או הואה קורא ספר.

VHXQ - אני רוצה לספר לכם קצת על תרבות הקריאה בהואה, מתחילה בתמונה קטנה מאוד: אישה שמוכרת חלב סויה על המדרכה.

הספר שאו הואה קרא.

1. לפני כמה ימים, חבר שלי – אמן מפורסם מהואה – יצר סנסציה קטנה ברשתות החברתיות כאשר פרסם שתי תמונות בדף הפייסבוק האישי שלו, בהן מתארת ​​אישה בשם "או הואה" – מוכרת חלב סויה על המדרכה ברחוב צ'י לאנג, העיר הואה – יושבת כשרגליה מורמות על כיסא וקוראת ספר בזמן שאין לקוחות.

הסיבה שזה עורר סנסציה היא שגם עכשיו, אנשים רבים עדיין לא רגילים לראות אישה מבוגרת מוכרת חלב סויה על המדרכה וקוראת ספר. יתר על כן, הספר ש"דודה הואה" קראה היה "ספר קשה", קשה לרבים לעיכול - "הדרך הישנה, ​​עננים לבנים" מאת מורה הזן טיץ' נהאט האן.

התמונה של "גברת הואה" מזכירה לי תמונה אחרת, גם היא על מדרכה אחרת בהואה משנות ה-80. אז הייתי תלמיד כיתה ח', וביליתי את ימי בקריאת ספרים שאולים מדוד בן, ששכר חוברות קומיקס בצד של מה שנקרא כיום מלון מורין.

אז, מול קומפלקס הדירות שלי, ברחוב טרונג דין, היו עצי להבה גדולים ומוצלים רבים, שבהם נהגי סייקלו היו חונים כדי לנוח במהלך הפסקת הצהריים שלהם. אפילו עכשיו, אני עדיין זוכר בבירור את הפתעתי לראות את נהגי הסייקלו האלה שוכבים על האופניים שלהם וקוראים ספרים במקום לנמנם בכל ארוחת צהריים.

ואני עדיין זוכרת שאחד מהם התמחה בהתמודדות עם ספר מאתגר יותר מאת "גברת הואה" כיום, "מסות זן" של סוזוקי, שלימים הפך לספר ליד המיטה שלי במהלך שנותיי באוניברסיטה.

תמונות יפות של קהילת הקוראים בהוי אן. צילום: LTK

2. למעשה, אין הרבה "O Hoa" או נהגי סייקלו כאלה בהואה, אבל גם לא מעטים. הם מספיקים כדי ליצור סמל לטבעם החולף, המסתורי במקצת והמרתק, בדומה לספריות - לפעמים מכילות אלפי ספרים יקרים, אך לעתים קרובות יותר נשמעים עליהם מאשר רואים אותם ממקור ראשון.

בהואה, מלבד מערכת הספריות הממלכתית, ישנם גם מדפי ספרים משפחתיים רבים הנחשבים ל"אוצרות", המכילים ספרים ייעודיים רבים ויקרים ערך שנשמרו והועברו כרכוש משפחתי. הדוגמאות הבולטות ביותר הן מדפי הספרים של חוקרי הואה מפורסמים כמו נגוין הוו צ'או פאן, הו טאן פאן, פאן טואן אן, נגוין דאק שואן ואחרים.

בנוסף, מקדשים ומנזרים רבים בהואה מחזיקים במדפי ספרים רבים המכילים טקסטים דתיים יקרי ערך, המוגנים בסגנון "ספרייה", בדומה למה שנראה לעתים קרובות בסרטי אומנויות לחימה.

אבל דווקא מנקודה זו עולה פרדוקס: ככל שספר יקר יותר, כך בעליו מחביא אותו יותר; ככל שהוא נדיר יותר, כך הוא מאוחסן בקפידה רבה יותר. וכאשר הוא מאוחסן בקפידה, פירוש הדבר גם שפחות אנשים זוכים לקרוא אותו. "אוצרות" אלה, אם רק ישמרו אותם, יכולים בקלות להפוך למאגרים "מתים" של ידע, הקיימים יותר כמקור גאווה מאשר כמקור חיים אמיתי המזין את חיי הרוח של הקהילה.

כשמסתכלים על גב' הואה, אפשר לראות אמת פשוטה מאוד: ספרים מתעוררים לחיים באמת רק כשהם נפתחים. לא בסביבות פורמליות, אלא ממש בלב חיי היומיום, שבהם אנשים קוראים לא מתוך חובה אלא מתוך צורך אמיתי. גב' הואה לא צריכה אף אחד שיקדם אותה, היא לא צריכה תנועה, והיא לא צריכה שום פניות. היא קוראת פשוט כי היא רוצה לקרוא. וזהו שורש תרבות הקריאה.

זהו המקדש המוקדש לזן-מאסטר ת'יך נאט האן במקדש האבות טו הייאו. במהלך חייו, כתב הזן-מאסטר ספרים רבים, שרובם התקבלו יפה על ידי הקוראים. צילום: HQT

3. הדימוי של גב' הואה קוראת ספר הניע אותי ואת רבים אחרים לתהות מה חשוב יותר: העובדה שבהואה וביישובים רבים אחרים יש ספרים יקרי ערך רבים ש"מוסתרים" ב"ספריות" ונקראים לעתים רחוקות, או העובדה שכולם קוראים ספרים מדי יום?

והתשובה, אולי, היא שספרים צריכים להיות ממוקמים במקומות שבהם אנשים באמת גרים, כמו פינת בית קפה, מרפסת, מעונות עובדים, מרחב ציבורי, או אפילו מדרכה. לא לכולם יש את ההרגל ללכת לספרייה, אבל אנשים רבים ירצו בקלות ספר אם הוא ממש מולם, במרחב מוכר. כאשר קריאה כבר אינה פעולה מיוחדת אלא הופכת לחלק טבעי מהחיים, אז לתרבות הקריאה יש סיכוי להכות שורש.

וחשוב מכך, קהילות מקומיות, וחשוב מכל משפחות ובתי ספר, צריכות ליצור קהילות קריאה, במקום להסתמך אך ורק על קוראים בודדים. אדם יחיד שקורא הוא דימוי יפהפה, אך אנשים רבים שקוראים יחד ייצרו הרגל חברתי. אז, הקריאה לא תהיה עוד עניין פרטי אלא תהפוך לחלק מהחיים המשותפים.

בסופו של דבר, ערכו של ספר אינו טמון בכמותו או בנדירותו, אלא בשאלה האם הוא נפתח, נקרא, מהרהרים בו ומשולב בחייהם של אנשים...

מקור: https://baodanang.vn/o-hoa-doc-sach-3335045.html