סודות הארמון המלכותי בפסח

[מודעה_1]

כת "כנסיית האם האל" חזרה לפעילותה בהאנוי .

לפני חג הפסח, המטפלת שלי שלחה לי הודעה חשובה. לפיה, אסור לי לשתות אלכוהול באותו יום, אני צריכה להכין מראש את קורבן הפסח (מעטפה לבנה עם כסף בתוכה, ללא סכום קבוע, תלוי במצבי הכלכלי ), ולהביא מגבת וגרביים חדשות להחלפה לאחר שטיפת רגליים...

לא רק שקיבלתי הודעה, אלא גם קיבלתי הודעות טקסט ושיחות טלפון מאנשים בכנסייה הזו שהזכירו לי. הם אמרו לי להתקלח לפני המעבר לפסח, ללבוש בגדים נקיים, רצוי בגדי עסקים, חליפה תהיה אפילו טובה יותר, או ללבוש חצאית מתחת לברך.

על פי גילוי נוסף, יש ללבוש בגדים באותו צבע, וככל שהצבע בהיר יותר, כאשר הולכים לציון כדי לקבל ברכות נוספות מההורים.

בסביבות השעה 16:00 ב-4 במאי, הגעתי לסיון, בניין דירות ביין סו (הונג מאי, האנוי), כדי להקשיב לאחות תאי - אחת משלוש מורות התנ"ך שדיברו איתי - על תפילה, פולחן, הקרבת קורבנות ותרבות סיון.

כששוב הבטתי למעלה אל תקרת דירתי, ראיתי תמונה של שמיים כחולים מנוקדים בעננים לבנים. מכשיר טלוויזיה גדול הוצב ממש מול המושבים, והציג תמונות ודרשות על אלוהים או מזמורי הלל...

לפני שהחלה השיעור, גברת תאי שאלה אותי בעדינות אם הודעתי למשפחתי שאני יוצאת למשהו. כשאישרתי שעשיתי זאת, היא חייכה.

כשעה לאחר מכן, הופיעו שני גברים צעירים לבושים היטב. אחריהם באו שתי נשים נוספות - אחת מבוגרת יותר, אחת צעירה יותר. "שלום. ברכות", יחד עם לחיצת יד, היו המשפטים והפעולות המוכרים כאשר "קדושים" אלה נפגשו. גברים לחצו ידיים לגברים, נשים לחצו ידיים לנשים; גברים ונשים לא לחצו ידיים אלא עמדו במרחק של כמטר זה מזה, קדו קלות, וברכו זה את זה ב"ברכות".

במהלך חג הפסח, נאמר לי שאני, יחד עם אישה נוספת שמעולם לא השתתפה בחג, נטפח את רגלינו, נאכל לחם ונשתה יין. דמיינתי שהיא תהיה צעירה, אולי מבוגרת או צעירה ממני בכמה שנים, אבל כשהיא הופיעה, הבנתי שהיא בערך באותו גיל כמו אמי.

לדברי גב' תאי, באנו לציון כדי לפגוש את אחינו ואחיותינו ולהתפלל, אך המשמעות העמוקה והעמוקה יותר, כפי שלימדו אותנו, היא לבוא לציון כדי לפגוש את אלוהים.

"כאשר אחים ואחיות נפגשים בעולם הרוחני, עליהם לפנות זה לזה כאחים ואחיות, מבלי לשאול על גיל. אבל אנו משתמשים במונחים אלה רק במרחב ציון ובמקומות פולחן."

אחים לוחצים ידיים עם אחים, אחיות לוחצות ידיים עם אחיות. אנחנו ילדי אלוהים, ואנחנו עצמנו מקור לברכה, לכן כאשר אחים ואחיות נפגשים, הם יברכו זה את זה מאוד.

"בציון, כפי שלימדו אותנו הורינו, עלינו לשמוח לנצח, כך שאחינו ואחיותינו שבאים לכאן תמיד מחייכים חיוכים זוהרים. אנו באים לכאן כדי לקבל חיי נצח, המתנה היקרה ביותר שהורינו נתנו לנו", לימדה אותי האחות תאי על הנורמות התרבותיות של פנייה זה לזה בציון.

באותו יום היו 10 אנשים בציון, כולל בעלה של תאי ושני ילדיה הקטנים. במשך שעתיים נשאנו את הצעיף הלבן שתום - ה"מטפל" שלי - נתן לי בטבילה, אני והנשים האחרות בילינו זמן רב בכיסוי ראשינו בצעיף (גברים לא נדרשו לעשות זאת), וכולנו לבשנו גרביים כשהטקס התחיל.

המוזיקה החלה להתנגן, כולם עצמו את עיניהם והתפללו; שני ילדיה של גב' תאי עשו זאת במיומנות רבה. על פי הפילוסופיה של הארגון, תפילה היא דיאלוג בין אלוהים לילדיו, ויש לה את הכוח לגרש רוחות רעות ולגרש את השטן.

עבורם, הדבר החשוב ביותר לעשות הוא להתפלל: להתפלל כשהם רוצים את עזרת האל בזמן מחלה, להתפלל לפני נהיגה, להתפלל לפני השינה ועם היקיצה, להתפלל לפני אכילה ושתייה... עליהם להתפלל באמונה, ללא ספק, ולא לבקש דברים כוזבים.

