האביב מגיע, וזוכר את הדוד הו.

מתקרבים לגיל שבעים, בכל פעם שמגיע טט (ראש השנה הירחי), ליבי מתמלא רגשות כשזיכרונות חוזרים בשקט, חיים באופן מוזר. בין הזיכרונות הללו, יש תמונה אחת שלעולם לא תדעך: ערב ראש השנה, כל המשפחה מתאספת סביב הרדיו, מקשיבה לברכות השנה החדשה של הנשיא הו צ'י מין ולדקלום שירי אביב.

ריקוד מעגלי המסמל אחדות בכיכר הצפון-מערבית.
תמונה: PV

בשנות ה-60, המדינה עדיין הייתה אפוף להבות המלחמה. טט הייתה תקופה של עוני, של משפחות עניות, אבל ליבם של האנשים היה מלא תקווה. למשפחתי לא היה לוח שנה, שלא לדבר על זיקוקים. הדבר היחיד שהכנו בקפידה לערב השנה החדשה היה... רדיו. אבי אמר לעתים קרובות, "אם לא שמעתם את ברכות השנה החדשה של דוד הו, זה לא באמת טט". ברגע שקולו של דוד הו הדהד בגלי האתר של קול וייטנאם , האווירה כאילו נרגעה. קולו היה חם, עמוק ואיטי, גם ברכה וגם שיחה לבבית כמו אב עם משפחתו המורחבת. אחר כך הוא דקלם שירה. פסוקים קצרים ובלתי נשכחים, פשוטים אך עמוקים. בדיוק כפי שהוא עצמו אמר: "כמה מילים פשוטות וחמות, גם קריאה לפעולה וגם חגיגה של האביב". באותה תקופה הייתי צעיר ולא הבנתי לחלוטין את שכבות המשמעות בשירתו. אבל אני זוכר בבירור את תחושת השלווה שחשתי כששמעתי את שיריו של דוד הו. נראה היה שבתוך פצצות ומחסור, עצם ההאזנה לדוד הו מדבר, ההאזנה לו מקריא שירה, הספיקה כדי לשכנע את המדינה שהיא בוודאי תתגבר על קשייה.

כשגדלתי, למדתי בבית הספר, ואז עמדתי על הדוכן ולימדתי ספרות, הבנתי בהדרגה מדוע שירי האביב של הדוד הו תפסו מקום כה מיוחד בחיי הרוח של האומה. אלה לא היו סתם שירי ברכה רגילים לשנה החדשה, אלא מסמכים היסטוריים שנכתבו בשפה פואטית, הנחיות מהפכניות שהועברו מהלב. לאורך חייו המהפכניים, הוא חיבר כ-22 שירי ברכה לשנה החדשה (שירי אביב) בין השנים 1942 ל-1969. פסוקים אלה נשלחו לעם ולחיילים ברחבי הארץ בכל פעם שהגיע טט (שנת הירחי החדשה), ולעתים קרובות הכילו תחזיות, עידוד והצהרות אמונה בניצחון הסופי של האומה. אפילו מהאביב הראשון של הרפובליקה הדמוקרטית של וייטנאם - אביב 1946 (שנת הכלב) - הדוד הו חש בבירור את המשמעות ההיסטורית של אותו אביב עצמאי: "טט זה הוא באמת הטט של עמנו / כמה מילות ברכה בעיתון הארצי / עצמאות, מלאה ושופעת גדותיה, שלוש כוסות יין / חופש, זהוב ואדום, יער של פרחים." כשקראתי שוב ושוב את הפסוקים הללו במהלך שנותיי כמורה, תמיד הדגשתי לתלמידיי: זהו אביב של עידן חדש. אביב של אומה שלראשונה לוקחת שליטה על גורלה. המילים "עצמאות" ו"חופש" בשירתו של הדוד הו אינן מופשטות אלא מופיעות בתמונות אמיתיות מאוד: כוס יין, יער פרחים... פשוטות אך קדושה. במהלך מלחמת ההתנגדות נגד הצרפתים, בין ההרים והיערות של וייט בק, שירי האביב של הדוד הו נשאו את התהודה המלכותית של שיר צעידה. השיר שאיחל שנה טובה לחזיר בשנת 1947 שדוד הו הקריא ברדיו היה באמת יצירה הרואית: "הדגל האדום עם הכוכב הצהוב מתנופף ברוח / חצוצרת ההתנגדות מהדהדת ברחבי הארץ / כל העם מתנגד, התנגדות מקיפה / רצוננו נחוש, ליבנו מאוחד..."

