כשדיבר על פילוסופיה - התחום הספציפי ביותר של התיאוריה, כתב קרל מרקס: "פילוסופים אינם צצים כפטריות מן האדמה; הם תוצר זמנם, עמם, והחלב העדין, היקר והבלתי נראה ביותר מרוכז ברעיונות פילוסופיים. אותה רוח של בניית מסילות ברזל בידי פועלים היא שבונה מערכות פילוסופיות בתודעתם של פילוסופים"[1]. "כל פילוסופיה אמיתית היא המהות הרוחנית של זמנה"[2]. לכן, קרל מרקס האמין גם שתפקידה של הפילוסופיה אינו לבנות מערכת "שמתאימה לכל הזמנים הבאים" אלא לבקר ישירות את כל מה שקיים. ביקורת היא להכיר בבירור באבסורד של הישן, ומשם למצוא את הדרך לבניית חברה חדשה. בתזה ה-11 של התזה על פוירבך, כתב קרל מרקס: "פילוסופים הסבירו את העולם בדרכים שונות, אך השאלה היא לשנות את העולם"[3].
פילוסופיית הפעולה המרקסיסטית-לניניסטית דורשת בחינה מתמדת והערכה מחודשת של נקודות מבט תיאורטיות ביחס להתפתחות מעשית; ובכך משלימה ומפתחת את התיאוריה כך שתתאים לתנאים היסטוריים ספציפיים. פילוסופיה זו משתקפת גם בתפיסה שבני אדם הם נושאי יצירה היסטורית באמצעות פעילות מעשית. בני אדם לא רק תופסים את העולם אלא גם משנים אותו באמצעות ייצור חומרי, פעילות חברתית- פוליטית ופעילות מדעית. לכן, התיאוריה המרקסיסטית קשורה תמיד לפעולה מהפכנית, למטרה של שחרור האנושות ופיתוח החברה.
פילוסופיית הפעולה המרקסיסטית-לניניסטית באה לידי ביטוי בעיקרון האחדות בין תיאוריה למעשה. בהקשר של כניסתה של וייטנאם לעידן חדש של פיתוח - הקשור לטרנספורמציה דיגיטלית, כלכלת ידע, חדשנות ואינטגרציה בינלאומית עמוקה - עבודה תיאורטית עומדת בפני דרישות חדשות מבחינת תוכן, שיטות ויעילות. הדבר דורש שיפור איכות המחקר וקישור הדוק בין תיאוריה להתפתחות המעשית של המדינה. יישום פילוסופיית הפעולה המרקסיסטית-לניניסטית אינו רק בעל משמעות מתודולוגית אלא גם הופך לדרישה דחופה לעבודה תיאורטית. זה מהווה בסיס לחידוש החשיבה, שיפור יכולות החיזוי, היכולת לסכם חוויות מעשיות ופיתוח תיאוריות המתאימות להקשר החדש.
עבודה תיאורטית חייבת לנבוע מהפרקטיקה ולשרת ישירות את הפיתוח המעשי של המדינה. מסמכי הקונגרס ה-14 של המפלגה מדגישים את הדרישה "לקשר באופן הדוק בין סיכום הפרקטיקה והמחקר התיאורטי לבין בנייה ויישום של הנחיות ומדיניות המפלגה, וחוקים ותקנות המדינה". זה מראה שהתיאוריה לא יכולה להיעצר בפרשנות דוגמטית, אלא חייבת להתעמק בסוגיות חדשות הנובעות מהפרקטיקה כגון פיתוח הכלכלה הדיגיטלית, טרנספורמציה ירוקה, חדשנות של מודל הצמיחה, ממשל לאומי מודרני ואינטגרציה בינלאומית. לכן, עבודה תיאורטית חייבת לסכם במהירות את השינויים בחיים החברתיים-כלכליים, ולספק בסיס מדעי למנהיגות, הדרכה ויישום בפועל.
יש לשפר את יכולות החיזוי וההתמצאות של עבודה תיאורטית. מסמכי הקונגרס ה-14 של המפלגה דורשים "היצמדות הדוקה למציאות, הבנה וחיזוי מדויק של המצב; תגובה במדיניות פרואקטיבית, גמישה, בזמן ומתאימה", תוך הדגשת משימת שיפור יכולת החיזוי של המצב, החשיבה האסטרטגית והחזון. דבר זה משקף בבירור את רוח הפעולה של המרקסיזם-לניניזם, שבה התיאוריה לא רק מסבירה את העולם אלא גם מנחה את טרנספורמצייתו. בהקשר של עולם העובר שינויים מהירים ומורכבים חסרי תקדים, עבודה תיאורטית חייבת למלא טוב יותר את תפקידה של חיזוי מגמות, זיהוי הזדמנויות ואתגרים, ובכך הנחיית פעולה אסטרטגית עבור המערכת הפוליטית כולה.
עבודה תיאורטית צריכה להיות קשורה קשר הדוק לחדשנות ולטרנספורמציה דיגיטלית. הקונגרס הלאומי ה-14 של המפלגה הקומוניסטית של וייטנאם קבע כי יש צורך "לקדם פריצות דרך במדע, טכנולוגיה, חדשנות וטרנספורמציה דיגיטלית", "לקחת את המדע, הטכנולוגיה, החדשנות והטרנספורמציה הדיגיטלית ככוח המניע העיקרי", ובמקביל "לפתח כוחות יצרניים חדשים". זהו בסיס חשוב מאוד לאישור כי עבודה תיאורטית בעידן החדש אינה ניתנת להפרדה מהישגים מדעיים וטכנולוגיים מודרניים. ככל שידע, נתונים, בינה מלאכותית וטכנולוגיה דיגיטלית הופכים לגורמים מכריעים בפיתוח, התיאוריה חייבת גם לחדש את הגישה שלה, המחקר ושיטות ההפצה שלה כדי להסתגל לסביבה הדיגיטלית ולתרום להובלת הטרנספורמציה הדיגיטלית הלאומית.
