האידיאולוגיה של הו צ'י מין מאירה את נתיב ההתפתחות הלאומית.

VietnamPlus מציג את המאמר "מחשבותיו של הו צ'י מין מאירות את מסע הפיתוח הלאומי" מאת החבר טרין ואן קווייט, חבר הלשכה הפוליטית, מזכיר הוועד המרכזי של המפלגה וראש מחלקת התעמולה והגיוס ההמוני המרכזית.

VietnamPlus•18/05/2026

העיתון המקוון VietnamPlus מציג בכבוד את המאמר "מחשבות הו צ'י מין מאירות את מסע הפיתוח הלאומי" מאת החבר טרין ואן קווייט, חבר הלשכה הפוליטית , מזכיר הוועד המרכזי של המפלגה וראש מחלקת התעמולה והגיוס ההמוני המרכזית.

הנשיא הו צ'י מין - מייסד ואדריכל מפלגתנו, המנהיג הגדול של האומה הוייטנאמית, גיבור שחרור לאומי ודמות תרבותית יוצאת דופן. לאורך חייו הקדיש את עצמו למטרה המהפכנית של האומה, לעצמאות המולדת ולחופש ולאושר של העם.

"אומתנו, עמנו, ארצנו וארצנו הולידו את הנשיא הו צ'י מין, הגיבור הלאומי הגדול, והוא שהביא תהילה לאומתנו, לעמנו, לארצנו ולארצנו." [1] קביעה זו היא סיכום אמיתי של מעמדו, מחשבתו, מורשתו ועידנו של הו צ'י מין.

ההיסטוריה המהפכנית המפוארת של המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם , וכל הניצחונות הגדולים של המהפכה הוייטנאמית, קשורים זה בזה באופן בלתי נפרד לשמו ולקריירה של הו צ'י מין - האיש שמצא את הדרך לגאולה לאומית, חיבר עצמאות לאומית עם סוציאליזם; שהציג את עקרונות היסוד של המפלגה השלטת, בנה מפלגה נקייה וחזקה; והבטיח כי הקאדרים וחברי המפלגה יהיו גם מנהיגים וגם משרתים נאמנים באמת של העם.

תחת הנהגתה של המפלגה והנשיא הו צ'י מין, עמנו השיג את ניצחון מהפכת אוגוסט ב-1945, הביס שני כוחות קולוניאליים ואימפריאליסטיים במלחמות התנגדות ממושכות, הגן על הישגי מהפכת אוגוסט, איחד את המדינה וביצע את שיפוץ, בנייה, פיתוח והגנה על המולדת הווייטנאמית הסוציאליסטית.

ב-2 בספטמבר 1945, בכיכר בה דין בהאנוי, הנשיא הו צ'י מין קרא את "הכרזת העצמאות", שהכריזה על לידתה של הרפובליקה הדמוקרטית של וייטנאם. (צילום: ארכיון VNA)

הנשיא הו צ'י מין הניח את היסודות לבניית מדינת חוק סוציאליסטית של העם, על ידי העם ולמען העם, והוביל ישירות את תהליך החקיקה; הוא ייסד את החזית הלאומית המאוחדת של וייטנאם (קודמתה של חזית המולדת של וייטנאם כיום), איגד ואיחד את כל שכבות העם, בנה וקידם את זכות העם לשלטון עצמי ואת עוצמת האחדות הלאומית.

מה שנותר עם האומה כיום הוא המטרה המהפכנית המפוארת, מערכת המחשבה המקיפה, העמוקה והאנושית, והדוגמה המוסרית הזוהרת של הו צ'י מין. "מחשבת הו צ'י מין היא מערכת מקיפה ועמוקה של השקפות על הסוגיות הבסיסיות של המהפכה הוייטנאמית, תוצאה של יישום ופיתוח יצירתי של המרקסיזם-לניניזם לתנאים הספציפיים של ארצנו, יורשת ופיתוח הערכים המסורתיים הטובים של האומה, וספיגת מהות התרבות האנושית." [2] זוהי מערכת של השקפות על שחרור לאומי, שחרור מעמדי ושחרור אנושי; על עצמאות לאומית המקושרת לסוציאליזם, המשלבת כוח לאומי עם כוח הזמן; על בניית מפלגתנו "כמוסר, כציוויליזציה", קאדרים וחברי מפלגה "כמנהיגים ומשרתים נאמנים באמת של העם"; על מוסר מהפכני, "חריצות, חסכנות, יושרה, צדקנות, מסירות חסרת אנוכיות", "טאטוא האינדיבידואליזם"; בנוגע לזכות העם לשלטון עצמי, "לקיחת העם כיסוד", בניית מדינת עם אמיתית, על ידי העם ולמען העם; בנוגע לפיתוח כלכלי ותרבותי, שיפור מתמיד של חייהם החומריים והרוחניים של העם, הבטחת "שלכולם יש אוכל ובגדים, לכולם יש גישה לחינוך"; בנוגע לביטחון לאומי והגנה, בניית הכוחות המזוינים של העם; בנוגע לעוצמת העם, לאחדות הלאומית הגדולה, "אין דבר חזק יותר מכוח העם המאוחד"; בנוגע לטיפוח הדור הבא של המהפכנים; בנוגע למדיניות חוץ של שלום, ידידות ושיתוף פעולה עם מדינות ועמים ברחבי העולם...

