מ"עקבי אלומיניום" ל"צבע ירוק"

QTO - בזרם השירה הוייטנאמית, דמותה של האם היא נושא מוכר אך לעולם אינו ישן. עם השיר "עקבי האם", המשורר דו טאן דונג אינו מביט באם מרחוק, אינו מתאר באופן כללי אלא מתכופף מקרוב מאוד, דוחס את נקודת המבט לפרט חשוף אך חיבה: "העקב". דווקא מעקביה הסדוקים של האם נחשפים כל עולמה הפנימי וגורלה של האם, ונוגעים בעומק רגשותיו של הקורא.

המשורר דו טהאן דונג נולד וגדל בכפר טו נגואה, ברובע בק ג'יאן, למשפחה חקלאית וירש את כישרונו הפואטי של אביו מגיל צעיר. הוא חבר באגודת הסופרים של וייטנאם ובאגודת הספרות והאמנויות של מחוז קוואנג טרי . עם תשוקתו לשירה ולספרות, דו טהאן דונג פרסם קובצי שירים מרשימים רבים והוא פנים מוכרות לאמנים ואוהבי שירה ברחבי המדינה.

דמותה של האם היא מקור השראה עמוק לאורך כל קריירת הכתיבה של דו טאן דונג. השראה זו נובעת מאהבה כנה והכרת תודה עמוקה של ילד. לכן, השירים שהוא כותב על אמו הם בראש ובראשונה שירים המוקדשים לאמו האהובה.

קובץ השירה הקרוב "לוק באט מי" הוא התגבשותן של רגשות קדושים אלה. למרות שהשיג הצלחה רבה בפואטיקה המודרנית, דו טאנה דונג בחר לחזור לצורת השירה המסורתית של לוק באט כשכתב על אמו. בחירה זו אינה אקראית, אלא כוונה אמנותית לבטא באופן מלא את היופי הכפרי והאינטימי של אהבת האם.

המשורר דו טאנה דונג משתף את השיר "עקב האם" עם צעירים - צילום: Nh.V

כשהוא משתף את עצמה בפואמה "עקב האם", התוודה המשורר דו טאן דונג: בכל פעם שרוח הצפון מגיעה, אני נזכר בשדות הנמוכים של כפר טו נגואה. זוהי ארץ של חומצה ואלומיניום, שקעים עמוקים, שבהם ניתן לגדל רק אורז רטוב, שבה עקבי החקלאים מכוסים באלומיניום צהוב חיוור כל השנה. התמונה שאני הכי אוהב היא שתילי האורז. בכל חורף, עקביה של אמי נסדקים ומדממים. היא יושבת כשהיא אוחזת בכפות רגליה הכואבות אך עדיין דואגת ש"השדות המכווצים חייבים להגיע בזמן". המצב הזה של "לעבוד קשה, גם לא לעבוד בלתי אפשרי" גורם לי להרגיש חסרת מנוחה. עכשיו, כשאמי הלכה לעולם הבא, השדות המכווצים חולקו לחלקות. אני כל כך מתגעגע לאמי, לילות רבים אני לא יכול לישון. השיר "עקב האם" פשוט ממשיך לזרום.

בתחילת השיר, המחברת משתמשת במיומנות במקבילות כדי להעביר רגשות, וממקמת את קור השמיים והארץ (הקור מעקם את צמרות העצים) לצד הקור החרוט עמוק בעורה של האם. "בכל פעם שהקור מעקם את צמרות העצים/זה הזמן שבו עקביה של האם נסדקים/צעדיה בקצה החצר כואבים/אם מביטה בערוגות האורז של האביב ונאנחת".

בארבע שורות שירה בלבד, המחברת מתארת ​​את המציאות הקשה שבה האם נאלצת להתמודד עם מזג האוויר. דימוי העקבים הסדוקים הוא הוכחה לחיים קשים. הנקודה הנוגעת ללב ביותר בשיר טמונה ב"אנחה" של האם. האם אינה נאנחת בגלל עקבים כואבים, אלא בגלל דאגה ל"ערוגות האורז האביביות" המתפתלות בקור. קושי זה חוזר על עצמו שוב ושוב בגלל מאפייני הארץ: "בעיר הולדתי שדות אורז רטובים / כל השנה עקבי אמא אינם דוהים בצבע האלום". אם החורף גורם לעקביה של האם לסדוק, עונות אחרות צובעות את עקביה וציפורניה בצבע אלום שאינו ניתן לשטיפה. זהו צבע האדמה, המים, החריצות בגשם ובשמש. המחברת אינה מתארת ​​את כל דמותה של האם, אלא בוחרת בפרט "יקר": "עקבי אמא". זהו איבר הגוף הנמצא במגע ישיר וחשוף ביותר עם אדמה, בוץ ומים.

