צליל הנולים מהדהד בכפר העתיק.

במשך דורות, אריגה הייתה קשורה קשר הדוק לחייהם של אנשי הטאי בפאק נגוי, בקהילת בה בה, ומסמלת את המיומנות והאהבה לתרבות של נשות ההרים. אך עם קצב החיים המודרניים, צליל החריקה של הנול הופך לנדיר יותר ויותר, ועומד בפני סכנת היעלמות באזור כפרי זה, הממוקם ממש ליד "אגם בה בה" הירוק-אזמרגד...

גב' טריאו טי דונג אורגת בד אינדיגו באמצעות נול טיי מסורתי.

כאשר מלאכות יד מסורתיות דועכות

כמו כפרי טאי רבים בתאי נגוין , צליל הנול היה פעם צליל מוכר, קצב חיים המקושר קשר הדוק לדמותן של אמהות וסבתות חרוצות ועדינות בפאק נגוי. עם הזמן, נולים הפכו לנדירים יותר ויותר, ודועכים בשקט לנוסטלגיה.

לצד הנול הבלוי שלה, גברת טריאו טי דונג עבדה ללא לאות באריגה תוך כדי זמזום שיר ערש לתינוק שמאחוריה. שירתה העדינה, המעורבת בחריקת הנול, החזירה את המבקרים אחורה שנים רבות. אז, בד היה נדיר וקשה להשגה, ולכן כמעט לכל משפחת טיי היה נול.

לדברי גב' דונג, אריגה אינה רק מיומנות עבודה אלא גם מסורת תרבותית עתיקה של הקבוצה האתנית טאי. מוצרי טקסטיל כמו חולצות אינדיגו, צעיפי ראש, מפות שולחן, שמיכות ותיקים לא רק משמשים את חיי היומיום אלא גם קשורים קשר הדוק למנהגים וטקסים מסורתיים. בנות טאי למדו לארוג מגיל צעיר כדי שבגיל בגרות יוכלו לארוג את הבד שלהן בעצמן כדי להכין שמלות כלה ושמיכות למשפחותיהן החדשות.

יצירת פיסת בד כרוכה בכמה שלבים קפדניים. ראשית, מגדלים כותנה. כאשר השדות מכוסים בכותנה לבנה, הם נקצרים, מיובשים, הזרעים מופרדים, והכותנה מתנפחת וטווית לחוט. החוט, לאחר טוויה בזהירות, נצבע באינדיגו. לכל משפחה יש בדרך כלל מכל של צבע אינדיגו מוכן לצביעת הבד. תהליך הצביעה דורש סבלנות: יש לטבול את החוט פעמים רבות, לייבש אותו, ולאחר מכן לטבול אותו שוב, ולחזור על תהליך זה כדי להשיג צבע אינדיגו עמיד ואחיד. לבסוף, האריגה נעשית בזהירות ובמיומנות ביד על נול.

גב' דונג סיפרה שבגלל השלבים הרבים הכרוכים בכך, בעבר, יכלו לארוג רק 6-7 סטים של בגדים או 3-4 כיסויי שמיכה בשנה. עבור נשים באותה תקופה, אריגה לא הייתה רק יצירת פריטי בית, אלא גם העברת רגשות רבים. אמהות וסבתות ארגו בדים לבעליהן ולילדיהן כדי שיהיו להם בגדים ראויים ושמיכות חמות. נשים צעירות היו צריכות להתכונן במשך שנה שלמה לפני הנישואין, כי ביום בו הלכו לבית בעלהן, כל אדם היה צריך להביא: סט של בגדי טיי, כיסוי שמיכה, כילה נגד יתושים... מכיוון שזה היה כל כך חשוב, אריגת בדים יפים הייתה אחד הדברים שבנות טיי בעבר שאפו אליהם והיו גאות בהם.

כדי לעזור לנו ללמוד עוד על אריגה, גברת דונג הובילה אותנו בהתלהבות לחצר הגדולה של מרכז התרבות פאק נגוי, שם שכנתה (גברת דונג טי לאן) ייבשה בזהירות את החוט הטרי שהורתח מהיום הקודם. גברת לאן חייכה בעדינות: "הפסקתי לארוג מזמן כי מצאתי שבדים קלים לקנייה וזולים. אבל בכל פעם שראיתי מישהו בכפר יושב ואורג, הרגשתי עצובה, אז הכנתי נול חדש."

במהלך 20 השנים האחרונות בערך, האריגה בפאק נגוי ירדה בהדרגה. בשיחה שלנו, הנשים אמרו שאריגה דורשת קפדנות; אם מתרכזים, אפשר לעשות זאת מהר מאוד, אבל מעט אנשים מוכנים ללמוד כי אריגה גוזלת זמן, והמוצרים המוגמרים קשים למכירה ואינם משיגים מחירים טובים.