את כל זה הוסבר על ידו בצורה מדעית, דיאלקטית ויצירתית, המבוססת על עקרונות המרקסיזם-לניניזם ובהתאם למציאות העשירה והתוססת של המהפכה הוייטנאמית. לאורך כל חייו, הוא שירת בכל ליבו את המולדת, את המהפכה ואת העם. מחשבותיו חלחלו לכל מילה, לכל פעולה עקבית ומופתית, ולקורבן הנאצל של אישיות גדולה.

הוא יישם בעקביות מערכת של נקודות מבט תיאורטיות ששיקפה את החוקים הטבועים במהפכה הוייטנאמית בצורה פשוטה, נגישה אך עמוקה, המשקפת את חוכמתו של מוח מבריק. אחדות זו בין מחשבה לפעולה היא שיצרה את החיוניות המתמשכת של מחשבת הו צ'י מין לאורך ההיסטוריה.

מימיה הראשונים של ייסוד המפלגה, המסמכים הראשונים של המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם נשאו את חותמם החזק של מחשבתו של הו צ'י מין בתוכנית הפוליטית הקצרה, באסטרטגיה הקצרה ובתקנות הקצרות.

חבר טרין ואן קוויט, חבר הלשכה הפוליטית, מזכיר הוועד המרכזי של המפלגה, ראש מחלקת התעמולה והגיוס ההמוני המרכזית. (צילום: מין דוק/VNA)

במשך 96 השנים האחרונות, ובמיוחד במהלך 40 שנות הרפורמה, המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם תמכה בעקביות בלקח של יישום איתן ופיתוח יצירתי של המרקסיזם-לניניזם ומחשבת הו צ'י מין בתכנון והנחיית פעולות מעשיות, תוך יצירת הישגים גדולים, יוצאי דופן ומקיפים בעלי משמעות היסטורית, תוך אישור היסודות, הפוטנציאל, המעמד והיוקרה של המדינה.

התמ"ג של וייטנאם בשנת 2025, שנחשבת בין 20 המדינות העניות ביותר בעולם, צפוי להגיע ליותר מ-514 מיליארד דולר, פי 1.48 יותר מאשר בשנת 2020, והוא מדורג במקום ה-32 בעולם. התמ"ג לנפש צפוי להגיע ל-5,026 דולר, מה שממקם את וייטנאם בקבוצת ההכנסה הבינונית-גבוהה, נתון המוערך מאוד על ידי ארגונים בינלאומיים יוקרתיים רבים. גודל הכלכלה וההכנסה לנפש צפויים כמעט להכפיל את עצמם, ולהגיע ליותר מ-510 מיליארד דולר ולמעלה מ-5,000 דולר לנפש, בהתאמה.

חלה התקדמות משמעותית בתחומים התרבותיים והחברתיים, וחיי האנשים השתפרו באופן מהותי ומקיף. מדד הפיתוח האנושי (HDI) הגיע ל-0.766 נקודות, מה שמציב את וייטנאם בקבוצת המדינות בעלות פיתוח אנושי גבוה. מדד האושר בשנת 2025 ידורג במקום ה-46 מתוך 143 מדינות, עלייה של 33 מקומות בהשוואה לשנת 2021. ההגנה הלאומית, הביטחון, הסדר והביטחון החברתי מובטחים, והפוטנציאל של מערכת ההגנה הלאומית הכללית נבנה בצורה מקיפה למדי.

