שבעת ההרים המסתוריים: לוחות ודיכוי אסטלות בפגודת בונג לאי

פגודת בונג לאי (קומונה וין טה, אן ג'יאנג) עדיין משמרת כמה חפצים ואגדות שעברו בעל פה במשך דורות רבים. ביניהם סיפור הלוח והמצבת שדיכאו רוחות רעות בתקופה בה ייסד המאסטר בודהה טאי אן את הדת.

עץ הקלפים של בודהה

מתקן הפולחן, הנקרא דין קוואן דה, נבנה ליד פגודת בונג לאי. ליד מזבח אונג דה, משמאל יש ציור וארבעה פסוקי שירה המספרים את סיפורו של דאו לאפ שחפר את מצבת האבן. בפנים נמצא המקום בו מוצב מזבח מצבת האבן. מימין יש גם ציור המתאר את שתילת עץ הקלפים ושיר איורי. למטה כרטיס עץ בגובה של כ-7.5 ס"מ וחתיכת עץ שנחשבת לתורן דגל המוצבת בחגיגיות בכלוב זכוכית.

פגודת בונג לאי

צילום: הואנג פואנג

מתקופת דאו לאפ ואילך, איש לא שמע על עץ הקלפים של בודהה תאי. לדברי הזקנים, בעבר הם ראו עץ קלפים מעץ נטוע ליד תורן הדגל, ועליו ניצן לוטוס מגולף. ילדים ששיחקו סביבו נגעו בו לעתים קרובות מבלי לדעת מהו. בשנת 1966, הפגודה הופצצה וקרסה, וכל האנשים פונו. מישהו ניסר בסתר את עץ הקלפים ומכר אותו לאספן עתיקות סיני בשוק צ'או דוק. בין אם בכוונה ובין אם לאו, האיש הזה חתך את עץ הקלפים לשני חלקים והניח אותו על המזבח. זמן מה לאחר מכן, הוא חלה ונפטר. משפחתו פחדה כל כך עד שתרמו את עץ הקלפים לפגודת צ'או לונג בצ'או דוק.

על פי הסיפור, בשנת 1987, שני אנשים, גב' נגוין ת'י טרון מדין מיי, תואי סון ות'אץ' ת'י בה טו מהר קאם, חלמו שמישהו בא ואמר להם לתמוך באנשי הכפר בה באי כדי שיבנו מחדש את הפגודה ולזכור להביא את עץ הקלפים של בודהה תאי בחזרה לפגודה. בחלום, הן ראו את הפגודה ההרוסה ואת צורת עץ הקלפים. לכן, שתי הבנות הלכו לחפש עקבות של הפגודה והיא הייתה בדיוק כמו בחלומן.

באותה תקופה, מועצת הנאמנים של פגודת בונג לאי, בהתבסס על הסיפור, ביקשה מאנשים לחפור את תורן הדגל וגילה שחלק מעץ הקלפים נכרת. לאחר מכן, אנשים שמעו את החדשות ובאו בסתר לגלף אותו כדי להרתיח מים לשתייה ולרפא מחלות. באשר לחלק הקלף שנמכר, הם הלכו לפגודת צ'או לונג כדי למצוא אותו שוב, אך הוא לא היה שלם. חלק זה של הקלף עדיין משמש כסוגד לצד לוחית הדאו לאפ הראשון ומטהו.

קוואן הארמון

צילום: הואנג פואנג

לא קלף קסם?

על פי הסברו של החוקר טרונג נגוק טונג, הקדמונים האמינו כי השממה בדרום נשלטת על ידי נגונג מאנג נואונג (האלה שמה, התגלמות הכוח הנשי בהינדואיזם). לכן, כאשר הווייטנאמים הגיעו לכאן כדי לתבוע בחזרה את האדמה, הם היו צריכים לערוך את טקס ה"טה תו" (חכירת אדמות) או ה"מאי תו" (קניית אדמות). כמו כן, על פי התפיסה העתיקה, פקידי הכפר היו צריכים לייצג את אנשי הכפר, בעל הבית היה צריך לייצג את החקלאים החוכרים כדי לבצע את הטקס והיה צריך להזמין שאמאן לבצע את הטקס, להציע מתנות ולנטוע 5 ​​עצי טה (או 5 אבנים) כגבול הכפר או הקרקע.

