הבן המסתורי: כלי מוזר בפגודת נאם קאן

פגודת נאם קאן ממוקמת לאורך כביש 91, באזור נה באנג, אן ג'יאנג. בפגודה יש ​​זוג כלים עתיקים ומוזרים. על פי האגדה, שני הכלים הללו יוצרו על ידי מר קו דה. הדבר המוזר הוא שהכלים עשויים מעץ, אך הם לא נשרפו באש.

קו דה הגיע להארה והפך לבן אלמוות.

שמו האמיתי של קו דה היה נגוין ואן דה, מכפר ניה בין, מחוז ת'ואוק ניהו, דין טונג העתיק. הוא הגיע ממשפחה של אומנויות לחימה. על פי האגדה, הוא עבר את בחינת אומנויות הלחימה, ולכן קראו לו קו דה. כשהתפרסם, הקולוניאליסטים הצרפתים כבשו את כל נאם קי, ולכן נאלץ להתיישב בכפר פו קאט (בינה דין העתיקה) כדי להשתתף בתנועת קאן וונג נגד הצרפתים. לאחר שניצוד על ידי הצרפתים, הוא חזר לעיר הולדתו כדי למצוא מקלט ולאחר מכן עזב את עיר הולדתו למען הבן ההוא, כי "אם לא יוכל להפוך לגיבור, הוא יצטרך ללכת למצוא את הבודהיסטווה", אנשים העריצו אותו כבודה חי.

פגודת נאם קאן

צילום: הואנג פואנג

הסיפור מספר שבאותו יום, דאו לאפ ותלמידו הוין ואן ת'יאן היו על פסגת הר טא לון, כשלפתע ראו אדם נושא את חפציו ומחפש דרך לעלות. דאו לאפ קרא בקול רם, "לאן אתה נושא את חייך?" ענה האיש השני, "מוצא דרך לעלות להר." לאחר מכן הם נפגשו, האורח הציג את עצמו כקו דא וסיפר לו על חיפוש מורה שילמד את הדהרמה. דאו לאפ אמר שאם הוא רוצה לתרגל, הוא יצטרך לנטוש הכל בעולם הזה, למה שיביא אותו איתו? משאו היה מלא בספרים, אז קו דא נטש הכל ונכנס למערה כדי לתרגל.

מקדש צ'יאן הגדול של ים סין הדרומי והמערה העליונה של חמשת היסודות של האלים הקדומים בחצר המקדש

מאותו רגע ואילך, מר דאו לאפ התגורר על הצוק הגבוה, וקו דה התגורר על הצוק הנמוך. ייתכן שבמהלך תקופה זו הוא חיבר שתי הרצאות, טא לון ולאנג ת'יאן. בפרט, הרצאת טא לון הייתה אוטוביוגרפית באופייה, כך שדורות מאוחרים יותר יוכלו לקרוא אותה ולדמיין את מסעו מפו קוק דרך הר טא לון לג'יאנג טאן, לקאי דאו, למערת בו הונג בהר קאם... ולכל מקום אליו הלך, הוא קרא לעצמו ביי דה.

מזבח אבות עם דיוקנאות של נזירים שבעבר שלטו במקדש

" באי דה כרע ברך ואמר לאדון:/עיר הולדתי היום היא ת'ואוק ניהו/הורי נטושים כעת/גם אחיי ואחיותיי רבים ונאלצו לעבור דירה " (ג'יאנג טא לון).

בנוגע לשמו הדתי של קו דא, חסידי לונג הואה הוסיפו גם סיפור על בודהה קוואן אם שהופיע בהר טא לון כדי לערוך תחרות, קו דא הגיע להארה ומונה לראש הפיה, ובודהה העניק לו את התואר נגוק טאן. הסיפור נועד לחזק את תיאוריית "ארבע" של חסידי אזור טהאט סון: קו דא היא פיה, דואן מין הויאן הוא בודהה, הוין פו סו היא קדושה ונגוין טרונג טרוק הוא אל.

שתי גיטרות מוזרות

על פי הסופר נגוין ואן האו בספרו "בן זה, הבן שלי , מר קו דה נסע פעם להר קאם כדי לפתוח בית ספר לאומנויות לחימה לתלמידים. היו לו מאות תלמידים. מדי פעם, אנשים ראו אותו חוזר לבן זה כדי לבקר את תלמידיו הוותיקים. הוא אמר לעתים קרובות לתלמידיו שללא פקודותיו, אסור לאף אחד לגרום לאלימות. איש לא ידע את מקום הימצאו, רק מפה לאוזן סיפרו שלעתים אנשים ראו אדם זקן עם שיער וזקן לבנים אך פנים צעירות, רוכב על נמר שחור דרך היער הלוך ושוב על רכס הרי בן זה והיו בטוחים שזה קו דה.

