תודעת טראנג באנג

תמונה אחת ברשתות החברתיות יכולה להצית ויכוח אינסופי, אבל עבור אנשים מעיר הולדתי, היא רק מעוררת צחוק...

איור: טיאן באו

1. יום אחד, תמונה של שלט רחוב בפינת הפארק, במקום בו נפגשים הרחובות ג'יה לונג וקואנג טרונג בעיר טראנג באנג העתיקה, הפכה לפתע ויראלית ברשתות החברתיות.

אנשים התלהבו מכך ששתי דמויות היסטוריות מפורסמות, שהיו פעם אויבות מושבעות, "נפגשו" כך, דבר שנראה חסר תקדים בכל מקום אחר בארצנו. שמחתי והתרגשתי מכך שעיר הולדתי הפכה פתאום למפורסמת, והשארתי תגובה לפוסט: "רואים כמה טראנג באנג ייחודית?!"

למעשה, שני הרחובות האלה נקראים כך כבר שישים או שבעים שנה. בשנת 1960, משפחתו של דודי מצד אמי עברה לרחוב ג'יה לונג לנוחיות עבודתו, וביתו של גיסי ברחוב קוואנג טרונג היה בקרבת מקום, והם גרים שם בערך אותו פרק זמן.

איש לא הרגיש שמשהו לא בסדר. שני הכבישים היוו שני צדדים של חלקת האדמה המשולשת, כשבצד השני נמצא כביש לאומי 22. מאוחר יותר נוקה האדמה ונבנה פארק מרווח, ושלט הרחוב הצנוע בלט בצורה בולטת בפינה חדשה. ממול עמד בניין הוועדה העממית לשעבר של העיר טראנג באנג, שהיה גם מעונו של ראש המחוז לשעבר לפני השחרור.

כשנשאלנו לפתע על משהו שהפך לדבר שבשגרה במשך עשרות שנים, השיבו המקומיים ההומוריסטים באזור שלי כבדרך אגב: "אנחנו פשוט נפגשים לקפה או שתייה כדי ליהנות קצת, למה לטרוח להתווכח ולהתיש את עצמנו!" עם זאת, האנשים באזור הזה אינם בורים כלל להיסטוריה.

כשמדברים על המנצחים והמנוצחים, זה מזכיר את הקורבנות לחיילים שנפלו בכיכר הכפר בכל פעם שמשפחה ערכה טקס אזכרה. אפילו כאשר אוכל עדיין היה נושא קשה, משפחות שערכו טקס אזכרה היו מנסות להניח כמה שיותר צלחות, קערות ומגשי אוכל עבור הקורבנות.

מגש המנחות עבור הנפטר הראשי מקבל עדיפות, אחריו מגש האבות, מגש לאל האדמה, ובמיוחד, תמיד יש מגש לחיילים המוצב בחצר. במהלך המלחמה, עיר הולדתי נקראה אזור "אורז ושעועית", והמגש לחיילים היה עבור אלה שמתו מכדורים ופצצות; לא נבחר אף אחד.

זה היה נורמלי שסבתי טוֹא תבלה כמעט שעה בשיחה בכל פעם שהלכה לחנות של גברת האי דֶה. גברת האי הייתה אם וייטנאמית גיבורה; בתקופת השחרור, היא נאבקה, ופתחה חנות שמכרה אורז, מלח ורוטב דגים לאנשים מסביב.

לסבתי, גברת טו, היו צאצא של בנים, שלושה מהם היו חיילים מרפובליקת וייטנאם שמתו בקרב. אני לא זוכרת על מה דיברו שתי הנשים הללו באותם אינספור אחר צהריים. אפילו מאוחר יותר, כשהייתה זקנה ושברירית מדי לנסוע, גברת טו הייתה שואלת מדי פעם את כלתה לשלומה של גברת האי. הן היו חברות ואמהות טהורות, שחלקו את קשיי הגורל ואת ייסורי המלחמה.

בסרט "גשם אדום", שתי אמהות מפליגות בסירה על נהר טאצ' האן כדי לשחרר פרחים למים כמחווה. צד אחד משחרר פרחים צהובים, השני משחרר פרחים לבנים. התמונה שלהן כל כך יפה, כי השחקנים יפים, התאורה יפה, זוויות הצילום יפות, אבל האם הפרחים לבנים או צהובים לא משנה לאמהות אלו שאיבדו את ילדיהן.

היופי שראיתי פעם היה רגיל אך מרהיב, כמו חנותה של גברת האי בראש הגבעה, שם גברת טו נכנסה מדי פעם עם שולחן וכיסאות הבמבוק שלה, ושתי הנשים היו משוחחות בשקט. זה מראה שרוח ההרמוניה וחוסר האפליה נראית כמאפיין מובנית של תושבי טראנג באנג.

איור: טיאן באו

אחרים אולי יופתעו לראות את צומת הרחובות קוואנג טרונג וג'יה לונג, אבל האנשים בעיר הולדתי שמחים ורגועים. זהו זיכרון, מצב נפשי שליו, ותחושת הכרת תודה כלפי אבותינו. עבור משפחתי, זהו רגע של התבוננות, תזכורת עד כמה יקרים שלום והרמוניה...

