קול הנול מהדהד בכפר הישן

במשך דורות, אריגה הייתה קשורה קשר הדוק לחייהם של אנשי הטאי בפאק נגוי, בקהילת בה בה, ומסמלת את התושייה ואהבת התרבות של נשות ההרים. עם זאת, עם קצב החיים המודרניים, צליל החריקה של הנול הופך פחות ופחות שכיח, ונמצאים בסכנת הולכים לאיבוד באזור הכפרי הזה, הממוקם ממש ליד פנינה ירוקה של "אגם בה בה"...

גב' טריאו טי דונג אורגת בד אינדיגו באמצעות נול טיי מסורתי.

כאשר מלאכות יד מסורתיות הולכות לאיבוד

כמו כפרי טאי רבים בתאי נגוין , צליל הנול היה פעם צליל מוכר, קצב חיים המקושר לדמותן של האמהות והסבתות החרוצות והעדינות בפאק נגוי. עם הזמן, הנולים הפכו פחות ופחות תכופים, וסובבים בשקט לנוסטלגיה.

ליד הנול הישן, גברת טריאו טי דונג אורגת בד תוך כדי זמזום שיר ערש לתינוק שמאחוריה. קול שירתה הרך, בשילוב עם צליל החריקה, כאילו מחזיר את הזר שנים רבות אחורה. באותה תקופה, בד היה עדיין נדיר מאוד ולא קל לקנות, כך שכמעט לכל משפחת טיי היה נול.

לדברי גב' דונג, אריגה אינה רק מיומנות עבודה אלא גם מאפיין תרבותי מסורתי של הקבוצה האתנית טאי. מוצרי ברוקאד כגון: חולצות אינדיגו, צעיפי ראש, מפות שולחן, שמיכות, תיקים... לא רק משמשים לפעילויות יומיומיות אלא גם מקושרים למנהגים וטקסים מסורתיים. בנות טאי למדו לארוג מגיל צעיר, כך שכאשר הגיעו לבגרות, יוכלו לארוג בדים להכנת שמלות כלה ושמיכות למשפחותיהן החדשות.

כדי ליצור פיסת בד, עליה לעבור שלבים רבים וקפדניים. ראשית, יש שתילת כותנה. כאשר הכותנה מכסה את השדות, אנשים קוטפים אותה, מייבשים אותה, מפרידים את הזרעים, ואז מטווים את הכותנה, ואז טווים אותה לחוט. לאחר טוויית החוט בזהירות, הוא ייצבע באינדיגו. לכל משפחה יש בדרך כלל צנצנת אינדיגו מוכנה לצביעת הבד. תהליך הצביעה דורש התמדה: יש לטבול את החוט פעמים רבות, לייבש אותו, ואז לטבול אותו שוב, לחזור על עצמו שוב ושוב כדי לקבל צבע אינדיגו עמיד ואחיד. לבסוף, תהליך האריגה מתבצע על נול ידני, ביד בזהירות רבה ובמיומנות רבה.

גברת דונג סיפרה שבעבר, עם כל כך הרבה צעדים, הן יכלו לארוג רק 6-7 סטים של בגדים או 3-4 כיסויי שמיכה בשנה. עבור נשים באותם ימים, אריגה לא הייתה רק כדי ליצור דברים אלא גם כדי להעביר הרבה רגשות. נשים ואמהות ארגו בדים לבעליהן ולילדיהן כדי שיהיו להן בגדים טובים ושמיכות חמות למשפחותיהן. לפני החתונה, הבנות היו צריכות להתכונן לכל השנה, כי ביום שהלכו לבית החתן, כל אדם היה צריך להביא: סט של בגדי טיי, כיסוי שמיכה, כילה נגד יתושים... בהיותה כה חשובה, אריגת בדים יפים הייתה אחד הדברים שבנות טיי בעבר שאפו אליהם והיו גאות בהם.

כדי לעזור לנו ללמוד עוד על אריגה, גברת דונג הראתה לנו בהתלהבות את החצר הגדולה של בית התרבות פאק נגוי, שם שכנתה (גברת דונג טי לאן) ייבשה בזהירות את חוטי הארוג החדשים של אתמול. גברת לאן חייכה בעדינות: הפסקתי לארוג לזמן רב כי גיליתי שבדים קלים לקנייה וזולים. אבל בכל פעם שראיתי מישהו בכפר אורג, הרגשתי עצובה, אז הזמנתי נול חדש.

במהלך 20 השנים האחרונות, האריגה בפאק נגוי דעכה בהדרגה. בשיחות איתנו, אמרו הנשים שאריגה דורשת קפדנות, ואם מתרכזים, אפשר לעשות זאת מהר מאוד, אבל מעט אנשים מוכנים ללמוד כי אריגה לוקחת זמן והמוצרים קשים למציאה במקומות למכור ולא נמכרים במחיר טוב.

