ראיתי את זה ברוח היער העמוקה.

כשקראתי את הכותרת, דמיינתי את הרומן כפואמה אפית על יער עתיק, עם גבעותיו המתגלגלות של אדמת בזלת אדומה שטופות בשמש וברוח, שדות עצומים של פרחי קפה, יערות אורנים שלוים ורוחות המסתחררות ללא לאות סביב מורדות הגבעות כל היום... "עמוק" – מעורר תחושה של עצום, ריחוק, שממה ומלנכוליה? ולכן, אולי הרומן אינו עוסק רק בסיפורי היער. ליתר דיוק, זהו סיפור על חיי אדם – יער.

עטיפת הרומן "רוח יער עמוק"

ואכן, ברומן, שני עולמות מתקיימים זה לצד זה, כמו שתי מראות גדולות המשקפות זו את זו: היער והאנשים. בואו לא נדבר על היער עדיין – על הכמיהה המתמדת בכתיבתו של דאנג בה קאן. מה ששמר אותי מרותק עד העמוד האחרון היה סיפורם של הגורלות האנושיים, החיים וסוגי האנשים שהסופר תיאר בקפידה.

ראשית, ישנן דמויות של יושבי ראש ומזכירים כמו מר בא ומר י לאם. הם צמחו מראשית צנועה, ונאבקו בחיים עם אתגרים פוליטיים קוצניים שלימדו אותם אינספור מזימות ערמומיות. הם הפכו לדמויות חזקות, בעלות תפקידי סמכות, נראו מכובדות ומכובדות אך לא מסוגלות להימלט מתשוקותיה הראשוניות של האנושות. או שישנן דמויות מאזורים כפריים עניים, ראשית צנועה, אשר, באמצעות נסיבות מתאימות ותרמית ערמומית, עלו לגדולה בקרב האליטה, כמו טרונג ראו, הקפטן והחייל בעל העין האחת... בתחילה, חשנו רחמים ואהדה כלפי דמויות אלה, אך ככל שאנו לומדים עליהן יותר, כך אנו הופכים לאכזבים וטועים יותר.

הדמויות הנשיות ברומן שזורות גם הן על ידי המחבר בצבעים שונים. נהאן חלשה וקדושה. לואן חכמה ומתוחכמת. לואה עדינה ומשלימה. הנערה ה'האן כה תמימה וכנה עד שאינה יכולה להחליט על אושרה בעצמה. צ'ונג טין וטויאט נהונג מלאים בחישובים...

כמובן, הרומן לא יהיה שלם ללא דימויים של אנשי מרכז ההרים המובהקים כמו מא רות, זקן הכפר מא רין... בהם, טבעם האמיתי והפשוט של העצים ביער העצום כאילו קורן מהליכתם, דיבורם, מחשבותיהם והשקפת עולמם על החיים.

ויש דמות המתוארת כמי שחייו מלאים באסון ואובדן, אך תמיד עומדת איתנה כנגד הפיתוי החזק של הכסף - העיתונאי קאו טאם. דמות זו, עם הצצות של סופר, ומחשבותיו ומילותיו, אולי מייצגות את קולו של אמן?

באופן מוזר, ברומן יש מעל 20 דמויות, לכל אחת עלילה משלה, אך כולן קשורות זו בזו בצורה מיומנת. במובן מסוים, הן קשורות זו לזו, וכך הנרטיב זורם בצורה חלקה מדמות אחת לאחרת כמו זרם קטן. הקורא אינו מרגיש אבוד במבוך כמו בקריאת *מאה שנים של בדידות * של ג'. מרקז או *היער הנורבגי * של מורקמי. כל סוג של אדם, כל חיים, מוצגים בצורה ברורה.

הסופר דאנג בה קאן והרומן שלו "רוח היער העמוק"

אם אתם מחפשים רומן מודרני שבו הסופר נהנה להתנסות בטכניקות ספרותיות חדשניות כמו שימוש בפרספקטיבות נרטיביות מרובות, שינויים גמישים בטון, מבנה לא ליניארי, זרם מחשבות ושיטת הקרחון כדי לשקף את החיים העכשוויים ולחדש בספרות, אז "רוח היער העמוק" הוא בדיוק רומן כזה.

המחבר מפציר בקורא להאיץ, סקרן לדעת כיצד תסתיים העבודה. והמחבר אינו מאכזב את ציפיות הקורא. כל הדמויות, בדרך זו או אחרת, מקבלות את עונשן הצודק או זוכות לתגמול בדרכן שלהן. איש אינו חש חרטה כלפי אף אחת מהדמויות. אלו שהגיעו לעונש עמדו בפני השופט או התמודדו עם תוצאות חוקי החיים. אלו שהגיעו לאושר מצאו שלווה.

בעולם שבו החיים המודרניים מפעילים לחץ נפשי כה רב על אנשים, על ידי בחירת סוף כזה, הסופר דאנג בה קאנה לא רק פונה לטעמם האסתטי של הקוראים אלא גם מבקש לרפא ולהרגיע את כאב נפש האדם. בקריאת * רוח היער העמוק *, באמת לא חשים חרטה או בזבוז זמן.

סיפורו של היער – בן לוויה לכל החיים בדפי כתביו של הסופר דאנג בה קאן – אני מסכים עם תצפיתו של הסופר טונג פואוק באו כשדיבר על יצירותיו של דאנג בה קאן: "היער רודף ומעורר במוחו כל כך הרבה עד שזה הופך לדחף עבורו להמשיך לכתוב, להמשיך לתת לעולם עוד יצירות וסיפורים על היער; איך הוא אי פעם יכול להיגמר?"