2. כשהייתי תלמיד, המורה שלי לאנגלית שאלה אותי פעם מאיפה אני. כמה שבועות לאחר מכן, כשנפגשנו שוב, היא אמרה שהיא בדיוק חזרה מדאלאט ועברה ליד הבית שלי! אז כשאמרתי שאני מטראנג באנג, היא טעתה וטעה לחשוב שזה טראנג בום. אני זוכר שצחקתי ואמרתי, "את טועה, מורה! אני מטאי נין , איך יכולת לעבור שם?"

ובכן, זה היה סיפור קליל, אבל הוא גרם לי לחשוב כל הזמן על הדברים שהופכים את עיר הולדתי לבלתי נשכחת יותר. עיר הולדתי תמיד מיוחדת בליבי; כל כביש, כל גשר, כל עץ טומנים בחובם כל כך הרבה סיפורים להוקיר. ובכל זאת, טראנג באנג הפכה לטראנג בום - כמה כואב! אמרתי לעצמי, אני חייב למצוא דרך לתקן את זה.

ואכן, מאוחר יותר, כשמישהו שאל אותי מאיפה אני, הייתי מחייך ואומר, "זה מנייר אורז טראנג באנג", או מציג את עצמי כ"גדילי אטריות אורז טראנג באנג!" שיטה זו הייתה יעילה, משום שגדילי אטריות האורז טראנג באנג או נייר אורז מיובש בשמש הפכו מאוחר יותר ידועים ואהובים על ידי אנשים רבים, מה שהקשה עליהם לטעות זה בזה.

כל מי שנוסע מהו צ'י מין סיטי לטאי נין כדי לבקר בהר בה דן, בכס הקדוש או בשער הגבול מוק באי יתקשה לעמוד בפיתוי כשהוא עובר באזור עם מטבח מעודן ומתוק בעדינות, המקיף כמעט את כל פילוסופיות היין-יאנג והתזונה של המטבח הווייטנאמי.

המחשבה על הייחודיות של האזור שלי, על תפקידן של נשות טראנג באנג בתהליך "יצירת" נייר האורז המיובש, ממלאת אותי פתאום בגאווה. קראתי פעם שהגנרל בוי טי שואן הוא שהמציא את נייר האורז כדי לפתור את בעיית האספקה ​​הצבאית במהלך המערכה הצבאית המהירה של המלך קוואנג טרונג.

בצפון ומרכז וייטנאם, נייר האורז הוא נשמת המולדת, חלק מהתרבות הקולינרית . בדרום, בטראנג באנג, נייר האורז מבושל פעם באדים, פעם בשמש, פעם באש, ופעם בטל, כדי ליצור את נייר האורז הייחודי המיובש בטל. מים, שמש, אש וטל יוצרים טרנספורמציה מעניינת, ובכל פעם שאני חושב על כך, אני מוצא את מולדתי כל כך מקסימה ואת נייר האורז כל כך עמיד.

זה דומה לעובדה שבעיר הולדתי אין ים לייצור מלח, וגם לא מים לגידול שרימפס, אבל מלח השרימפס של טאי נין הוא מה שנותן לאנשים רבים טעם כה עשיר וטעים.

ממש בצומת שבו נפגשו קוואנג טרונג וג'יה לונג, מתחיל גם הכביש הקרוי על שם דאנג ואן טרואוק. הוא היה דמות בולטת שתרמה להקמתו ופיתוחו של אזור טראנג מימי קדם ועד ימינו. סיפור חייו מלא גם בפרטים מעניינים.

אפילו כיום, קשישים רבים בטראנג באנג עדיין מחליפים את המילה "truoc" ב-"trac" כאשר אומרים אותה כדי להימנע משימוש במילה האסורה, וכאשר מתייחסים אליו בחיי היומיום הם מכנים אותו "Ông Cả" (זקן).

זה משקף את הכבוד שרוחשים העם לאבותיהם הנערצים. הוא הוביל את העם בדיכוי שודדים וגם פיקד עליהם לחפור תעלה המחברת לנחל טראנג באנג כדי לפתוח כביש ולהקים שוק.

זהו שוק טראנג באנג הישן, אשר חלק מהחוקרים רואים בו "הוי אן" של אזור דרום מזרח, משום שלשניהם היסטוריה ארוכה של מסחר, הם היו בעבר מרכזי מסחר שוקקים, קשורים קשר הדוק לנתיבי מים, דגמים של סירות על הרציפים, ובעלי ערכים תרבותיים, היסטוריים ואדריכליים ייחודיים מתקופה קודמת.

אבל זה לא היה כל כך פשוט. סיפורו של אונג צ'אנג שחפר את התעלה הוביל לסכסוך עם כפר בין טון, משום שהאחרון רצה מונופול על הסחר והתחבורה. סגן השופט השמאלי של המחלקה הפלילית של פיין אן (ג'יה דג'אן) פסק נגד אונג צ'אנג והורה להלקות אותו 80 פעמים.

