החזרת גבירת הממלכה לקהילה

המקום משתרע מבית אנדרטת הקדושים המעונים של נוי סאם וורד, האזור בו שולטת הגבירה בפסגת הר נוי סאם ומסתיים בבמת מקדש גבירת הארץ של הר נוי סאם (נוי סאם וורד, צ'או דוק סיטי, מחוז אן ג'יאנג ). מנהיגי ועדת המפלגה המחוזית, מועצת העם, ועדת העם, ועדת חזית המולדת של וייטנאם של המחוז, מחלקות, סניפים, צ'או דוק סיטי ואלפי אנשים נכחו.

בית המצבה של הקדושים המרטירים נבחר כמקום לקיום טקס היציאה להר, כולל תוכנית דרמטיזציה והקרבת קטורת.

לפני תחילת הטקסים, כרגיל, הר סם היה מכוסה בגשם כבד, לעיתים גשם קל. אולם, כאשר הטקס נערך, השמיים התבהרו, האוויר היה צלול, מה שהלהיב את המבקרים מקרוב ומרחוק.

המנהיגים והנהלת מאוזוליאום הר סם הקריבו בתורות קטורת על ראש הר סם, שם ניצב כן מאבן חול, עליו נאמר שהגברת התגוררה לפני יותר מ-200 שנה.

במהלך טקס הזמנת פסל גבירת הארץ לרדת מההר, במשך שנים רבות, כתרה ומעילה המפואר נבחרו להחליף את פסלה, מה שהופך אותו לנוח יותר במהלך הטקס ולאחסון עתידי.

הטקס מדגיש את הפרטים: אנשי הכפר, באמונתם, גייסו מאות אנשים חזקים כדי להוריד את פסל הגבירה מההר כדי לסגוד לו ולשמר אותו, אך לא משנה מה עשו, הם לא יכלו להזיז אותו. באותו זמן, הגבירה רמסה את הברונזה על אישה, שקראה לעצמה אם הארץ הקדושה, ואמרה לאנשי הכפר שכדי להוריד את הגבירה מההר, כל מה שהם צריכים זה 9 נערות בתולות שיעלו על הפסל.

ואכן, כאשר הבנות באו לשאת את הפסל, הוא הפך קל וזז בקלות. כשהגיע למיקומו הנוכחי של המקדש, הפסל הפך לפתע כה כבד עד שלא ניתן היה עוד להרים אותו. אנשי הכפר חשבו שהיא רוצה להתגורר כאן, ולכן בנו מקדש כדי לסגוד לה.

בשעות אחר הצהריים המאוחרות, כאשר כל הטקסים על ההר הסתיימו, האפריון ירד בהדרגה מההר, בציפייה, עניין והערצה של אלפי אנשים מקרוב ומרחוק, בצליל תופי האריות הסואן. הדרך הייתה ארוכה למדי, אך הקהל החזיק זה את זה והלך, מעודדים זה את זה, ממלאים בכל ליבם את משאלתו להוריד את פסל הגבירה מההר, כמסורת שנשמרה במשך מאות שנים.

קבוצות רבות של תלמידות תיכון בעיר צ'או דוק נבחרו להשתתף בתהלוכה של פסל הגבירה, כשהן מבצעים את הטקס בתורות.

פסטיבל ויה בה צ'ואה שו נוי סאם הוא תופעה תרבותית עממית עשירה, הממלאת תפקיד חשוב בחיי העם, לא רק עבור אנשי הקין, הואה, צ'אם וחמר בדרום, אלא גם משפיעה לטובה על החיים הרוחניים של חלק מהאוכלוסייה ברחבי המדינה. חשיבותו של הפסטיבל באה לידי ביטוי בערכו התרבותי הייחודי ובתמיכה הרוחנית החזקה שלו בעם לאורך השנים.

לצד תהלוכת האנשים הנושאים את אפריון הגבירה ממרגלות ההר אל מקדש הגבירה, מתקיים פסטיבל רחוב. ביניהם, דמותו של "אל האדם" טואי נגוק האו - מנדרין משושלת נגוין, אשר זכה לארגון סלילת כבישים, חפירת תעלות, הרחבת כפרים, פיתוח ייצור, הגנה על הגבול, והבאת שלום ושגשוג לחייהם של האנשים. מאחורי הישגיו עומדת אשתו צ'או טי טה, הנערצת על ידי כולם.

חלק 3 של הטקס הנוכחי הוא סגידה והזמנתה של האם הקדושה למקדש. כל ריקוד ושיר מראים את הכבוד והגאווה של האנשים המקומיים בפרט, והקהילות האתניות הסוגדות לאלה בווייטנאם בכלל.

בשנת 2014, עם ערכיו ההיסטוריים והתרבותיים האופייניים וחשיבותו המיוחדת לקהילה, פסטיבל ויה בה צ'ואה שו בהר סם, במחוז אן ג'יאנג, רשום כאתר מורשת תרבותית לאומית בלתי מוחשית על ידי משרד התרבות, הספורט והתיירות. עד שנת 2024, הפסטיבל יוכר על ידי אונסק"ו כמורשת תרבותית בלתי מוחשית מייצגת של האנושות.

זוהי השנה הראשונה שפסטיבל ויה בה מתקיים לאחר שפסטיבל ההרים ויה בה צ'ואה שו סאם הוכר על ידי אונסק"ו כמורשת תרבותית בלתי מוחשית מייצגת של האנושות. בכך, במטרה לשמר ולקדם את ערך המורשת התרבותית הבלתי מוחשית המייצגת של האנושות, לפתח את הכלכלה החברתית תוך התמקדות בפיתוח תיירות מקומית. ארגון טקסים מסורתיים בפסטיבל, בניית סביבה תרבותית, תרבות פסטיבלים; ניהול וארגון פסטיבלים בהתאם לתקנות.

מקור: https://baoangiang.com.vn/ruoc-ba-chua-xu-ve-voi-cong-dong-a421090.html