החזרת אלת הארץ לקהילה.

האירוע התפרס מאנדרטת הקדושים המעונים בנוי סאם וורד, דרך אזור האלה בפסגת הר נוי סאם, והסתיים בבמת מקדש האלה נוי סאם (נוי סאם וורד, צ'או דוק סיטי, מחוז אן ג'יאנג ). מנהיגים מוועדת המפלגה המחוזית, מועצת העם המחוזית, ועדת העם המחוזית, ועדת חזית המולדת המחוזית, מחלקות, סוכנויות, צ'או דוק סיטי ואלפי אזרחים נכחו.

אנדרטת הזיכרון המוקדשת לחיילים שנפלו נבחרה כמקום לטקס הפרידה המוביל להר, שכלל מופע תיאטרלי והקרבת קטורת.

לפני תחילת הטקסים, כרגיל, הר סם היה אפוף גשם, לפעמים כבד, לפעמים קל. אולם, עד תחילת הטקס, הגשם פסק לחלוטין, והאוויר היה צלול ומרענן, לשמחתם הרבה של המבקרים מקרוב ומרחוק.

המנהיגים והנהלת המאוזוליאום של הר סם ביצעו בזה אחר זה את טקס הקרבת הקטורת על פסגת הר סם, שם ניצב כן מאבן חול, עליו נאמר כי האלה התגוררה לפני יותר מ-200 שנה.

במהלך טקס הורדת פסל גבירת הארץ מההר, מזה שנים רבות, נבחרו הכתר והגלימה המפוארים של הגברת להחליף את הפסל, מה שהופך אותו לנוחים יותר לטקס ולאחסונו לאחר מכן.

הלבוש הטקסי מדגיש את הפרטים הקטנים: אנשי הכפר, באמונתם העמוקה, גייסו מאות גברים חזקים כדי להוריד את פסל האלה מההר לשם פולחן ושימור, אך הם לא יכלו לזוז ממנו. לאחר מכן, האלה הכינה אישה, שזיהתה את עצמה כאם הארץ הקדושה, וגילתה לאנשי הכפר שכדי להוריד אותה מההר, הם זקוקים רק לתשע נערות בתולות כדי לעלות על הפסל.

ואכן, כאשר הבנות הגיעו להרים את הפסל, הוא הפך קל וזז בקלות. אולם, כאשר הגיעו למקום בו נמצא כעת המקדש, הפסל הפך לפתע כבד מאוד ולא ניתן היה עוד להרים אותו. אנשי הכפר חשבו שהאלה רוצה להתגורר שם, ולכן בנו מקדש כדי לסגוד לה.

בשעות אחר הצהריים המאוחרות, לאחר שכל הטקסים על ההר הושלמו, האפריון נישא באיטיות למרגלות ההר, אל מול מבטם המרהיב והערצה של אלפי אנשים מקרוב ומרחוק, בליווי צלילי תופים תוססים וריקודי אריות. המסע היה ארוך למדי, אך ההמונים נאחזו זה בזה, מעודדים זה את זה, מאוחדים במילוי המשאלה להוריד את פסל האלה מההר, כמסורת שנשמרה במשך מאות שנים.

קבוצות רבות של תלמידות תיכון בעיר צ'או דוק נבחרו להשתתף בתהלוכה של פסל האלה, תוך ביצוע הטקסים בתורות.

פסטיבל ויה בה צ'ואה שו נוי סאם הוא תופעה תרבותית עממית עשירה, הממלאת תפקיד חשוב בחייהם של בני הקין, הואה, צ'אם וחמר בדרום וייטנאם, אלא גם משפיעה לטובה על חייהם הרוחניים של חלק מהאוכלוסייה ברחבי המדינה. חשיבותו של הפסטיבל טמונה בערכו התרבותי הייחודי ובתפקידו כעוגן רוחני חזק עבור העם לאורך השנים.

לצד התהלוכה הנושאת את אפריון הגבירה תואי נגוק האו ממרגלות ההר אל המקדש, מתקיים פסטיבל רחוב. בין האירועים הבולטים נמצאת דמותו האייקונית של תואי נגוק האו - פקיד בכיר בשושלת נגוין, אשר זוכה להכרה על ארגון סלילת כבישים, חפירת תעלות, הרחבת כפרים, פיתוח ייצור, הגנת גבולות והבאת שלום ושגשוג לעם. מאחורי הישגיו עומדת אשתו, צ'או ת'ו טאו, הנערצת על ידי דורות.

חלק 3 של הלבוש הטקסי הוא הפולחן וההזמנה של האם הקדושה להיכנס למקדש. כל ריקוד ושיר מבטאים את כבודם וגאוותם של האנשים המקומיים בפרט, ושל קהילות הקבוצות האתניות הסוגדות לאלות בווייטנאם בכלל.

בשנת 2014, בשל ערכיו ההיסטוריים והתרבותיים יוצאי הדופן וחשיבותו המיוחדת לקהילה, פסטיבל ויה בה צ'ואה שו בהר סם במחוז אן ג'יאנג נכלל ברשימת המורשת התרבותית הבלתי מוחשית הלאומית על ידי משרד התרבות, הספורט והתיירות. עד שנת 2024, הפסטיבל נכלל על ידי אונסק"ו כמורשת תרבותית בלתי מוחשית מייצגת של האנושות.

זוהי השנה הראשונה שפסטיבל ויה בה מתקיים לאחר שפסטיבל ויה בה צ'ואה שו בהר סם הוכרז על ידי אונסק"ו כמורשת תרבותית בלתי מוחשית מייצגת של האנושות. המטרה היא לשמר ולקדם את ערכה של מורשת תרבותית בלתי מוחשית מייצגת זו, ולפתח את הכלכלה והחברה המקומיות, תוך התמקדות בפיתוח תיירות מקומית. זה כולל ארגון ותרגול של טקסי פסטיבל מסורתיים, בניית סביבת פסטיבל תרבותית ומתורבתת, וניהול וארגון הפסטיבל בהתאם לתקנות.

מקור: https://baoangiang.com.vn/ruoc-ba-chua-xu-ve-voi-cong-dong-a421090.html