הכרזת העצמאות - מסמך בעל ערך אידיאולוגי עמוק ומשמעות עכשווית

עם 1,120 מילים בלבד, המסודרות ב-49 משפטים, הכרזת העצמאות שהוקראה בחגיגיות על ידי הנשיא הו צ'י מין בעצרת אחר הצהריים של ה-2 בספטמבר 1945 בהאנוי הוערכה על ידי העולם כמסמך היסטורי, מסמך משפטי תמציתי, תמציתי וחד, בעל ערך אידיאולוגי עמוק ומשמעות עכשווית.

וידאו : הנשיא הו צ'י מין מקריא את הכרזת העצמאות בכיכר בה דין, 2 בספטמבר 1945. (קטע מתוך הסרט התיעודי "וייטנאם בתקופת הו צ'י מין - כרוניקל טלוויזיה).

בכל סתיו, כשמביטים למעלה אל כיכר בה דין באור השמש הצהוב הבוהק, כל אחד מאיתנו נרגש ומתמלא רגשות כשחושבים על האירוע שהתרחש כאן לפני 78 שנה - הדוד הו קרא בחגיגיות את הצהרת העצמאות שהולידה את הרפובליקה הדמוקרטית של וייטנאם. דמות קדושה זו, קול יקר זה, תוארה בבירור על ידי המשורר דונג טואן בשיר המפורסם: "אני שואל, האם אתם יכולים לשמוע אותי בבירור, בני ארצנו?"

"אני שואל, אתה שומע אותי בבירור?"

קולו היקר של דוד הו מתעכב בליבי

ההצהרה שדוד הו קרא מזמן

עדיין משתוקק לנצח עם הרים ונהרות...

מגילת העצמאות נחשבת על ידי חוקרים רבים ל"יצירת הספרות הגדולה של הדורות" של העידן החדש, שנכתבה בנסיבות מיוחדות ביותר, כאשר המדינה והממשלה המהפכנית הצעירה נאלצו להתמודד עם קשיים ואתגרים רבים.

בשנת 1945, למרות שלקחו את השלטון מהפשיסטים היפנים, נאלצו הדוד הו והממשלה המהפכנית הזמנית להתמודד מדי יום ובכל שעה עם אויבים פנימיים וחיצוניים כאחד. האימפריאליסטים, עם מזימתם לחזור ולשלוט שוב ​​במדינתנו, לא הכירו בעצמאותה של וייטנאם. הם שלחו את צבאו של צ'יאנג קאי שק - משרת של האימפריאליסטים האמריקאים - ואת הצבא הבריטי, תחת השם בעלות הברית, כדי לפרק את הפשיסטים היפנים מנשקם. עם זאת, הנשיא הו צ'י מין הבין היטב שמדובר במזימה מרושעת של ארה"ב ובריטניה לסייע לקולוניאליסטים הצרפתים לחזור לווייטנאם. מכיוון שבעבר, הודו-סין (כולל ארצנו) הייתה מושבה צרפתית. כדי להתכונן לחזרה זו, הקולוניאליסטים הצרפתים הפיצו בדעת הקהל העולמית כי: הודו-סין הייתה מושבה צרפתית וצרפת טיפחה אותה מאז המאה ה-19. למרות שהודו-סין הייתה כבושה על ידי יפן, יפן נכנעה כעת לבעלות הברית, וצרפת הייתה חברה בבעלות הברית, ולכן הייתה לה הזכות לחזור להודו-סין כדי להחזיר את האדמה הכבושה.

בהכרזת העצמאות, הדוד הו הקדיש שליש מזמנו לגינוי הפשעים הברבריים ביותר של הקולוניאליזם הצרפתי נגד העם הווייטנאמי. בטיעונים נוקשים ובנימוקים חדים, הוא חשף את טבעו הרע, את המעשים הלא צודקים והלא אנושיים של הקולוניאליזם הצרפתי בפני דעת הקהל העולמית. באמנות פוליטית מיומנת, תמציתית ומשמעותית, המשלבת שימוש במילים מעוררות ועוצמתיות, עם טון שלעיתים היה זועם, חנוק, לפעמים רותח וכועס, הוא "הפריך" את הטיעון של "100 שנות ניצול הודו-סין" של הקולוניאליזם הצרפתי בצורה משכנעת. "הם בנו יותר בתי כלא מבתי ספר. הם הרגו באכזריות את הפטריוטים שלנו. הם רחצו את המרידות שלנו בים של דם...".

הכרזת העצמאות של הרפובליקה הדמוקרטית של וייטנאם. (מקור התמונה: מוזיאון הו צ'י מין, סניף הו צ'י מין סיטי).