"בעבר, כמעט בכל בית היה נול, אבל כיום רק כמה משפחות עדיין עוסקות במלאכה", אמרה גברת דונג בצער. נכון לעכשיו, בפאק נגוי יש כמעט 100 משקי בית, אך נותרו רק 9 נולים.

החייאת מלאכות מסורתיות באמצעות תיירות קהילתית.

מכיוון שאינם רוצים שצליל הנול ידוהה לנוסטלגיה, אנשי המקום והרשויות שואפים להחיות את מלאכת האריגה, החל מכוחו של הכפר בתיירות קהילתית. בשנת 2022 נערך בקומונה קורס הכשרה בנושא שימור וקידום ערך המורשת התרבותית הבלתי מוחשית "אריגת מלאכת יד מסורתית של אנשי הטאי", הרשומה ברשימת המורשת התרבותית הבלתי מוחשית הלאומית, בהשתתפות כמעט 30 מתלמדים. הקורס סיפק תמיכה ברכישת נולים נוספים והנחה את אנשי הכפר כיצד לארוג כמה מוצרי מזכרות המתאימים לצורכי התיירים.

ייבוש החוט הוא שלב הכנה חשוב באריגה המסורתית.

כיום, משקי בית בכפר פאק נגוי עדיין מתחזקים ומקדמים מלאכות אריגה מסורתיות ביד, ומושכים תיירים לחוות אותן. מקומות אירוח רבים שילבו בגדים צבועים באינדיגו ומוצרים ארוגים ביד בעיצובם ובחוויות התיירות שלהם. זה עוזר לתיירים להבין את האריגה המסורתית ויוצר מוצא למוצרים.

לדברי מר פאם נגוק ת'ין, יו"ר הוועדה העממית של קומונה בה בה: האריגה הידנית המסורתית של אנשי הטאי בפאק נגוי הוכרה כמורשת תרבותית לאומית בלתי מוחשית על ידי משרד התרבות, הספורט והתיירות בשנת 2014.

נכון לעכשיו, הוועד העממי של קהילת בה בה ממשיך לכוון סוכנויות ייעודיות לעודד את התושבים המקומיים לשמר את מלאכת האריגה, לחקור, ללמוד ולארוג מוצרים שהם גם מסורתיים וגם מתאימים לטעמם ולצרכיהם של התיירים כדי לשרת את התיירות המקומית. אורגים מיומנים מעודדים להעביר את הידע שלהם לדורות הצעירים כדי לשמר את הזהות התרבותית האתנית. במקביל, נוצרים קשרים עם OCOP (קומונה אחת מוצר אחד) ותוכניות תמיכה בתיירות קהילתית כדי ליצור שווקים יציבים למוצרים.

בבית ההארחה בה בי גרין בכפר פאק נגוי, מלבד הסביבה הציורית, הפינה הקטנה שבה נמצא הנול מושכת גם תיירים רבים שבאים לבקר ולחוות אותו. ידוע שנול זה שייך לגברת טריאו טי דאם (בת 37). אישה ממוצא אתני טיי, גברת דאם יודעת לארוג מאז שהייתה בת 15, אך במשך זמן רב לא עסקה במלאכה. בשנת 2020 היא הזמינה נול חדש בעלות של כמעט 4 מיליון וונד ומאז היא עוסקת שוב באריגה.

גב' דאם שיתפה: "כשהתחלתי לנהל את בית ההארחה, שמתי לב שתיירים זרים מאוד אוהבים עבודות יד, אז התחלתי לארוג אותן שוב כדי לקשט ולמכור. אני מוכרת כמה פריטים בכל חודש, בעיקר צעיפים ותיקים קטנים. אבל מה שהכי מרגש הוא שתיירים מקומיים ובינלאומיים כאחד מתעניינים מאוד בנול ורוצים ללמוד עוד על מלאכת האריגה המסורתית של הקבוצה האתנית טאי."

למרות קשיים רבים, כאשר מוצרים כמו תיקים, ארנקים וממחטות נמכרים בכמויות קטנות במחיר ממוצע של כ-200,000 דונג וייטנאמי כל אחד, נשות הטאי עדיין מחזיקות תקווה. הן מקוות שמלאכת האריגה המסורתית לא תוגבל לעסקים משפחתיים או לכמה דוכנים קטנים, אלא תתרחב בהדרגה עוד יותר, ותתחבר לתיירות ולמסחר, ותהווה פרנסה בת קיימא לקהילה.

מקור: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202508/tieng-khung-cuivang-trong-long-ban-cu-1f330ec/