לפני החלק העיקרי של חגיגת הפסח, השתתפתי בתפילת האל וברחיצת הרגליים. במהלך התפילה, אנשים שרו מזמורים ששיבחו את אלוהים, התפללו והאזינו לדרשות.

על מסך הטלוויזיה הופיעה תמונה של גבר, שהוצג כנשיא הכללי של כנסיית האלוהים העולמית . כומר זה שיתף, בשם אלוהים, את טקס רחיצת הרגליים.

לדברי נשיא האסיפה הכללית, לאחר סיום טקס התפילה, כל "קדוש" שטרם השתתף בפסח צריך להשתתף בטקס נטילת הרגליים; עליהם להשתתף בטקס נטילת הרגליים לפני שיוכל להשתתף בסעודת האדון, הפסח.

בנוגע לטקס רחיצת הרגליים, "קדושים" גברים נשטפים תחילה על ידי פקיד או זקן, ולאחר מכן "קדושות" נשים נשטפות על ידי פקידה או זקן.

אם ה"קדושים" נמצאים עם משפחותיהם, טקס רחיצת הרגליים מקובל ללא קשר למגדר. אם הם לבד, הם יכולים לבצע את טקס רחיצת הרגליים בעצמם.

"קדושים" שסיימו את טקס רחיצת הרגליים מתכוננים לתפילה ולסעודת הפסח. יש להכין לחם ויין לתפילה ולסעודת הפסח. אין להשמיט אף אחד מהם; יש לצרוך את שניהם במלואם, לכן העצה היא להכין כמות קטנה, שתספיק לאדם לסיים.

כאישה, האחות תאי רחצה את רגליי. בזמן הרחצה, היא התפללה לברכות. לאחר הטקס, השתמשתי במגבת חדשה שהוכנה מראש כדי לייבש את רגליי והחלפתי לזוג גרביים אחר.

לא רק שרחצו את רגליי, אלא שבמהלך הפסח הזה גם קיבלתי הדרכה כיצד להציע את מתנותיי. גברת תאי ובעלה נתנו לי מעטפה לבנה שתמיד הייתה זמינה בציון. בפינה השמאלית העליונה של המעטפה הלבנה סימנתי אותה במילים "סמסונג 2", כפי שהורתה גברת תאי, כדרך לזהות את המתנות המוצעות במהלך הפסח השני.

לאחר שהנחתי את השטר של 10,000 דונג בתוך המעטפה, הסתובבתי כדי לצפות באנשים סביבי עושים את אותו הדבר, ואז הנחתי בקפידה את מנחותיי מולי.

"כאשר אנו פועלים לאלוהים, ישנה תורה שניתנה על ידי הורינו, והיא להקריב קורבנות חגיגיים."

הורים אומרים שכאשר אנו משתתפים בסעודות החגיגיות השנתיים, כמו גם בסעודות החגיגיות השבועיות ובשבת, אסור לנו להפסיק להקריב מנחה ליהוה. כל אדם צריך לתת לפי יכולתו ולפי הברכות שיהוה אלוהים נתן לו. בנוגע למנחה זו, אחים ואחיות צריכים לשמור אותה בסוד, לא לגלות אותה, ולא ליידע אחרים על המנחה, כל עוד איננו הולכים בידיים ריקות.

את התרומות לאלוהים יש להניח במעטפות לבנות נקיות, מוכנות לפני היציאה לתפילה. על התרומות הללו אין לכתוב שמות. ביום הפסח, כתבו "sam sung 2" מבחוץ. כילדי אלוהים, גם לנו יש קוד; תרומות אלו יישלחו לכנסייה.

"בהתאם להודעה למעלה, מה שלא תכתבו מחוץ לטקס החגיגי הזה, אנחנו נכתוב את זה, וההורים שלנו ידעו איזה טקס אנחנו מציעים. לכל טקס יש קוד משלו", אמרה גב' תאי.

לאחר שהוגשו המנחות, גב' תאי לקחה את הצלחת הלבנה, קיבלה את המנחות מכולם, ולאחר מכן הניחה את הצלחת בחזרה מתחת לטלוויזיה, בעוד תפילות לברכה מהדהדות על מסך הטלוויזיה.

גם דרך מסך הטלוויזיה, במהלך חג הפסח השני, הייתה לי הזדמנות לפגוש את אלוהים האם. אף אחד מ"ילדיה" בציון לא בכה, אבל הם סיפרו לי סיפורים על עמידה לפני אלוהינו האם כמו ילדים.

לאחים בסיון יש את אותה תחושה: למרות שלא יכלו לנסוע לדרום קוריאה כדי לראות את אמם, עצם ראיית דמותה הביאה דמעות לעיניהם, כאילו בגדו באהבת אמם בעבר, ועכשיו לראות אותה שוב מילא אותם בחרטה וכאב.

לפני סוף חג הפסח השני, האסיפה הכללית מודה על הלחם והיין, וה"קדושים" המשתתפים בטקס נטילת הרגליים מחזיקים את הלחם והיין המוכנים בידיהם כדי להתפלל יחד.

