חזרה לתלבושת הלאומית

כיום, יש גל של "חזרה הביתה" שנוצר על ידי צעירים. הם בוחרים לחזור לשורשיהם התרבותיים, למולדתם ולמסורות הלאומיות שלהם. ושם, מוזכרות ונבחרות תלבושות מסורתיות כמו ה"נהאט בין" וה"נגו טאן" כשפה לביטוי אהבה זו.

תיירים בוחרים ללבוש את שמלת האאו דאי המסורתית הוייטנאמית בת חמישה פאנלים כדי לצלם תמונות (記念) בעיר העתיקה הוי אן. צילום: נגוין שואן הא

התלבושת הלאומית הווייטנאמית, כפי שהורה המלך, שומרת על מערכת הערכים שלה עד היום.

על פי החוקר לה קוי Đôn בספרו *Phủ biên tạp lục*, בשנת 1744, הניח הלורד נגוין פוק קואט את היסודות ליצירת תלבושת חמשת הפאנלים לגברים. בתקופת שושלת נגוין, תלבושת חמשת הפאנלים לגברים עברה בירושה ופותחה לשלמות, החל מעיצובה ועד לאופן שבו נלבשה. היא הפכה לתלבושת הלאומית של וייטנאם בצו מלכותי, שהייתה בתוקף במשך זמן רב הן בצפון והן בדרום וייטנאם.

אאו דאי בעל חמשת הפאנלים אינו רק עיצוב אסתטי; כל פרט נושא שכבת משמעות, המשקפת את פילוסופיית החיים הוייטנאמית. עם צווארונו הגבוה והמרובע, אאו דאי בעל חמשת הפאנלים מסמל יושרה. חמשת הפאנלים מזכירים את ארבעת ההורים ואת הלובש עצמו. חמשת הכפתורים מייצגים חסד, הגינות, צדק, חוכמה ואמון.

עבור צעירים רבים, פילוסופיות אלו אינן מוכרות באופן נרחב או מובנות במלואן. עם זאת, עבור גבר צעיר, בחירה ללבוש את האאו דאי היא דרך ללמוד להתבגר ולהיות ראוי לתלבושת הלאומית.

כשפגש את מר הואנג פוק לאם (קאם לה וורד), הוא שיתף את אהבתו לאו דאי (לבוש מסורתי וייטנאמי) בקול מלא גאווה: "מאז שהייתי קטן, ההורים שלי הלבישו אותי באו דאי, אז בהדרגה פיתחתי חיבה אליו. מאוחר יותר, כשלמדתי יותר על תרבות, הבנתי שהאו דאי הוא סמל לזהות לאומית, דרך להזכיר לי להתבגר."

בהתאם לאירוע, מר לאם בוחר בגמישות סגנונות שונים של או דאי, החל מאו דאי מודרני ליציאות וטיולים קז'ואליים, ועד עיצובים מסורתיים של חמישה פאנלים לאירועים או אירועים מיוחדים. בנוסף, "יש ימים שאני לובש או דאי לבית קפה או לטיול בלי סיבה ספציפית. אף אחד לא מסתכל עליי במבט מוזר; הם פשוט שואלים איפה קניתי אותו. זה מראה שהאו דאי הופך בהדרגה לנגיש יותר בחיים המודרניים", שיתף.

בהתייחסו למגמות הנוכחיות, מר לאם מאמין כי מלבד צעירים שאוהבים תרבות ואת האאו דאי (לבוש וייטנאמי מסורתי), היצירתיות של מעצבים וגישה נגישה יותר הופכות בגדים מסורתיים כמו האאו דאי בעל חמשת הפאנלים לאטרקטיביים יותר עבור דור ה-Z. עובדה זו מאשרת עוד יותר כי האאו דאי חוצה גבולות מגדר וגיל.

מחדשים את לבוש האו דאי המסורתי.

אם ההיסטוריה העניקה מעמד יוקרתי לאו דאי, הרי שצעירי היום מעניקים לו חיים חדשים. הוכחה לכך היא תוכנית "אאו דאי וייטנאמית", שאורגנה על ידי סטודנטים מהפקולטה להיסטוריה, גיאוגרפיה ופוליטיקה באוניברסיטת החינוך (אוניברסיטת דא נאנג), אשר בסוף שנת 2025 הפכה את מדרחוב באך דאנג למרחב תרבותי תוסס. יותר מסתם הופעה, זו הייתה דרך עבורם לספר את מסעו של האאו דאי מ"תור הזהב" שלו ל"עידן המודרני", מהעבר להווה, תוך שימוש בשפתם של צעירים. הצופים לא רק ראו אלא גם הבינו את גאוותם של העם הווייטנאמי בלבושו הלאומי והמסורתי.

כאשר דינג צ'יאן, צלם בעיר הואה, שמע על האאו דאי (לבוש וייטנאמי מסורתי) בעל חמשת הפאנלים או הפאנלים הבודדים, הוא הזכיר מיד את תוכנית "סיור הליכה של מאה פרחים", המתקיימת בחמש השנים האחרונות בהאנוי , הו צ'י מין סיטי והואה, ומשכה אליה אלפי משתתפים. ביניהם, שמלות האאו דאי המסורתיות משכו במיוחד.

כיום, ישנה מגמה פופולרית מאוד בקרב צעירים: ביקור בערים עתיקות ובמרחבים אדריכליים היסטוריים כדי לצלם תמונות, לבטא את אהבתם לתרבות ולמולדתם. והאאו דאי המסורתית הפכה לשפתם.

בהרחבה לסיפור האאו דאי המסורתי של וייטנאם, מר נגוין שואן הא - סגן יו"ר מועדון הערכים המקומיים של קוואנג נאם - אמר שקל לראות משפחות וייטנאמיות רבות ותיירים זרים לובשים בהתלהבות אאו דאי כדי לצלם תמונות בעיר העתיקה הוי אן. ורוב הגברים בוחרים באאו דאי בעל חמשת הפאנלים כדי להראות את התנהגותם המכובדת. כך הם מתחברים לתרבות המקומית ומאשרים את האינדיבידואליות שלהם.

תיירים המבקרים באזור תרבותי תמיד רוצים לטבול את עצמם בתרבות זו. כאשר אדם צעיר לובש שמלה וייטנאמית מסורתית, áo dài (שמלה ארוכה) או ngũ thân (שמלה בעלת חמישה פאנלים), הוא הופך לשגריר תרבותי, ומעניק לבגד חיים חדשים. זה מבטיח שבגדים מסורתיים וייטנאמיים לא יימצאו רק במוזיאונים ובתיעודים היסטוריים, אלא יהיו תוססים בכל פינת רחוב, בבתי קפה ובאירועים תרבותיים לאומיים וקהילתיים.

מקור: https://baodanang.vn/tro-ve-voi-quoc-phuc-3334308.html