סיפורו של בודהה מאסטר טאי אן, שהורה לסגן המנהל טראן ואן טאנה, לשתול 5 אסימונים מעץ (מוק באי), ייתכן שמקורם בתקופה שבה בודהה מאסטר הוביל את תלמידיו להשיב אדמות ולבנות שדות באזור ת'אט סון ולקיים טקס מכירת אדמות. חמשת האסימונים כוללים:

הקלף הראשון: בודהה של הקיסר המזרחי טאנה צ'י קונג וונג ניטע בכפר וין האן (לונג שוין), הגבול הקדמי השמאלי של הארץ. הקלף השני: בודהה של הקיסר הצפוני האק דה הואה קונג וונג ניטע בכפר טאנה מיי טאי (צ'או דוק), הגבול הקדמי הימני של הארץ. הקלף השלישי: בודהה של הקיסר המערבי באך דה לאנג קונג וונג ניטע בבה באי, על גדת תעלת וין טה (צ'או דוק), הגבול האחורי השמאלי של הארץ. הקלף הרביעי: בודהה של הקיסר הדרומי שיץ' דה בו קונג וונג ניטע ביער גיונג קאט טראם, הגבול האחורי הימני של הארץ. הקלף החמישי: בודהה של הקיסר המרכזי הוין דה, דונג קונג וונג ניטע בהר קאם, אולי במקום זה היה נזיר של בודהה תאי. נכון לעכשיו, בהר קאם עדיין נמצא שריד של מערת אונג טה.

ג'יאנג נה לאנג תיעד את סיפור "שכחת" הקלף הזה בהר קאם: "בגלל הזמנים, התפרקנו זמנית/אחים, אל תתעכבו כאן/אני עדיין צריך לטפל בעבודתי/הניחו ארבעה קלפים מזרח, מערב, דרום וצפון...".

מאז, אנשים האמינו שחמשת קלפי הבודהה שהמאסטר טאי אן הורה לסגן המנהל טראן ואן טאנה לשתול ב-5 מקומות היו רק קלפים בטקס קניית האדמה, אך היו בצבע בו סון קי הואנג, ולא קלפים לדיכוי רוחות רעות כפי ששמועות עליהם.

מזבח "מר ה"

צילום: הואנג פואנג

מזבח של הגיבור Nguyen Trung Truc בפגודת בונג לאי

צילום: הואנג פואנג

שרידים של תרני דגלים וכרטיסים ישנים

צילום: הואנג פואנג

והסטלה

אבן האבן העתיקה עדיין ממוקמת על המזבח בחדר התפילה השמאלי. את האותיות הסיניות על משטח האבן עדיין ניתן לראות מימין. בכניסה, המאמינים תולים ציור המזכיר את הסיפור הישן ובו ארבעה פסוקים: "מר דאו לאפ, טו סונג דוק וו/הלך בעקבות בודהה תאי כדי להבהיר את שמו/כשהגיע לטון הון, הוא הוריד את חולצתו/במקדש בונג לאי, פיסת האבן עדיין נשמרה".

האגדה מספרת שבעבר, דאו לאפ נסע לאזור ג'יאנג טאן, באמצע שדה טון הון היה עץ באניאן ענק. השמועה אמרה שעץ הבאניאן רדוף לעתים קרובות על ידי רוחות ושדים, ולכן איש לא העז להתקרב אליו. כשדאו לאפ שמע זאת, הוא הוביל מספר תלמידים עם מצ'טות ומעדרים לכרות את עץ הבאניאן. לאחר שגזר אותו, הוא שרף את הקש היבש וחפר באדמה כדי למצוא לוח אבן. כשהוא שטף אותו, הוא ראה את המילים "הואנג טאן קאן לונג, נגו טאט ניאן טרונג טו קוק דאן". דאו לאפ האמין שזהו קמע של צאצאיו של מק קואו כדי לדכא רוחות רעות ובגלל הקמע, רוחות רעות השתוללו. עכשיו, לאחר שחפר אותו, הרוחות הרעות ייעלמו.

תיאוריה נוספת היא שהמצבה היא קמע סיני שנועד לדכא את ורידי הדרקון של דלתת המקונג. בסביבות שנת 1850, בעת ביקור אצל טהו דאי סון עם תלמידיו, גילה המאסטר של בודהה טאי אן מצבת אבן נסתרת הקבורה מתחת לעץ עתיק, מכוסה כמעט לחלוטין בסלמון. באמצעות הכתובת על המצבה, אמר המאסטר של בודהה שזהו סוג של "קאו ביין טראן פו ביה" המשמש לדיכוי אנרגיה רוחנית.

עד כה, הסיפורים על "מצבת הקמע של העיר קאו ביין" המלאה בצבעים מסתוריים ואשלייתיים עדיין מסתובבים. יש מאמינים שאומרים שלאחר שחפר את המצבה, מר דאו לאפ אמר שמדובר במצבת קללה סינית, ולכן הוא הביא אותה בחזרה, מחק חלק מהמילים וקבר אותה ליד פגודת בונג לאי כדי שאנשי הכפר יוכלו להיות בשלום. אך לדברי מר טרונג נגוק טונג, זוהי גם מצבת גבול קרקע שנטעו על ידי צאצאיו של מק קואו. בהתבסס על הכתובת שעל המצבה, היא מתועדת כשנת "קאן לונג נגו טהאט ניין", שהיא בשנת 1792, התקופה בה משפחת מק בהא טיין ירדה, מי עדיין קולל ומי קולל?! ( המשך )

מקור: https://thanhnien.vn/that-son-huyen-bi-the-bai-va-bia-tran-yem-o-chua-bong-lai-185251003192050776.htm