"בעבר, כמעט בכל משק בית היה נול אריגה, אבל כיום רק כמה משקי בית עדיין מחזיקים במלאכה", אמרה גברת דונג בצער. נכון לעכשיו, בפאק נגוי יש כמעט 100 משקי בית אך נותרו רק 9 נולים.

שיקום מקומות עבודה מתיירות קהילתית

מתוך רצון לא לתת לצליל הנול ליפול לנוסטלגיה, התושבים המקומיים והרשויות עושים מאמצים להחזיר את מקצוע האריגה, החל מיתרונות התיירות הקהילתית של הכפר. בשנת 2022, קיימה הקומונה שיעור לשימור וקידום ערך המורשת התרבותית הבלתי מוחשית ברשימת המורשת התרבותית הבלתי מוחשית הלאומית "אריגה ידנית מסורתית של אנשי הטאי" בהשתתפות כמעט 30 תלמידים. השיעור תמך ברכישת נולים נוספים והורה לאנשים לארוג כמה מוצרי מתנה המתאימים לצורכי התיירים.

ייבוש חוט הוא שלב הכנה חשוב באריגה המסורתית.

נכון לעכשיו, משקי בית בכפר פאק נגוי עדיין מתחזקים ומציגים את מלאכת האריגה המסורתית ביד ומושכים תיירים לחוות אותה. מקומות אירוח רבים השתמשו בבגדי אינדיגו ובמוצרים ארוגים ביד בעיצוב ובחוויות תיירותיות. זה עוזר לתיירים להבין את מלאכת האריגה המסורתית וליצור תפוקה עבור המוצרים.

מר פאם נגוק ת'ין, יו"ר הוועדה העממית של קהילת בה בה, אמר: "אריגת היד המסורתית של אנשי הטאי בפאק נגוי הוכרה כמורשת תרבותית לאומית בלתי מוחשית על ידי משרד התרבות, הספורט והתיירות בשנת 2014."

נכון לעכשיו, הוועד העממי של קהילת בה בה ממשיך לכוון סוכנויות ייעודיות כדי לגייס אנשים לשמר את מקצוע האריגה, לחקור, ללמוד ולארוג מוצרים שהם גם מסורתיים וגם מתאימים לטעמם ולצרכיהם של התיירים כדי לשרת את התיירות המקומית. לעודד אנשים מיומנים ללמד את הדורות הצעירים כדי לשמר את הזהות התרבותית הלאומית. במקביל, להתחבר לתוכניות תמיכה בפיתוח של OCOP ולתיירות קהילתית כדי ליצור תפוקה יציבה של מוצרים.

בבית ההארחה בה בי גרין בכפר פאק נגוי, בנוסף למרחב הפואטי, הפינה הקטנה שבה מוצב הנול מושכת גם תיירים רבים לבקר ולחוות. ידוע שזהו הנול של גב' טריאו טי דאם (בת 37). בהיותה ממוצא אתני טיי, גב' דאם יודעת גם לארוג מאז שהייתה בת 15, אך הייתה גם תקופה ארוכה שבה לא עסקה במקצוע. בשנת 2020 היא הזמינה נול חדש תמורת כמעט 4 מיליון וונד ומאז היא עוסקת באריגה.

גב' דאם שיתפה: כשהתחלתי את האירוח שלי בבית, ראיתי שאורחים זרים מאוד אוהבים עבודות יד, אז התחלתי לארוג אותן כדי לקשט ולמכור. בכל חודש אני מוכרת כמה פריטים, בעיקר צעיפים ותיקים קטנים. אבל מה שהכי התרגשתי ממנו היה שתיירים מקומיים וזרים, כשראו את הנול, ממש אהבו אותו ורצו ללמוד עוד על מלאכת האריגה המסורתית של אנשי שבט הטאי.

למרות קשיים רבים, כאשר מוצרים כמו תיקים, ארנקים, מטפחות... נמכרים בכמויות קטנות בלבד, במחיר ממוצע של כ-200,000 דונג וייטנאמי כל אחד, נשות הטאי עדיין לא מאבדות תקווה. הן מקוות שמקצוע האריגה המסורתי לא רק ייעצר בתוך המשפחה או בכמה דוכנים קטנים, אלא יתרחב בהדרגה עוד יותר, בקשר לתיירות ולמסחר, ויהפוך למקור פרנסה בר-קיימא עבור הקהילה.

מקור: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202508/tieng-khung-cuivang-trong-long-ban-cu-1f330ec/