אל מול המציאות הזו, אמי לא התלוננה אלא חייכה בעדינות משום שהאמינה ש"זקנה הופכת למוכרת". זה היה חיוך הקבלה והסובלנות של מישהו שמצא שלווה גם בקשיים. האמרה "מעטים זוכים לשבחים על עקביהם הוורודים" הייתה גם בדיחה וגם אמת, גם הכרה במציאות של החקלאים וגם הכיל אישור של כבוד עצמי. "זקנתה" של אמי הייתה יופיה של העבודה, של החיים, יקרה יותר מכל יופי משי. אפילו כשהסדק בעקב שלה "דימם", דאגתה של אמי לא הייתה לעצמה אלא רק על כך שאיחרה לקציר. אמי הייתה כזו, חיה את כל חייה למען אחרים.

אל מול הקושי, האהבה בין בעל לאישה זורחת כמו נקודת אור. זה הרגע שבו "האם הביאה בגדים קרועים כדי לעטוף סביב רגליה" בעוד ש"האב חשף את גבו הרזה". הקרבת האם נגעה בחמלתה של בת זוגה. האב נאלץ "להתחנן לאם מספר פעמים / שלא לפגוע באהבה בין בעל לאישה". דברי האב הם ביטוי של אהבה וכבוד. מעשי האם הם ביטוי של הקרבה. ביניהם, אין ולו מילת תלונה אחת, רק שיתוף בשמחות ובצער, אהבה פשוטה שנארגת משיתוף שקט, איתנה בקשיים.

הבית האחרון סוגר את השיר בניגוד ובהמשכיות מתמשכת. הבת, הדור הבא, כשחוזרת לעיר הולדתה, גם היא "יורדת בשדות" אך לא עם רגליים סדוקות ומוכתמות מאלום, אלא עם "עקבים אדומים ושפתיים אדומות". תמונת "עקבי האלום" של הילדה ו"עקבי האלום" של האם מהעבר מדברת על הניגוד בין המלאות הנוכחית לקשיים בעבר. "עקבי האלום" של הילדה הם המשך, תוצאה של חיים שלמים של הקרבה של האם. חיי הילדה מלאים כעת, אך אין עוד סיכוי לפצות על האם, משום שלאם "שוכבת מתחת לעשב הצעיר". הבית האחרון של השיר "כמה עקבי האם עדיין ירוקים" הוא דימוי משמעותי. האם חזרה לאדמה, מחובקת על ידי הטבע (העשב הצעיר), אך הקרבתה ועבודתה הקשה לא נעלמו, אלא השתנו וצמחו ל"צבע ירוק" הנצחי של חיים ושלום. אותו "ירוק" הוא גם צבע ה"דשא החדש" שעל הקבר וגם צבע שדות האורז, של החיים שאמא טיפחה כל חייה.

השיר "עקב האם" מאת דו טאן דונג כובש את הקוראים בפשטותו ובאותנטיותו. בשפה פשוטה, בפרטים עדינים וברגשות כנים, הוא טבע בלבבות האנשים כבוד והכרת תודה לאמהות כפריות. מתמונות של "עקבים סדוקים", "צבע אלום", "בגדים קרועים", המחברת נוגעת במעמקי האהבה האימהית. השיר נוגע לא במילים מלוטשות, אלא בהבנת הילד את קורבנותיה של אמו.

בקריאת "עקבי האם", אנו רואים לא רק אם, אלא גם דמות של דור שלם של נשים וייטנאמיות חרוצות. העקבים שעברו את החורף הקר, את עונות הקציר הקשות, הפכו ל"ירוקים" כדי לתמוך בצעדיהם של ילדיהן אל החיים. זהו הסמל הנצחי של הקרבה שקטה.

Nh.V

מקור: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202511/tu-got-phenden-sac-xanh-fe4684f/