יש לקדם את תפקידם של בני האדם כשחקנים העיקריים בפעילויות תיאורטיות. מסמכי הקונגרס הלאומי ה-14 הדגישו שוב ושוב את הגורם האנושי, ודרשו "קידום כוחו, אופיו ואינטלקטואלו של העם הווייטנאמי", "משיכתם וניצולם של כישרונות", ו"עידוד והגנה על קאדרים דינמיים ויצירתיים שמעזים לחשוב, מעזים לפעול ומעזים לקחת אחריות על טובת הכלל". זהו הבסיס לאישור כי פעילות תיאורטית היא, בראש ובראשונה, פעילות יצירתית של בני אדם. צוות הקאדרים התיאורטיים חייב להיות בעל חדות פוליטית, חשיבה עצמאית, יכולת יצירתית וקשר הדוק עם הפרקטיקה; עליהם להתגבר על חשיבה סכולסטית ודוגמטית המנותקת מהחיים, על מנת להפוך את התיאוריה באמת לכוח מניע רוחני ואינטלקטואלי להתפתחות.
כדי ליישם ביעילות את פילוסופיית הפעולה המרקסיסטית-לניניסטית בעבודה תיאורטית, יש להתמקד באוריינטציות הבסיסיות הבאות:
ראשית, יש צורך לחזק את סיכום הניסיון המעשי והמחקר התיאורטי הקשורים לסוגיות לאומיות מרכזיות. הקונגרס הלאומי ה-14 קרא "לחיזוק סיכום הניסיון המעשי והמחקר התיאורטי על הסוציאליזם, על המודל הסוציאליסטי ועל הדרך לסוציאליזם בווייטנאם; להמשיך ולשכלל את המערכת התיאורטית בקו הרפורמה". זה דורש עבודה תיאורטית שתתבצע באופן מדעי ושיטתי, בקשר הדוק לסוגיות המרכזיות, החדשות והקשות העומדות בפני המדינה בשלב ההתפתחות החדש.
שנית, עלינו לחדש את שיטות המחקר וההפצה של תיאוריה בכיוון מודרני, תוך יישום נרחב של טכנולוגיה דיגיטלית. עלינו "לקדם רפורמה מנהלית וטרנספורמציה דיגיטלית בתוך המפלגה", "ליישם טכנולוגיות דיגיטליות ובינה מלאכותית בניהול ובתפעול המפלגה והמדינה", ו"לחקור ולפתח אסטרטגיה לעבודה אידיאולוגית בהקשר של טרנספורמציה דיגיטלית". זוהי אוריינטציה חשובה למודרניזציה של פעילויות תיאורטיות, הרחבת היקף ההפצה ושיפור כוח השכנוע של התיאוריה בחיים החברתיים.
שלישית, עלינו לבנות צוות של קאדרים תיאורטיים בעלי חריפות פוליטית חזקה, כישורים מקצועיים גבוהים וכישורים מעשיים טובים. הקונגרס ה-14 של המפלגה הדגיש את משימת "הכשרה, טיפוח ופיתוח צוות של קאדרים תיאורטיים, ומתן עדיפות למומחים מובילים", תוך דרישה גם לבניית צוות של קאדרים שהם "באמת למופת מבחינת חריפות פוליטית, אופי, יכולת ויוקרה". זהו תנאי מכריע לעבודה תיאורטית כדי למלא את תפקידה של הנחיית אידיאולוגיה, הובלת הבנה והשתתפות ישירה בתהליך גיבוש הנחיות ומדיניות.
רביעית, לחזק את הקשרים בין מוסדות מחקר תיאורטיים לבין סוכנויות קביעת מדיניות וניהול. תיאוריה מוכיחה את ערכה רק כאשר היא מוצבת בשילוב עם ניהול, מנהיגות ומנהל מעשי. הקשר ההדוק בין מוסדות מחקר תיאורטיים לבין סוכנויות קביעת מדיניות יבטיח שהתיאוריה לא תהיה מנותקת מהחיים, אלא באמת תהפוך לבסיס מדעי למנהיגות, ניהול ופיתוח לאומי.
פילוסופיית הפעולה המרקסיסטית-לניניסטית היא בסיס מתודולוגי מכריע לעבודה תיאורטית בווייטנאם. בעידן החדש של פיתוח, יישום פילוסופיה זו לא רק מסייע בשיפור איכות המחקר התיאורטי אלא גם תורם ישירות לתכנון ויישום מדיניות הפיתוח של המדינה.
בעיקרו של דבר, זהו תהליך של הפיכת התיאוריה "לחיות בפועל" באמת, והפיכתה לכוח חומרי כאשר היא נתפסת ומיושמת באופן יצירתי על ידי ההמונים. זהו גם הנתיב עבור עבודה תיאורטית בווייטנאם להמשיך למלא תפקיד חלוצי ומוביל בבניית המולדת והגנתה בעידן החדש.
----- ...
[1] מרקס ואנגלס: יצירות שלמות, כרך 1, הוצאת הספרים הפוליטית הלאומית, האנוי 1995, עמ' 156.
[2] מרקס ואנגלס: יצירות שלמות, כרך 1, הוצאת הספרים הלאומית לפוליטיקה, האנוי 2005, עמ' 156.
[3] מרקס ואנגלס: יצירות שלמות, כרך 3, הוצאת הספרים הפוליטית הלאומית, האנוי 1995, עמ' 20.
מקור: https://nhandan.vn/van-dung-triet-ly-hanh-dong-trong-cong-tac-ly-luan-post960058.html
תגובה (0)