לצד הגינוי, הוא חשף בגלוי את קמפיין "החקירה וההגנה" של הקולוניאליסטים הצרפתים, למכירת ארצנו ליפן פעמיים (ב-1940 וב-1945). הוא גם הצביע על טיעונם המרמה בדבר בגידה בבעלות הברית, לא רק שלא שיתפו פעולה עם הווייט מין אלא גם הטלת אימה באכזריות על הווייט מין. הוא הצהיר בבירור רב: "האמת היא שמאז סתיו 1940, ארצנו הפכה למושבה של יפן, ולא עוד למושבה של צרפת. כאשר יפן נכנעה לבעלות הברית, כל תושבי ארצנו קמו כדי לתפוס את השלטון ולהקים את הרפובליקה הדמוקרטית של וייטנאם. האמת היא שעמנו כבש בחזרה את וייטנאם מידי יפן, לא מידי צרפת. הצרפתים ברחו, היפנים נכנעו, המלך באו דאי ויתר..."

ב-2 בספטמבר 1945, הנשיא הו צ'י מין קרא את הכרזת העצמאות בכיכר בה דין. צילום: ארכיון

ניתן לומר כי הכרזת העצמאות היא הכרזה בעת החדשה, לאחר ההכרזה "נאם קווק סון הא" מתקופתו של לי טונג קיט ו"בין נגו דאי קאו" של נגוין טריי; זהו מסמך משפטי חשוב, המניח את היסודות לאישור הקמת מדינת חוק בווייטנאם.

היסטוריונים ותיאורטיקנים מפורסמים ברחבי העולם, שקוראים את הכרזת העצמאות, חולקים על אותה דעה כמו פרופסור סינגי סיבאטה (יפן): "תרומתו המפורסמת של הו צ'י מין היא שהוא פיתח את זכויות האדם לזכויות לאומיות". מכיוון שלפני כן, הצהרות ארה"ב וצרפת פשוט הזכירו את זכויות האדם כצורך בריאה, שאף אחד לא יכול היה להפר... אך עם האינטליגנציה החדה שלו, ניסיונו המעשי בווייטנאם ובמושבות המדוכאות, הוא פיתח אותן לתזה בלתי ניתנת להכחשה או מופרכת על זכויות האומות. הכרזת העצמאות של ארה"ב קובעת: "כל בני האדם נבראו שווים...", בעוד הו צ'י מין כותב: "כל בני האדם נבראו שווים...". זו לא רק שאלה של מילים אלא מודעות לערכים אנושיים נאצלים, אוניברסליים לכל האנושות. מכיוון שהביטוי האמריקאי המקורי "כל בני האדם" הוצב בהקשר שונה לחלוטין מווייטנאם. כאשר אנו יודעים שבסוף המאה ה-18 עדיין הייתה קיימת עבדות, אפליה גזעית ואפליה באמריקה עדיין היו כבדים מאוד; הגברים עם הזכויות שהוזכרו בהכרזה היו רק גברים לבנים. באשר להו צ'י מין, הוא אישר בבירור שזכויות הן ל"כל האנשים", ללא קשר לגברים, נשים, מעמד, מעמד, דת או מוצא אתני. לדברי הו צ'י מין, לזכויות אדם ולזכויות לאומיות יש קשר דיאלקטי, הקשור קשר הדוק זו לזו. עצמאות לאומית היא תנאי הכרחי להבטחת זכויות אדם ולהיפך. הוא אמר פעם: "אם המדינה עצמאית אך העם אינו נהנה מאושר וחופש, אזי עצמאות חסרת משמעות".

ניתן לראות כי, עם האינטליגנציה יוצאת הדופן שלו, הנשיא הו צ'י מין ציטט אך התאים ופיתח את נקודת המבט העכשווית שלו. זוהי תרומה יקרה מפז בתיאוריה ובמעשה בנושא זכויות אדם הקשורות לזכויות לאומיות, מתקדמת ומתאימה להתפתחות התקופה. זוהי גם הדגמה של החוכמה, החדות האסטרטגית ויכולת החיזוי של גאונותו של הו צ'י מין.

טקס הנפת הדגל בכיכר בה דין. צילום באדיבות

שנים יעברו, אך רוח הכרזת העצמאות שהולידה את הרפובליקה הדמוקרטית של וייטנאם - מדינת הפועלים-איכרים הראשונה בדרום מזרח אסיה - תחיה לנצח בלבבותיהם של דורות של אנשים וייטנאמים. "כל העם הווייטנאמי נחוש להקדיש את כל רוחו וכוחו, חייו ורכושו לשמירה על חירותו ועצמאותו." מחשבותיו הנאצלות, נחישותו הרבה וברזלו של הנשיא הו צ'י מין יהפכו לעוצמתו הגדולה של כל העם הווייטנאמי. זוהי לא רק שבועה קדושה ליום העצמאות, אלא גם עיקרון מנחה במלאכת בנייתה והגנה על ריבונות ארצנו.

תוכן: חרוט

תמונות, סרטונים: מסמכים

עיצוב והנדסה: Huy Tung - Khoi Nguyen

6:02:09:2023:08:17

מָקוֹר: https://baohatinh.vn/chinh-tri/tuyen-ngon-doc-lap-van-kien-co-gia-tri-tu-tuong-va-y-nghia-thoi-dai-sau-sac/253475.htm