מאוספי סיפורים קצרים כמו "עונות מתחלפות", "ארץ מרה" ו"יער רחוק " ועד לרומן "רוח יער עמוקה " ויצירות רבות אחרות, היער תמיד מהווה נוכחות נוגעת ללב בכתיבתו. היער הוא מלכותי ועצום: "כאשר מגיעה עונת הרוחות, מרחבי היער האינסופיים שואגים ומיללים במרחב העצום והאפל." היער הוא בית משותף, מקור חיים, תמיכה לאינספור עקורים שהתאספו על הרמה הזו: "היער המגן משתרע על פני שלוש מחוזות... זהו לא רק קו הגנה לליבת היער אלא גם שומר על זרימת מי התהום לחלקים העליונים של נהר מאי הזורם מטה לכיוון המישורים."

היער שזור בחיי אדם, עד לאינספור שמחות, צער, קשיים, עליות ומורדות. כפי שכתב המחבר עצמו בדפי הפתיחה של הרומן, "עבור תושבי הרמה העצומה והסחופת רוחות זו, היער אינו רק משאב, לא רק מערכת אקולוגית, אלא גם מקור חייהם הרוחניים". למרבה הצער, היער נושא פצעים רבים: "כל כך הרבה עץ יקר ביער העמוק והבוגדני, שנראה אינסופי וחסר גבולות, נעלם ללא עקבות תוך עשר שנים בלבד".

כאב היער מחלחל לדפי הסופר כמו חוט ומחט: "אינספור עצים שנפלו היו פזורים, גדמים רבים נוטפים שרף חם... מבעד לרווחים בעלים הקמלים והלוהטים, להבות אדומות כמו דם התפשטו על פני היער, ואז הזהיבו את העננים בצהוב מצמרר. הגדמים המוכתמים בעשן והחרוכים, מכוסים בפצעים פעורים, נראו כמו מצבות נטועות על שפע של עצים שרופים." ו"כמה חודשים לאחר מכן, בכל לילה, שורות של עצי אורן נפלו בשאגה, נפרשו על הדשא הירוק השופע כשלהב המסור ליקק את שורשיהם... לילה אחד, שני לילות, ואז כל לילה." צערו ויסוריו של הסופר מתפרצים לפעמים לקריאות של "שובר לב באמת", "מבלבלים באמת".

"

כשקראתי את "רוח היער העמוק", נזכרתי לפתע במילותיו היפות של המלחין טראן לונג אן: "ותמיד אזכור סוג של עץ, שגזעיו צומחים ישר רק כשהם גדלים קרוב זה לזה".

גב' טראן ת'י טאם, M.A., מורה בבית הספר התיכון המיוחד Nguyen Chi Thanh, Gia Nghia City.

כאשר הוא כותב על יערות, הוא מרבה להשתמש באנשה, ​​דימויים, פעלים חזקים, שאלות רטוריות וקריאות... זה מראה שעבורו, הוא רואה את היער כישות חיה עם נשמה, המסוגלת לפנטזיה רומנטית, המסוגלת לאהוב את האנושות, וגם המסוגלת לכאב, לבכות ולכמיהה לחיות ולשגשג...

מה גורם לכאב ולפצעים שנגרמים ליער? האם זהו חלום הבריחה מהעוני: "נאם לאר הפכה בהדרגה למקום אליו אנשים מכל רחבי הארץ נהרו לכרות יערות ולעבד שדות כדי להגשים את חלומם להימלט מהמרדף אחר העוני בכל כפר"? או שמא מדובר באמונה השגויה ש"אם היער הוא זהב, אז כיצד נוכל לנצל את המשאב היקר הזה כדי להעשיר את החברה?" כל עבריין גורם כאב ליער באמצעים שונים, אך בסופו של דבר, הכל נובע מתפיסה שגויה ותאוות בצע בלתי נדלית.

עם נקודת המבט המעמיקה וסגנון הכתיבה החד שלו, הסופר דאנג בה קאנה העיר אותנו לתובנות פילוסופיות רבות על חיי האדם. בני אדם, שלעתים קרובות מוטעים על ידי יכולתם האינטלקטואלית, מאמינים שהם יכולים לבנות את החומה הגדולה, לבנות פירמידות ולבנות סכרים הידרואלקטריים מפוארים, ובכך מעניקים להם את הזכות לשלוט בטבע וביקום, ורואים בטבע רק כלי לשרת את תאוות הבצע הבלתי נדלית שלהם.

במציאות, אמא טבע מכירה כאב וכעס. איפשהו ראינו צונאמי, שיטפונות גדולים, שריפות יער, מגפות... אלו הן תגובות הטבע. עבור תושבי הרמות המרכזיות, אובדן היער פירושו אובדן מרחב המחיה שלהם וזהותם התרבותית. עם * רוח היער העמוק* , הסופר דאנג בה קאן מצטרף לאותו זרם של סופרים שחידשו נושא ביקורת אקולוגית, כמו נגוין ואן הוק ונגוין נגוק טו...

וכל אחת מיצירותיו היא כמו נשק להגנה על היער, וגם להגנה על הבד התרבותי של הרמות המרכזיות ולעורר את מצפונם של האנשים. כי חיי אדם הם כמו חיי עץ. כשקראתי את "רוח היער העמוק ", נזכרתי לפתע במילותיו היפות של המוזיקאי טראן לונג אן: "ותמיד אזכור סוג של עץ, הגדל בצפיפות, גזעו ישר. היכן שיש עץ אחד, יש יער, והיער יצמח ירוק, היער מגן על המולדת... האמת שייכת לכולם, מסרבת לחיות חיים קטנוניים." אני שר על חבריי, אלה שחיים למען כולם. יום ולילה הם שומרים על הארץ והשמים, קורנים כמו פרחי השזיף הפורחים באביב .

מקור: https://baodaknong.vn/toi-da-thay-trong-gio-rung-tham-tham-236342.html