נוף פנורמי של מערכת הנמלים קאי מפ-טי ואי ואזורי התעשייה הסמוכים. (צילום: הוין סון/VNA)

וייטנאם קידמה באופן יזום ואקטיבי יחסי חוץ ואינטגרציה בינלאומית עמוקה ומקיפה יותר ויותר; השתתפה באופן פעיל במאמצי הקהילה הבינלאומית לטפל בסוגיות גלובליות, והיא חברה בעלת מוניטין ואחראי, הממלאת תפקיד פעיל במוסדות אזוריים ובינלאומיים. תפקיד המנהיגות והיוקרה של המפלגה ממשיכים להתחזק, מה שמחזק את אמון העם במפלגה, במדינה ובמערכת הסוציאליסטית.

תוכנית לבניין המדינה בתקופת המעבר לסוציאליזם. נאמר: "המפלגה לוקחת את המרקסיזם-לניניזם ואת מחשבת הו צ'י מין כבסיס אידיאולוגי ועיקרון מנחה לפעולה" ומחשבת הו צ'י מין "היא נכס רוחני גדול ויקר ערך ביותר של מפלגתנו ואומתנו, המאיר לנצח את דרכו של המטרה המהפכנית של עמנו להשגת ניצחון". [3] הלימוד, המחקר, היישום והפיתוח של מחשבת הו צ'י מין תמיד זוהו על ידי מפלגתנו כתוכן החשוב ביותר של עבודת בניית המפלגה, בעל תפקיד יסודי ועמדה מרכזית; זה משמש כבסיס לשיפור החדות הפוליטית, יכולת החשיבה התיאורטית, יכולת הסיכום וכישורי המנהיגות כדי לטפל ביעילות בנושאים מעשיים, להילחם ולמנוע את הירידה באידיאולוגיה הפוליטית, במוסר ובאורח החיים, ולטפל בביטויים של "אבולוציה עצמית" ו"טרנספורמציה עצמית" בתוך המפלגה. זה גם מחזק את המאבק בשחיתות, בזבוז ותופעות שליליות, בונה מערכת מפלגתית ופוליטית נקייה, חזקה ומקיפה, ותורם לבניית היסודות והכוח הרוחני של החברה בשאיפה להשגת יעדי פיתוח לאומיים.

ביישום הנחיה מס' 05-CT/TW מיום 15 במאי 2016 של הלשכה הפוליטית ה-12 "לקידום הלימוד והחיקוי של מחשבתו, מוסרו וסגנונו של הו צ'י מין" ומסקנה מס' 01-KL/TW מיום 18 במאי 2021 של הלשכה הפוליטית ה-13, ועדות וארגוני המפלגה בכל הרמות יישמו ברצינות וביעילות את הלימוד והחיקוי של מחשבתו, מוסרו וסגנונו של הו צ'י מין.

ועדות המפלגה בכל הרמות, בהתבסס על המצב בפועל של כל יישוב, סוכנות ויחידה, שילבו את תוכן הלימוד והעקיבה אחר האידיאולוגיה, האתיקה וסגנונו של הו צ'י מין בתוכניות הפעולה, ההחלטות והתוכניות השנתיות שלהן, תוך קישור הדוק ביניהן למשימות פוליטיות, תנועות חיקוי וקמפיינים; תוך התמקדות בבניית המפלגה ותיקוןה, המערכת הפוליטית, פריצות דרך בפיתוח חברתי-כלכלי, וטיפול בסוגיות מפתח ודחופות של המעשה.

הפוליטביורו והמזכירות שילבו את הלימוד והחיקוי של האידיאולוגיה, האתיקה וסגנונו של הו צ'י מין בתוכן הבדיקות והפיקוח השנתיים והתקופתיים על ועדות וארגוני המפלגה בכל הרמות. הודגש הפצת האידיאולוגיה, האתיקה וסגנונו של הו צ'י מין, בצורות רבות ומגוונות. הפרסים ליצירה וקידום יצירות ספרותיות, אמנותיות ועיתונאיות בנושא "לימוד וחיקוי האידיאולוגיה, האתיקה והסגנון של הו צ'י מין", בהנחיית המזכירות, הולכים ומעמיקים יותר ויותר, ומושכים השתתפות פעילה מצד אמנים, אינטלקטואלים וכל שכבות האוכלוסייה.