ה"קדושים", בזמן שאכלו לחם ושתיית יין, קיבלו הוראה לא להשאיר אפילו טיפה אחת של יין בתחתית הכוס. ברגע שהלחם והיין נגמרים, כולם שרו את מזמור ההלל השמיני לסיום הטקס.

"אנא שמרו בקפידה את התרומות שהגשתם ומסרו אותן לראש המחוז או לראש הטריטוריה למסירתן לכנסייה", הדהדה ההוראה לפני שכולם נשאו את תפילותיהם של תשוקה והרהורים, וסיימו את תפילת הפסח השנייה. השעה הייתה 20:00.

מנקודה זו ואילך, התרגלתי יותר לכך שכל חברי הכנסייה יכינו אותי "אחות", או שקיבלתי הודעות יומיות עם ביטויים כמו "ברכות", "תודה, הורים" וכו'. עם זאת, המילים "הרגישות" הללו תמיד קוצרו בכל פעם שחברי הארגון שלחו הודעות זה לזה.

כשחזרתי הביתה, קיבלתי הודעה מת'ום. השאלות והדאגות היו זהות לאלו שהיו לי כשהתחלתי ללמוד את התנ"ך, אבל הפעם היא הזכירה יותר על אלוהים (הורים) ועל ברכות.

וכמעט כל מה שקרה סביבי, בין אם שמח או עצוב, קשה או קל... נקשר למילים "הורים" על ידי הארגון, כמו "הורים נתנו לי את מזג האוויר בקיץ אז חם", או "הורים ראו שהבת שלהם חולה אז הם שלחו כמה דברים..."

כששאלתי על הקיצורים והמילים שלא הצלחתי לתרגם, תום אמר שהאחים והאחיות משתמשים לעתים קרובות בקיצורים, ושתרבות סיון היא משהו חדש עבורם.

היא גם הזכירה לי: "מחר יום שישי, שבתנ"ך נקרא יום ההכנה לשבת בשבת, היום שבו כולכם מסדרים את עניינכם הגשמיים ומכינים גם את נשמותיכם".

גם קבעתי עם אחותי להשתתף בתפילה בשבת עם שאר האחים והאחיות בציון.

כפי שסוכם, הגעתי לכתובת שניתנה. באותו הזמן איתי הייתה אישה צעירה נוספת, "קדושה", בעלת פנים צעירות. בחדר של כ-15 מטרים רבועים בקומה השלישית של פנסיון ברחוב XL (האנוי), אישה בשם הואנג הכינה שירי הלל לכולם כדי שישירו במהלך טקס הפולחן.

בזמן שחיכיתי לאדם נוסף שיגיע לציון לטקס, הנערה שזה עתה פגשתי למטה הכינה שקידה מנחות וכתבה סמלים על גבי מעטפות לבנות. בשבת התקיימו שלושה טקסים: בוקר בשעה 9 בבוקר, אחר הצהריים בשעה 15:00 וערב בשעה 20:00, כל אחד עם מנחה שונה וקוד שונה.

9:00 בבוקר. תחילת טקס התפילה. ארבעה אנשים, כולם עוטים כיסויי ראש לבנים, מתפללים לסירוגין ושירים מזמורי הלל.

באותו יום, האנוי הייתה חמה מאוד, כאשר הטמפרטורה בחוץ הגיעה לעיתים ל-53 מעלות צלזיוס. בחדרי הצפוף ששכרתי, הצעיף הלבן שהיה תלוי ללא הרף על ראשי גרם לי להזיע מאוד.

הסתובבתי הצידה וראיתי שלמרות החום וסימני לחץ דם נמוך, כולם עצמו עיניהם בתפילה ושרים בחגיגיות שירי הלל לאלוהים, ללא תלונה אחת.

לאחר שעה, הסתיימה תפילת הקודש.

על פי גורם רשמי בכנסייה, לאחר סיום טקס התפילה בסביבות השעה 10:00 בבוקר, תתקיים אסיפה כללית של הקבוצה בציון עד השעה 12:00. בשלב זה, מאות אנשים יתאספו דרך זום ויצפו בסרט.

לאחר סיום "פגישת הקבוצה", כולם נשארו בציון לארוחת צהריים ומנוחה, והתכוננו לתפילת אחר הצהריים.

***

לאחר שהפכה ל"קדושה" אישה, הכתבת הסמויה יצרה קשר רב יותר עם חברים אחרים בכנסייה זו. החל מהפרק הבא, היא תספר סיפורים על חייהם המרים של אלו שנפלו ל"מאורת הרשע".

פרק הבא: שנותיה הנואשות של "קדושה" מדור שנות ה-90 ב"מאורת הרשע" - כנסיית האל האם.
כשהבינה לפתע שהמקום הוא גיהנום עלי אדמות, תוכנית שיווק רב-שכבתית קיצונית, ושקר שהטביע את עתידה ואושרה, האישה הצעירה בשנות ה-20 לחייה נאבקה למצוא דרך להימלט.

[מודעה_2]
מָקוֹר