עם זאת, מכיוון שחפירת התעלה הועילה לתושבים, נאלצו פקידי הכפר בין טין לאפשר לאנשי הכפר פואוק לוק (שהוא אזור רובע טראנג באנג כיום) להשתמש בה. הכרוניקה של טראנג באנג (Trang Bang Phuong Chi) מאת הסופר וונג קונג דוק כתב: "בגלל סכסוך ארוך שנים עם הכפר בין טין, בשנת 1826, בזמן שנחה באזור קאי קאו (כיום רובע אן טין), הוא הורעל על ידי שלושה נבלים. לאחר שרכב על סוסו, הוא החל להרגיש את השפעות הרעל אך הצליח להתאושש ונפטר בשוק טראנג באנג ביום ה-26 של החודש הירחי השלישי."

כיום, ליד קברו של אונג צ'אנג ליד נהר בונג בין (דאון תואן), יש פסל של סוס שהוא סוגד לו, ומישהו תמיד כורת דשא טרי עבור הסוס הנאמן הזה מדי יום. בטראנג באנג, טקס הזיכרון הגדול ביותר באזור הוא טקס הזיכרון של אונג צ'אנג.

מהבוקר ועד הלילה, בית הקברות היה מואר באור בהיר ושוקק חיים, האווירה חגיגית וחמימה כאחד, שכן כולם היו תושבי טראנג באנג. אנשי עסקים מקומיים העריכו מאוד את טקס הזיכרון הזה; הם הגיעו לקבר כדי להציע מתנות, ולאחר מכן המארגנים חילקו עוגות ופירות לכולם לקחת הביתה כברכה מאונג צ' (הנפטר).

בשנת 1836, בתקופת שלטונו של הקיסר טוֹ דוֹק, הוענק לאונג צ'אוּ את התואר אל שומר מקדש ג'יה לוק על ידי חצר הואה. בשנת 1933, העניק לו הקיסר באו דוֹק את התואר שוב משום שהצו הקודם נגנב ונלקח למקדש אחר בבינה דוֹנְג לפולחן. לפיכך, הוענק לו התואר פעמיים על ידי חצר הקיסרות. לאחר 1975, הדרך העוברת ליד מקדשו נקראה דוֹנְג וָאן טְרוֹנְג על ידי הממשלה.

איור: טיאן באו

3. אם כבר מדברים על הבעת תודה לאבותינו, לאחרונה, מסיבה לא ידועה, נושא הגנרל לה ואן דוייט צץ מחדש ברשתות החברתיות. שאלתי את אבי ואת מורי לשעבר לדעתם בנושא זה.

שניהם אמרו כבדרך אגב: "אנחנו צאצאים, כמה אנחנו יודעים כדי להגיב או לשפוט? אבל מי שהעם סוגד ומעריץ צודק, ילדי. אלה שתרמו לפתיחת מקומות חדשים ואלה שתרמו לשימורם ראויים להכרת תודה של העם."

אני נזכר בסיפור קורע הלב של משפחתי בשנות המלחמה בפינת הרחובות ג'יה לונג וקואנג טרונג. בשנת 1969, אחותי הגדולה, ילדה בת 9, שיחקה בחיבוק ידיים בפינת הרחובות קואנג טרונג וג'יה לונג ליד ביתנו ברחוב ג'יה לונג מספר 8, כאשר פצצה פגעה, ורסיס נתקע בעורפה.

לא היה הרבה דם, אבל היא איבדה כל תחושה ברגליה. לאחר תקופה ארוכה של טיפול נואש עבורה, דודי מצא חבל הצלה ורשם את אחותי לגרמניה במסגרת תוכנית הומניטרית שגרמניה הציעה לילדים וייטנאמים שנפגעו מהמלחמה בשנת 1970. אחותי עזבה בגיל צעיר מאוד, לבדה, עם רגליה משותקות, אבל לא הייתה אפשרות טובה יותר.

גרמניה לא החזירה לאחותי את רגליה הרגילות, אבל כל השאר בסדר. אחותי משתמשת כעת בכיסא גלגלים, יש לה משפחה מאושרת עם ילדיה ונכדיה. כל כמה שנים, במהלך טט (ראש השנה הוייטנאמי), היא חוזרת לווייטנאם כדי ליהנות מאווירת טט בטראנג באנג עם נייר אורז, מלח שרימפס ועוד.

בפעם הראשונה שעברה ליד המקום שאליו המלחמה לקחה את רגליה, ליבה החסיר פעימה. אבל מאוחר יותר, הוא נרגע; העבר חלף מזמן. המלחמה לקחה ממנה חלק, אבל עדיין נותר לה כל כך הרבה. מולדתה ומשפחתה עדיין היו כאן, ומעל הכל, היא הבינה שחיים טובים ומאושרים עד עכשיו היו באמת זכות.

חזרה לנושא

טרונג ג'יה הואה

מקור: https://tuoitre.vn/tam-thuc-trang-bang-20260202172335021.htm