נציגים מבקרים ב"מרחב התרבותי של הו צ'י מין". (צילום: Thanh Vu/VNA)

מודל "המרחב התרבותי של הו צ'י מין", יוזמה של ועדת המפלגה של הו צ'י מין, משוכפל במחוזות ובערים רבים ומיושם בהדרגה בחו"ל, ותורם לקירוב הערכים האידיאולוגיים, המוסריים והסגנוןיים של הנשיא הו צ'י מין לקאדרים, לחברי המפלגה ולעם. סוכנויות ויחידות רבות מבטלות הליכים אדמיניסטרטיביים מסורבלים, משלימות ומפתחות תקנות עבודה וקודי התנהגות המבוססים על האידיאולוגיה, האתיקה וסגנונו של הו צ'י מין, מחדשות סגנונות עבודה, מתמקדות בקרבה לעם, הקשבה ודיאלוג עם העם.

קידום תפקידם למופת של קאדרים וחברי מפלגה, במיוחד אלו בתפקידי מנהיגות, בשילוב עם הקפדה על סטנדרטים אתיים מהפכניים ואתיקה של שירות הציבור, יצר שינויים חיוביים במודעות, בשיטות העבודה ובמשמעת של קאדרים, עובדי מדינה ועובדי ציבור. כתוצאה משינויים אלה, אמון העם במפלגה ובמדינה ממשיך להתחזק.

תוכנית האמנות המיוחדת "תחת דגל המפלגה המפואר" חוגגת את סיום מוצלח של הקונגרס הלאומי ה-14 של המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם.

הקונגרס הלאומי ה-14 של המפלגה אישר את השאיפה לבנות וייטנאם שלווה, עצמאית, דמוקרטית, משגשגת, מתורבתת ומאושרת, תוך התקדמות מתמדת לעבר סוציאליזם.

בהקשר של כניסת המדינה לעידן חדש עם דרישות גוברות לצמיחה איכותית, יכולת משילות ותחרותיות לאומית, הלימוד והפרקטיקה של האידיאולוגיה, האתיקה, השיטות והסגנון של הו צ'י מין חייבים להיות מעמיקים, מהותיים ויעילים יותר, ולשמש כמשאב אנדוגני לעידוד המפלגה כולה, העם והצבא למקסם את רוח "האוטונומיה האסטרטגית, הביטחון העצמי, ההסתמכות העצמית, החוזק העצמי והגאווה הלאומית", וליישם בהצלחה את החלטת הקונגרס הלאומי ה-14 של המפלגה. זה דורש שינוי עמוק במודעות ובפעולה בתוך המפלגה, המערכת הפוליטית והעם, הבנה ויישום מעמיקים של הלימוד והפרקטיקה של מחשבתו, האתיקה, השיטות והסגנון של הו צ'י מין ברוח הפעולה: "דבר פחות - עשה יותר - עשה זאת עד הסוף - עשה זאת ביעילות", שמירה על "ארבעת העקרונות האיתנים", קידום אוטונומיה אסטרטגית, כינון מודל פיתוח חדש, שימוש בפיתוח לייצוב, ויציבות לקידום פיתוח מהיר ובר קיימא, שיפור חייהם ואושרם של העם, והגנה איתנה על המולדת הווייטנאמית הסוציאליסטית.

תוך דבקות איתנה בנקודות המנחות העקרוניות של המפלגה, מחשבת הו צ'י מין משמשת כבסיס אידיאולוגי ומצפן לפעולות המפלגה, משלימה ומשפרת אותן ללא הרף כדי להתאים אותן למציאות המעשית. זוהי בדיוק רוח "שמירה על קביעות תוך הסתגלות לשינוי", כפי שיעץ פעם. איתנות פירושה שמירה על השורשים והיסודות, אך אין פירוש הדבר להיות שמרני, נוקשה, מכני או דוגמטי; אלא, פירוש הדבר שמירה על ערכי ליבה שהוכחו כנכונים בפועל. אין לצטט את דבריו באופן מכני, אלא לתפוס את "הרוח", את "המהות" של המתודולוגיה שלו. יש צורך לסכם חוויות מעשיות, להעריך את הלקחים שנלמדו ממודלים מוצלחים וגישות חדשניות בקרב העם, ולהעלות אותן לרמת התיאוריה.

ttxvn-chu-tich-ho-chi-minh-ca-mot-doi-vi-nuoc-vi-dan-8040054.jpg — הנשיא הו צ'י מין עובד בארמון הנשיאות (האנוי). (צילום: VNA)

