कारीगर ए पार (जन्म 1969, कोन ज़ो मलुह गाँव, डाक तो रे कम्यून, कोन राय ज़िला) अपनी कुशल कारीगरी के लिए प्रसिद्ध हैं। वे घंटों को सुरबद्ध कर सकते हैं, टोकरियाँ बुन सकते हैं, बांस और रतन से वाद्य यंत्र बना सकते हैं और स्थानीय लोगों की उत्पादन आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए कई औजार गढ़ सकते हैं।
आर्टिसन ए पार, कोन आरế गांव, न्गुक रियो कम्यून, डाक हा जिले के ज़ु डांग जातीय समूह (टी ड्र्रा शाखा) का सदस्य है। 1988 में, उन्होंने शादी कर ली और अपनी पत्नी के साथ कोन क्सू मल्ह गांव, Đăk Tờ Re कम्यून में चले गए, जहां वे तब से रह रहे हैं।
मेरी उनसे मुलाकात तब हुई जब कोन ज़ो मलुह गांव का घंटा वादन समूह हो ची मिन्ह शहर से आए पर्यटकों के लिए प्रस्तुति की तैयारी कर रहा था। उन्होंने बताया कि बचपन से ही उन्हें पिछली पीढ़ियों से घंटा और अन्य वाद्य यंत्र बजाना सिखाया गया था और उन्होंने लगन से अभ्यास किया था। अपनी फुर्तीली प्रतिक्रियाओं और सुर की अच्छी समझ के कारण वे थोड़े ही समय में कुशलता से घंटा बजाना सीख गए और उन्होंने अपने कई दोस्तों को भी बजाना सिखाया।
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कोन ज़ो मलुह गाँव में बसने के बाद, उन्होंने जल्दी ही वहाँ के घंटा बजाने के तरीके को अपना लिया और बा ना लोगों की कई पारंपरिक घंटा वादन शैलियाँ सीख लीं। यह सब ज़ो डांग घंटे की उनकी बुनियादी जानकारी और इस कला की सुंदरता और कलात्मकता को सीखने की उनकी उत्सुकता के कारण संभव हुआ। वर्तमान में, वे कोन ज़ो मलुह गाँव के कारीगरों की टीम के घंटा वादन प्रदर्शनों के एक अभिन्न सदस्य हैं। इसके अलावा, वे गाँव में कई पीढ़ियों को घंटा बजाना सक्रिय रूप से सिखाते हैं।
कोन ज़ो मलुह गांव के मुखिया श्री ए टैन ने कहा: “ए पार गांव के उन लोगों में से एक हैं जिन्हें घंटियों के बारे में बहुत जानकारी है। वर्षों से, वे कई पीढ़ियों का मार्गदर्शन और प्रशिक्षण देने में सक्रिय रहे हैं। उनके समर्पित शिक्षण के कारण, घंटी वादन टीम ने त्योहारों के दौरान प्रदर्शन करने के लिए कई पारंपरिक घंटियों की धुनों में महारत हासिल कर ली है।”
हाल के वर्षों में, सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण और संवर्धन पर पार्टी और राज्य दोनों का विशेष ध्यान रहा है। डक तो रे कम्यून में सामुदायिक पर्यटन के विकास के साथ-साथ, कोन ज़ो मलुह गांव के घंटा और ज़ोआंग नृत्य मंडली ने निरंतर अपना प्रशिक्षण जारी रखा है, कई घंटा प्रतियोगिताओं और उत्सवों में भाग लिया है और उत्साहजनक परिणाम प्राप्त किए हैं। 2022 में आयोजित प्रथम कोन तुम प्रांतीय जातीय अल्पसंख्यक घंटा और ज़ोआंग नृत्य प्रतियोगिता में, कोन ज़ो मलुह गांव की मंडली ने गर्व से दूसरा पुरस्कार जीता।
अपने घर में हमारा स्वागत करते हुए, श्री ए पार ने उत्साहपूर्वक बताया: “एक अच्छा घंटा वादन करने के लिए, सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि घंटों की ध्वनि स्पष्ट और गूंजदार होनी चाहिए। इसके बाद, वादकों को पूर्ण सामंजस्य, लयबद्धता और बिना ताल छोड़े बजाना चाहिए। वादन स्वयं भी बहुत महत्वपूर्ण है; चेहरे के भाव, शारीरिक मुद्रा और हाव-भाव सभी एक दूसरे के अनुरूप होने चाहिए। विशेष रूप से जब इसे पारंपरिक ढोल वादन के साथ मिलाया जाता है, तो लय पूरी तरह से समन्वित हो जाती है। तभी वादन को अधिक गंभीर, आनंदमय और मनमोहक बनाया जा सकता है।”
