
הפואמה האפית "הדרך לווייט בק" היא צילום מצב של מסעו המפרך והמסוכן של הנשיא הו צ'י מין לאזור ההתנגדות של וייט בק, בימיה הראשונים של ההתנגדות נגד הקולוניאליזם הצרפתי. היצירה מדגישה גם את המנהיגות המבריקה של הנשיא הו צ'י מין והוועד המרכזי על רקע קשיים רבים, תוך הפיכת סכנה לביטחון, מעבר מהגנה להתקפת נגד, והובלת ההתנגדות הממושכת להצלחה מזהירה. הנתיב שעשה הנשיא הו צ'י מין, למרות היותו סודי ביותר, נותר קרוב לעם, והסתיר אותו לחלוטין מעיניו הפקוחות של האויב.

במהלך אותם ימים קשים, כל האומה התחרתה בכל ליבה במאבק ההתנגדות. דמותם של לוחמי הגרילה האמיצים והאמיצים של נהרות הטאו והלו, שעבדו יומם ולילה בכל האמצעים כדי להילחם ולעצור את האויב, ממתינים בקוצר רוח למסעו הבטוח של הנשיא הו צ'י מין לאזור ההתנגדות, עדיין זורחת ב"אפוס נהר הלו" מאת המלחין המנוח ואן צאו וב"לוחמי הגרילה של נהר הטאו" מאת המלחין המנוח דו נואן.
ממילותיו ומפעולותיו הפשוטות של הנשיא הו צ'י מין בדרכו לאזור ההתנגדות של וייט בק, פיסל המחבר דיוקן חי ואותנטי שלו. הפואמה האפית מורכבת מארבעה פרקים: פרק א' "הארץ העתיקה מעוררת את דברי הנשיא"; פרק ב' "ימי צ'ו הואה הסוערים"; פרק ג' "שערו המשופע של ין קיין"; פרק ד' "נתיב ארץ האבות שהנשיא הו צ'י מין הלך בו" מואר.

"לא נולד מן השמיים"
לא התפוצץ מהאדמה
שלא כמו להדליק ולכבות אותו יום ולילה.
ישנם שבילים שמסתירים סודות רבים.
עדיין מדליקים מדורות בשקט בכל מקום.
אור מחוכמת הלב.
דוד הו הביא אותו איתו לווייט באק.
רוח ההרים והנהרות, השואפת לעצמאות לדורות הבאים.
הילד יושב שקוע במחשבות ליד כפר היער קו טיאט.
עץ האפרסמון פורש את ענפיו, מעורר נוסטלגיה, עלוותו הירוקה מתנועעת בעדינות.
זה היה המקום שבו דוד הו נהג להתאמן.
הניחוח המתמשך משמר רגש פואטי.
"אור הזמן מבהיר את מהלך ההיסטוריה."
החידוש בפואמה האפית הזו הוא שהיא גילתה ותיארה את אנשי פו טו, שהיו עשירים בפטריוטיות, עמידים בלחימה באויב, והגנו ודאגו לדוד הו. המקומות בהם ביקר ושהה במהלך שהותו באזור המלחמה של וייט בק, כיום ציוני דרך היסטוריים כמו קו טיאט, צ'ו הואה וין קיין, יישמרו וייחזרו לנצח.
אולי החלק המוצלח ביותר בפואמה האפית הזו הוא פרק א', "התעוררות דברי המנהיג". בדרכו לווייט בק, עצר הדוד הו ושהה שם במשך 15 יום. וכאן הוא קרא לשמונת הקאדרים שליוו אותו "מלחמת התנגדות ארוכת טווח - בהחלט מנצחת". רצונו ונחישותו אלה עוררו השראה בעם הווייטנאמי. ואכן, מלחמת ההתנגדות ארוכת הטווח הפכה לסמל של כוח רצון, החלטה משמעותית מבחינה היסטורית שהובילה לניצחון המדהים בדיאן ביין פו , שנחגג ברחבי העולם.
בבתים אלה, אשר "עוטפים" את ההרהורים והמחשבות על הימים הקשים שבילה הדוד הו בקו טיאט, רואים גם את הנוף ואת תודעת האנשים בשימור ושיפור מקום הזיכרון הקדוש הזה "נפתחים" ומוארים.
ובפרק ב':
"ליל צ'ו הואה"
שיערו של דוד הו הפך אפילו לבן יותר.
כשהם ראו אנשים רצים מסביב בבהלה.
איך נוכל לצאת ממצב של סכנה?
במצב כאוטי
חיבה עמוקה אליו
הלילה שומר על כל השמיים ערים.
הוֹרָאָה
"הצילו את העם, הצילו את האומה".
מאותה הנחיה, התאחדו אנשי המדינה כולה, ובמיוחד אנשי ארץ האבות, בנחישותם להתקומם: "מתחת לגדרות הבמבוק, הגבעות והקנים/יער העגור האדום הוצע למלך/יחידות הגרילה של נהרות טאו ולו/מאוחדים בלב אחד, הצבא ואנשי הצדק/מקימים ביצורים כדי לעצור את האויב העז/יחידת הגרילה של נשות מין הא נחושה להילחם עד המוות..." פסוקים אלה, השזורים בנרטיב, מאפשרים לנו לדמיין את הדרך שדוד הו עבר לווייט באק כדי להוביל את מלחמת ההתנגדות, וימיה הראשונים של ההתנגדות בפו טו לא היו פחות קשים ואכזריים.
בעומדו כאן, אמר הדוד הו: "כשאעזוב, תמיד אזכור/ אני מבטיח לחזור למלך הונג." זו הייתה גם הבטחתו לאבותיו, לכל הארץ, ש"כשאעזוב", הוא יחזור יום אחד, ויביא את הניצחון בחזרה.
המשורר נגוין דין פוק היה מכוון מאוד בהצגת דמותו של הנשיא בצורה חיה ככל האפשר במהלך אותם לילות ללא שינה שבילו בדאגה למדינה. בפרק ג':

בסיום פואמה אפית זו, פרק ד', ב"נתיב ארץ האבות", המשורר נגוין דין פוק מאיר שוב את ליבם ורוחם של אנשי ארץ האבות עם הבטחותיהם לדוד הו והמעשים הנובעים ממעמקי ליבם.
דרך פואמה אפית זו, אנו יכולים לראות את רוח ההרואה של האומה כולה בימיה הראשונים של ההתנגדות הנלהבת. "הדרך המהפכנית הסודית והמיסטית שדוד הו הלך בה הפכה לאגדה במוחי, ובפואמה אפית זו, עם ליבי הצנוע והכן, אני מציע אותה בכבוד לדוד הו, לנצח בעקבות דוגמתו" - ציטוט מהמשורר נגוין דין פוק.
מקור: https://baobackan.vn/truong-ca-duong-bac-len-viet-bac-post71012.html







תגובה (0)