עלינו ליישם באופן יצירתי את האידיאולוגיה, האתיקה, השיטות והסגנון של הו צ'י מין באמצעות פעולות מעשיות, תוך התמקדות בהסרת צווארי בקבוק לבניית פיתוח, שמירה וקידום רוח החדשנות המתמשכת בחשיבה, ובמיוחד חשיבה אסטרטגית; עקביות ויציבות באסטרטגיה, גמישות וניתנות להתאמה בטקטיקות, דבקות במציאות וחידושים נמרצים בשיטות הממשל הלאומי; הפיכת ערכים אלה לעקרונות מנחים שיכוונו את כל ההחלטות והפעולות המעשיות. עלינו להשתמש בעיקרון "העם כבסיס" כדי להפוך מחשבה לפעולה; תמיד לשאול: "האם זה מועיל לעם? האם זה פוגע באינטרסים של העם?" ו"כיצד נוכל להועיל לעם?". עלינו תמיד לתרגל "לומר ולעשות", "לעשות דברים עד הסוף", "לעשות דברים עם תוצאות קונקרטיות", ולהילחם בנחישות במצב של "לחשוב דבר אחד ולעשות דבר אחר", "לעשות דברים רק למען העשייה", ו"לעשות דברים באמצע הדרך". חיוני להפנים לעומק ולהבין נכון את מחשבתו, האתיקה, השיטות והסגנון של הו צ'י מין כדי ליצור שינוי מהותי בפעולה, כך שהלימוד והפרקטיקה של האידיאולוגיה, האתיקה, השיטות והסגנון של הו צ'י מין יהפכו לצורך עצמי, כוח מניע לחדשנות ובסיס להתפתחות. במקביל, יש לשים דגש על תרגול "התבוננות עצמית ותיקון עצמי" באופן קבוע, ברצינות ובגישה פרואקטיבית בבניית צוות של קאדרים וחברי מפלגה שהם באמת דוגמה למופת בחדות פוליטית, אופי, יכולת ויוקרה, ובכך לשפר את מנהיגות המפלגה, משילותה ויכולת הלחימה שלה, כמו גם את יכולות הניהול, המנהל ובניית הפיתוח של המדינה.

"אם אינך יכול להתגבר על חסרונותיך, ובכל זאת לרצות להביס את האויב; אם אינך יכול לתקן את עצמך, ובכל זאת לרצות לתקן את החברה, אז זה באמת לא הגיוני"[4]. יש צורך "לבחון את עצמך ולתקן את עצמך" החל מהנחיות, מדיניות, החלטות ועד לפעולות מעשיות. בעידן החדש, של אינטגרציה עולמית ושאיפת האומה להתעלות, יש ליישם, לבחון ולהעריך "בחינה עצמית ותיקון עצמי" באופן אובייקטיבי ושקוף, תוך התייחסות לשביעות רצון האנשים והעסקים, לתוצאות קונקרטיות ולנתונים בזמן אמת כמדד העליון.

עלינו לפעול באופן החלטי ומדעי; לתקן באופן נחוש חשיבה מושרשת, לחסל דפוסי חשיבה מיושן ופחד מטעויות, ולעבור למודל ממשל מודרני המקושר לחדשנות, הכשרה עצמית, שיפור מיומנויות, למידה מתמשכת וגישה לידע חדש בתחומי הממשל, הכלכלה הדיגיטלית והחברה הדיגיטלית; ולשכלל את המסגרת המוסדית שתאפשר לאזרחים להשתתף במעקב ובביקורת חברתית.

ניתן לומר שחייו וקריירתו של הנשיא הו צ'י מין הם סמל יפהפה לרוח בלתי מעורערת אך יצירתית; שמירה על עקרונות ללא דוגמטיות או נוקשות; תמיד מתחיל מהמציאות ומכוון לאושר העם. זהו הערך המתמשך והמקור העצום של כוח רוחני אשר נוטע אמונה ורצון בכל המפלגה, בכל העם ובכל הצבא במסע הפיתוח הלאומי.

האידיאולוגיה, האתיקה, השיטות והסגנון של הו צ'י מין יישארו לנצח הבסיס האידיאולוגי האיתן ומקור הכוח הפנימי של המפלגה, העם והצבא כולו כדי להתגבר על כל הקשיים והאתגרים, ולהתקדם באיתנות בעידן החדש - עידן של פיתוח משגשג, מתורבת, משגשג ועוצמתי.