ככל שאני מלמד ספרות זמן רב יותר, כך אני מבין יותר ששיריו האביביים של דוד הו תמיד משלבים שתי תכונות מנוגדות לכאורה אך הרמוניות לחלוטין: נחישותו הפלדה של חייל ורוחו האביבית של משורר. זה מודגם בצורה הברורה ביותר בשיר "נוין טיאו", יצירת מופת של אביב שכתב דוד הו בשנת 1948: "הלילה, הירח המלא של פסטיבל נוין טיאו / נהר האביב, מי המעיין, מתחברים לשמי האביב / בערפל העמוק, דנים בעניינים צבאיים / חוזרים בחצות, הירח ממלא את הסירה." אפילו בתוך "דיון בעניינים צבאיים", בתוך גורל האומה התלוי על כף המאזניים, דוד הו עדיין שמר רגע יפהפה של שלווה לירח ולנהר. כשאני מלמד את השיר הזה, אני מרבה לומר לתלמידיי: זוהי התנהגותו של אינטלקט גדול; ככל שהנטל כבד יותר, כך הנשמה בהירה יותר. סירת העניינים הלאומיים חוזרת באור הירח המלא, נושאת עמה אמונה שלמה ביום הניצחון. במהלך שנות המלחמה נגד אמריקה, שירי האביב של דוד הו הפכו לתמציתיים, דחוסים, כמו פקודת קרב. לעולם לא אוכל לשכוח את אווירת אביב 1968, כאשר כל המדינה השתתקה כששמעה את דוד הו קורא: "אביב זה עולה על אביבים קודמים/הניצחון מביא חדשות משמחות ברחבי הארץ/הצפון והדרום מתחרים בלחימה בפולשים האמריקאים/קדימה! ניצחון מוחלט בוודאי יהיה שלנו." זו לא הייתה רק שירה. זו הייתה פקודה היסטורית. ואז היה את אביב 1969 - האביב האחרון של דוד הו. כשאני קורא שוב את השיר הזה, אני תמיד מרגיש חנוק: "ניצחון השנה שעברה היה מפואר/השנה קווי החזית בוודאי יזכו בניצחונות גדולים עוד יותר/למען עצמאות, למען חופש/להילחם כדי לגרש את האמריקאים, להילחם כדי להפיל את משטר הבובות/קדימה, חיילים ובני ארצם/הצפון והדרום מתאחדים, איזה אביב יכול להיות מאושר יותר!" דוד הו כתב את השירים האלה כאשר בריאותו הייתה חלשה מאוד, אך אמונתו מעולם לא התערערה. הוא מסר את האביב לאומה לפני שנכנס לממלכה הנצחית.

עכשיו, אחרי שעזבתי את אולם ההרצאות, בכל אביב, אני עדיין שומר על ההרגל הישן שלי: להקשיב לשירי האביב של הדוד הו. לא למטרות מחקר, אלא כדי להזכיר לעצמי לעמוד באמון שהוא נתן בי.

עבורי, שירי האביב של הדוד הו קיימים לא רק כאובייקט אסתטי או כטקסט לניתוח, אלא הפכו לחלק מזיכרוני. זיכרון של ילד הרים מהעבר ושל מורה שהקדיש את כל חייו למען החינוך וההכשרה באזורי הגבול הנידחים של ארצנו.

ועם כל אביב שעובר, אני מרגישה חזק עוד יותר: כל עוד ישנם מורים בתחום החינוך שיודעים להקשיב לזיכרונות, שמעריכים את הערכים הרוחניים שעמדו במבחן הזמן, אז אביב אומתנו ימשיך להישמר בלבבות האנשים, בשקט ובראוותנות, אך בהתמדה כמו זרם תרבותי תת-קרקעי, הזורם לאורך ההיסטוריה והעם של וייטנאם.

מקור: https://baosonla.vn/van-hoa-xa-hoi/xuan-ve-nho-bac-dnAhktDvR.html