מקורו של טקס הרחצה של בודהה
יום הולדתו של בודהה הוא אחד הפסטיבלים הרוחניים והתרבותיים העיקריים עבור מיליוני בודהיסטים ברחבי העולם . הוא מנציח את לידתו של סידהרתא גאוטמה, הבודהה, במאה ה-7 לפני הספירה, בדמות דמות היסטורית.
טקס רחצת הבודהה הוא אחד הטקסים הנפוצים בחגיגת יום הולדתו השנתית של הבודהה במסורות בודהיסטיות רבות ושונות. מקורו של טקס רחצת הבודהה נובע מאירוע לידתו של הנסיך סידהרתא בגן לומביני.
טקס רחיצת פסל הבודהה הוא אחד הטקסים הפופולריים בחגיגת יום הולדתו השנתית של בודהה.
כתבי קודש מהמסורות הדרומית והצפונית כאחד מתעדים שכאשר המלכה מאיה ילדה את הנסיך, שני זרמי מים מהשמיים, אחד חם ואחד קריר, ירדו כדי לרחוץ את המלכה והנסיך.
אירוע זה מתועד ב- Mahābhāṣāra Sūtra (Dīgha Nikāya II), ב- Sūtra של התופעות חסרות התקדים (Majjhima Nikāya III), ובהקדמה לפרשנות לסיפורי ג'טקה (Nidanakatha).
כיום, טקס זה מתקיים ברוב הקהילות הבודהיסטיות בכל מקום כדי לבטא את הכבוד והשמחה של המאמינים הבודהיסטים לקראת הופעתו של הנאור בעולם הזה.
שני הזרמים של מים קרים וחמים מסמלים את שני תחומי החיים המנוגדים, את השמחות והצער, את ההנאות והכאבים של חיי היומיום, שכל האנשים שנולדו לעולם הזה חייבים לסבול. הנסיך סידהרתא סבל את שני הזרמים הללו של מים קרים וחמים, ומאוחר יותר הפך לבודהה שאקיאמוני.
לאורך ההיסטוריה של האומה, חגיגות יום הולדתו של הבודהה וטקס רחצת הבודהה הפכו למסורת רוחנית יפהפייה של העם הווייטנאמי. טקס רחצת הבודהה נערך לראשונה בארצנו בשנת נהאם טי (1072), בתקופת שלטונו של המלך לי נהאן טונג.
על פי דאי וייט סו קי טואן ת'ו ודאי וייט סו לואוק, ביום השמיני של החודש הרביעי של השנה נהאם טיי (1072), המלך לי נהאן טונג השתתף בטקס רחצה של בודהה.
על פי דברי הימים המלאים של דאי וייט, בכל חודש ב-15, ב-1, ובמיוחד ב-8 באפריל, היה המלך הולך לעתים קרובות לפגודת דין הואו כדי להתפלל לברכות ולבצע את טקס רחיצת הבודהה.
כיצד לבצע כראוי את טקס רחצה של פסל הבודהה?
בודהיסטים מרתיחים לעתים קרובות מים עם יסמין, חרצית, קינמון וכו', ולאחר שהמים מתקררים, יוצקים אותם לאגן, ומוסיפים פרחי יסמין טריים למים המשמשים לרחצת הבודהה. במקומות מסוימים, לשם פשטות, משתמשים במי גשמים או במים מסוננים ומטוהרים, המבושלים ולאחר מכן צורכים אותם לאחר הטקס.
כדי שבודהיסט יוכל לבצע את טקס הרחצה של בודהה במובן האמיתי שלו, שלושה אלמנטים חיוניים: אמונה, יראת כבוד ושלווה. עבור בודהיסטים, כבוד ומסירות לבודהה, המבוססים על השקפה נכונה, מביאים לנו באמת אמונה טהורה ושלום אמיתי ומתמשך.
כאשר הגיע זמן הטקס, הקהל שרה תפילות תשובה בהתאם לטקס רחצת הבודהה. במהלך רחצת הבודהה, כולם שרו פסוקים ומנטרות, ואז ניגשו בזה אחר זה למזבח שבו הוצב פסל הבודהה שזה עתה נולד, שלבו את ידיהם ביראת כבוד, ושפכו עליו בעדינות מים ביד ימין.
בטקס זה, הקהל יאסוף מים ריחניים וישפך אותם על גופו של הבודהה התינוק בסדר הבא: שפיכת מים על הכתף השמאלית בכוונה לנטוש מעשים רעים; לאחר מכן, שפיכת מים על הכתף הימנית בכוונה לעשות מעשים טובים; ולבסוף, שפיכת מים מהברכיים ועד הרגליים בכוונה להציל את כל היצורים החיים.
בזמן רחצת הבודהה, כל אדם צריך להתבונן ברוגע במים הטהורים, דמויי הצוף, השוטפים את תודעתו. באמצעות זכות זו, מחשבותיו החמדניות, הכעסיות והמטעות מתנקות. מחשבות, מילים ומעשים רעים גם הם נמחקים. לאחר רחצת הבודהה ונותנת לו כבוד, הוא נסוג, מרגיש שמחה, גופו ונפשו הופכים טהורים, קרירים וקלילים.
לכן, טקס רחיצת הבודהה אינו רק טקס רוחני המבוצע מול פסל הבודהה התינוק, אלא גם הזדמנות לכל אדם להתבונן פנימה.
המים שנשפכו על כתפיו של הבודהה משמשים גם כתזכורת לאנשים לטהר את ליבם מהטומאה: כעס, אנוכיות, תחרותיות, עקשנות ופצעים המצטברים של חיי היומיום.
רחצה של פסל הבודהה נועדה להראות שבודהה לא רק נוכח במקדשים חגיגיים, אלא גם קיים בטוב, בחוכמה ובחמלה שבכל אדם.
כאשר בודהיסטים מתכופפים כדי לשאוף מצקת מים, הם מזכירים לעצמם גם להאט את הקצב, לדבר מילים טובות, לחשוב מחשבות טובות ולהתמודד עם נסיבות חיוביות ושליליות כאחד בנפש שלווה. לכן, יום הולדתו של בודהה אינו רק חגיגה של לידתו, אלא גם הזדמנות לעורר את ה"בודהה" שבכל אדם.
מקור: https://vietnamnet.vn/tai-sao-co-nghi-thuc-tam-phat-trong-le-phat-dan-2519016.html
תגובה (0)