאו קאי הוא בהחלט אחד המקומות שתמיד צריכים לעמוד באיום של פולשים זרים מהצפון, המקום בו הם יתקפו ראשונים בדרך לפלוש לווייטנאם. ובוודאי שבמלחמות אלו להגנה על המדינה, הקשר והסולידריות בין תושבי אזור הנהר האדום העליון, לאו קאי, לבין הפרובינציות והערים במורד הזרם מיאן באי ועד פו טו ופרובינציות וערים אחרות קרובים מאוד.

בעידן המודרני, במלחמות להגנת המדינה, להגנת הגבול הצפוני ולבניית צפון סוציאליסטי, הייתה גם סולידריות, שיתוף שמחות וצער ודאגה הדדית בין הילדים ששתו את אותם מים מ"נהר האם".

בשנות ה-60 של המאה הקודמת, לאחר הוועידה המרכזית החמישית של הקדנציה השלישית לפיתוח חקלאי וחיזוק הקואופרטיבים בספטמבר 1960, בפברואר 1963, קיבל הפוליטביורו החלטה נפרדת לפיתוח הכלכלה החברתית של הצפון, ובמיוחד באזורים ההרריים, להפוך בהדרגה את האזורים ההרריים מכלכלה עצמאית לכלכלה עם מוצרי צריכה רבים, לשפר את חייהם של בני כל הקבוצות האתניות, לשרת את מטרת בניית הסוציאליזם ולחזק את ההגנה הלאומית.

ביישום המדיניות הגדולה של המפלגה, עשרות אלפי אנשים מפרובינציות וערים, כולל פו טו, נסעו בהתלהבות במעלה הנהר האדום אל הארץ החדשה, כששאיפה אחת בלבד היא לבנות ולפתח את המדינה. במלחמות נגד הצרפתים והאמריקאים, הייתה גם סולידריות וסולידריות של כל הלב.

לאחרונה, במאבק להגנה על הגבול הצפוני בשנת 1979, יחד עם אספקת כוח אדם צבאי, פו טו הייתה אחת המקומות שקיבלו בברכה פליטים מהזרם.

מוזיאון לאו קאי המחוזי משמר כיום מסמכים וחפצים יקרי ערך רבים המתוארכים לאלפי שנים וחפצים מדומים, המספרים סיפורים מלפני אלפי שנים. במסע לחקור את הארכיונים העצומים של המחוז, מקומיים ותיירים תמיד נמשכים לפסל של לאק לונג קוואן-או קו הממוקם ממש באולם הראשי של המוזיאון. בחלל הגדול, הפסל מתנשא לגובה של למעלה מ-4 מטרים, מלכותי ומרשים. מאחורי הפסל תבליט עם תמונה של פסגת פנסיפן המתנשאת בין רוחות ההרים וענני ההרים.

גב' בוי טי הואנג, סגנית מנהלת המוזיאון המחוזי, סיפרה על מקור הפסל: "פסל לאק לונג קוואן-או קו נתרם למוזיאון לאו קאי על ידי מוזיאון הונג וונג (מחוז פו טו) ביוני 2017, בעקבות קמפיין איסוף ותרומה של מסמכים וחפצים במחוז במחוז (הקמפיין הוא חלק מסדרת פעילויות לציון 110 שנה להקמת מחוז לאו קאי ב-12 ביולי 2017, ובמקביל שימש להצגת הנושא "טרואנג סה, הואנג סה שייכים לווייטנאם - ראיות היסטוריות ומשפטיות" ב-6 באוקטובר 2017). התרומה מדגימה את הסולידריות והקשר בין מחוזות לאו קאי-פו טו, בין המגזר התרבותי ליחידות המוזיאונים של שני היישובים. זוהי גם יצירה משמעותית המספרת את הסיפור העתיק, את הקשר בין המולדת להרי המדינה."

על פי תכנון מחוז לאו צאי לתקופה 2021 - 2030, עם חזון לשנת 2050, המחוז יתמקד בפיתוח הציר הכלכלי הדינמי לאורך הנהר האדום. זהו הציר הכלכלי הממלא תפקיד "גרעיני" בחיבור מרחב הפיתוח הכלכלי של המחוז; חיבור אזורים, אזורים בין-אזוריים ואת כל המדינה עם אזור דרום-מערב סין. על פי כיוון התכנון, הציר הכלכלי הדינמי לאורך הנהר האדום מתחבר ל-9 מחוזות וערים במורד הזרם.