עם אש זמינה בקלות, אש חדשה נולדת...

בעיקרו של דבר, שירה שונה באישיותו הייחודית של כל סופר. וכל אדם הוא עולם ייחודי ומיוחד במינו. זו הסיבה שהקדמונים לימדו: "הורים יולדים את הילד, אך השמיים נותנים להם את אופיים." לדעתי, אופי הוא עצם אישיותו של משורר.

ליתר דיוק, אישיות היא אופיו של העט, אישיותו של הכותב באה לידי ביטוי ומתגלה דרך הדף הכתוב.

ועל ידי נימוק כזה, באוסף השירה הזה "אש ואבן" (הוצאת וייטנאם סופרים, 2022), השירה של Phan Cát Cẩn היא בהחלט שונה מזו של Nguyễn Hồng Công, Nguyễn Hồng Công Công'n's, and Trần's, and Trăần's. השירה של קאנג שונה מזו של Ngô Thế Trường.

בעוד שפאן קאט צ'אן תמיד "הלך רחוק כדי לחזור קרוב", במטרה ש"המקום שבו אנו חוזרים לשורשים שלנו" יהיה "ארץ הולדתנו" עם "עונת הפסטיבלים": "מרץ/ נוגע בתחתית האביב.../ העיניים האדומות של פרחי האורז/ עוגות אורז חצי צפות, חצי שקועות..." , נגוין הונג קונג יצא משער כפרו והתחבר אליו כל כך עד ש"אפילו לא יכל לשכוח שורה של לבנים משופעות" כדי להגיע "לכפר העולמי בכרכרה מספר 5" למסע של "כנפיים עייפות שוברות את השקיעה האדומה/ להקות של ציפורים נודדות באוויר". בעוד שטראן ואן קאנג חיפש מקלט בצל מולדתו, "הרהור על חייו", "טיול קצר לשוק / אך כמעט חיים שלמים" כדי להתעכב על הצער המתמשך של "עכשיו שם, בחצר בית אבותיו / הירח עדיין זורח, אך צלו של אביו נעדר לנצח" ממחשבותיו, נגו דה טרונג, לעומת זאת, חסון עם התנגשויות, קרעים ותנועות שהן גם פתאומיות וגם עזות: "ההרים הם כמו מאהב גדול / לוחצים על אחר הצהריים של קוי נון", "אנחנו אוהבים זה את זה כמו סערה משתוללת / התנגשויות פותחות גלקסיה כדי ללדת..."

השיר "קוי נון" מאת נגו דה טרונג, בפרט, הוא דימוי פואטי ייחודי, שנבחר מתוך "108 שירים וייטנאמיים" שפורסם על ידי הוצאת הספרים של איגוד הסופרים של וייטנאם בשנת 2023: "השמש מטילה זוהר זהוב על קוי נון / הים מלטף את הכחול של קוי נון / הרים נמתחים כמו אלף שדי אדמה / כמה גרגירי נצנוץ אינדיגו / או לואן מעורר לפתע תחושה של חמלה / דוהה אל תוך השיער הערפילי / הרים כמו מאהב גדול / נשענים על אחר הצהריים של קוי נון / לגונת טי נאי העצומה / צדפות דם משתקפות בשמיים / נהר קון עולה על גדותיו במי שיטפונות / קנה סוכר מתוק שובה את לבבות הציפורים / אהבתו של קוי נון מתחברת לאהבה / בתים השוכנים בלגונה / קול האנשים מפתה את קול הדגים / מסעיר את החוף בלבן מנצנץ..."

שיר זה הוא תיאור לירי וחי של קוי נון - ארץ שבה הים, ההרים, הנהרות והלגונות מתמזגים יחד במרחב שופע רגש. השיר, שנכתב בנימה נוגעת ללב ואוהבת, שואב השראה מהטבע ומתושבי קוי נון. המחבר לא רק מתאר את הנוף אלא גם מעביר רגשות אישיים - תגובה רגשית עוצמתית ליופיו של הטבע השזור בחיי האדם.

הדימויים של "אור שמש זהוב", "ים כחול" ו"הרים נישאים" מעוררים את התחושה שקווי נון הוא אורגניזם חי, מלא חיוניות. ביניהם, "כמה גרגירי אינדיגו" הוא פרט ייחודי, המרמז על צבע, אולי מתייחס לפסים של עננים או כתמי סגול עמוק, המעטרים את הנוף; "הרים כמו מאהב גדול" הוא האנשה ייחודית מאוד. ההרים אינם עוד רק נוף אלא הופכים לדמויות עוצמתיות, מקיפות-כל, המחוברות לאהבה פיזית ורוחנית, נוטות לכל עבר, מרמזות על הכוח העצום של הטבע והרגש; "צדפות דם המשקפות את השמיים" הוא דימוי עוצמתי מאוד, המייצג את הקשר בין יצורים חיים לטבע, בין האנושות ליקום.

השיר משתמש בדימויים ייחודיים ומעוררי השראה רבים, אך נמנע מגסות, תוך שמירה על יופיו הפואטי והאמנותי. ו"קווי נון" אינו רק שיר המתאר נופים, אלא שיר אהבה - אהבה לארץ, לטבעה ולאנשיה.

אלו הם החלקים המרכיבים תמונה, שבה חלק אחד אינו חלק לחלוטין, חלק אחד יכול להיות הכל, והכל יכול להתגלות בחלק אחד. הם נפגשים במקרה גמור. אבל זה יהפוך לבלתי נמנע או מובן מאליו, כי כולם נפגשים במקור משותף הנקרא שירה.

לפני זמן רב, כתב מורה הזן קואנג וייט שיר על הבלתי נמנעות הזו: "אש טבועה בעץ / עם אש שכבר קיימת, אש נולדת / אם לעץ אין אש / כיצד חיכוך יכול ליצור אש?" בהחלת טענה זו על "אש אבן" ובלימוד מורה הזן קואנג וייט, לדעתי, השיר יכול לקבל גרסה חדשה: "אש טבועה באבן / עם אש שכבר קיימת, אש נולדת / אם לאבן אין אש / כיצד חיכוך יכול ליצור אש?"

מקור: https://hanoimoi.vn/san-lua-lua-moi-sinh-704905.html