גיטרת הדג-דרקון

בספר "בוא סון קי הואנג" מאת וונג קים, נכתב: פעם אחת, קרוב משפחה מט'אוק ניהו עלה להר לבקר אותו. לאחר מספר ימים של טיפוס על הרים וצעד בנחלים, האדם היה עייף ומיואש, ואז נער צעיר בא לראותו ואמר שמר קו דה הגיע לאלמוות ולא ישוב לעולם התמותה. האדם האמין לו ועזב, אך כשהגיעו למרגלות ההר, מישהו אמר לו שהנער הצעיר הוא מר קו דה. הוא עשה זאת לעתים קרובות כדי לבדוק אם אנשים כנים או לא.

לוטת לין קו

פגודת נאם קאן ממוקמת ממש בכניסה להר טרא סו, אך יש מעט מאוד מידע על תולדות הפגודה. דורות מאוחרים יותר יודעים רק שהאב המנזר הראשון היה הויאן טין, שנפטר בשנת 1902. ראוי לציין, שכיום, על מזבח האבות מתחת לפסל בודהידהרמה משני הצדדים, ישנם שני כלי עבודה מוזרים המשמשים לעבודה יחד עם שבעה דיוקנאות של נזירים, אך אין הערה, אולי אלה האבות הקודמים.

שני הכלים עוצבו בצורת מונוקורד, עם גילופים מסוגננים. אחד גולף בראש דרקון ובזנב דג, ונקרא "קין נגו הואה לונג". השני גולף בתנין המרים את ראשו, ונקרא "לין קו נגהין פאפ" (תנין מאזין לדרשה). בנוסף למראהם השונה, גם מספר המיתרים בשני הכלים היה שונה. לכלי "קין נגו הואה לונג" היו 9 מיתרים, ולכלי "לין קו נגהין פאפ" היו רק 3 מיתרים. האגדה מספרת שקו דא ייצר את זוג הכלים הזה מעץ אבוני שהובא מהר טא לון, אך אין מסמכים שהזכירו זאת.

עם זאת, דרך דרך הבריאה, נראה שיש כמה רמזים לגבי הצורה, המחבר הציג כאן את מחשבותיו דרך הדימוי של "עתיד" ואז "דג יהפוך לדרקון" כמו גם את סיפור התנין שהופך לנזיר, סיפור עם מוכר בבודהיזם הדרומי. במקביל, דרך מספר המיתרים בעלי 3 מיתרים ו-9 מיתרים, אנשים יהרהרו על "שלוש דתות ותשעה זרמים", שלוש הדתות העיקריות של רוח ומוסר: קונפוציאניזם - בודהיזם - טאואיזם ותשע אסכולות הלמידה והמחשבה של מאה אסכולות.

בפולקלור, מאמינים ששני הכלים יוצרו על ידי הבודהה החי קו דה כדי "לשנות את היקום". ישנו גם סיפור לפיו קו דה השתמש בשני הכלים הללו כאות להקמת צבא עבור צבאו באזור סון הטה, באמצעות המסורת שבעל פה "קו טהין באט דונג, טאם טהין קוי ביין", כלומר כאשר מנגנים צליל כלי 9 המיתרים, הצבא נשאר דומם וכאשר מנגנים צליל כלי 3 המיתרים, מתכוננים להקמת צבא.

תושבים מקומיים סיפרו גם ששני הכלים הללו שוטטו במקדשים רבים שנבנו על ידי מר קו דה באזור תאט סון ונשרפו שוב ושוב על ידי הצרפתים, אך באופן מוזר, שני הכלים לא ניזוקו כלל. לאחר השריפה האחרונה, המקדש ננטש לזמן רב. הרבה יותר מאוחר, נזיר הגיע לבנות פגודה קטנה על שטח המקדש הנטוש. כשראה את שני הכלים המוזרים, ניקה אותם והניח אותם על המזבח באולם הראשי.

סימן המקדש הישן עדיין נותר מול חצר פגודת נאם קאן. זהו המקדש לפולחן צ'אן סאי דאי קאן של אומת נאם האי וט'ונג דונג קו היי ואן באן נגו האן, שלא היה מקום מגוריהם של אנשים אלה במנזר הזן. ( המשך)

מקור: https://thanhnien.vn/that-son-huyen-bi-cay-dan-la-o-chua-nam-can-185251004200523061.htm