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संगीत की असाधारण समझ रखने वाले, वे घंटी बजाने में निपुण होने के साथ-साथ त्रुंग, टिंग निंग और गिटार एवं ड्रम जैसे आधुनिक वाद्ययंत्रों को भी बजाना और बनाना जानते हैं। इसके अलावा, वे बेसुरा बजने वाली कई घंटियों का सटीक आकलन और समायोजन कर सकते हैं। घंटी ठीक करने में उनकी कुशलता प्रसिद्ध है और क्षेत्र के कई लोग त्योहारों या गाँव में अभ्यास सत्रों से पहले उनसे अपनी घंटियाँ ठीक करवाने के लिए कहते हैं।
वह बुनाई और लोहार के काम में भी निपुण हैं। वर्तमान में, उनकी आय का मुख्य स्रोत बुनाई और लोहार का काम है। उन्होंने बताया कि उन्होंने ये दोनों हुनर अपने पिता से बचपन में ही सीखे थे। वे स्थानीय लोगों के लिए बेंत, बांस और सरकंडे से कई तरह की रोजमर्रा की वस्तुएं बना सकते हैं, जैसे टोकरियां, छलनी और ढोने वाली थालियां। बुनाई के आकार और घनत्व के आधार पर इन वस्तुओं की बिक्री कीमत 100,000 से 400,000 वीएनडी तक होती है। उनकी कुशलता, बारीकी और अनुभव के कारण, उनके प्रत्येक उत्पाद में एक अनूठी रचनात्मकता झलकती है, जिसमें अनेक पैटर्न, करीने से बुने हुए डिज़ाइन और विशिष्ट सजावट होती है, जिसकी स्थानीय लोग और पर्यटक सराहना करते हैं। आमतौर पर, एक ढोने वाली थाली को पूरा करने के लिए उन्हें सामग्री तैयार करने और लगातार बुनाई करने में कम से कम 2-3 दिन लगते हैं।
अपने घर के पीछे स्थित भट्टी क्षेत्र का दौरा कराते हुए, शिल्पकार ए पार ने बताया: “इस भट्टी की बदौलत मैं कई औजार बनाता हूँ जिनसे मेरे परिवार का भरण-पोषण होता है और मेरे पूर्वजों की पारंपरिक कला को संरक्षित रखने में मदद मिलती है। कोविड-19 महामारी से पहले, दूर-दूर से लोग बड़ी मात्रा में औजार बनवाने आते थे और मुझे ग्राहकों की मांग पूरी करने के लिए लगातार काम करना पड़ता था। लेकिन महामारी के बाद से काम धीमा हो गया है, मुख्य रूप से गाँव के लोगों और सिफारिश पर आने वाले नियमित ग्राहकों के लिए औजार बनाए जा रहे हैं।”
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कारीगर ए. पार की कार्यशाला बेहद सरल है, जिसमें अधिकांश औजार आसानी से उपलब्ध सामग्रियों से पुनर्निर्मित हैं, जैसे कि नदी से मिले पत्थर और युद्ध के बाद बचे मोर्टार के गोले की नोक से बने निहाई। उनके द्वारा निर्मित उत्पादों में दैनिक जीवन और उत्पादन के लिए विभिन्न प्रकार के औजार शामिल हैं, जैसे कंधे पर रखने वाले चाकू, कुल्हाड़ी, हंसिया और कुदाल जिनका उपयोग वन कार्य और खेती में किया जाता है। वे ग्राहक की इच्छानुसार किसी भी शैली, पैटर्न और सामग्री के औजार बनाते हैं।
वह और उनकी पत्नी अक्सर कारों और ट्रैक्टरों के स्प्रिंग से स्टील खरीदकर उसे गढ़ने का काम करते हैं, इसलिए उनके स्टील पर कई लोग इसकी मजबूती और तीक्ष्णता के लिए भरोसा करते हैं।
कभी-कभी ग्राहक चाकू और कुल्हाड़ी बनाने के लिए स्प्रिंग, आरी के ब्लेड या गोली के खोल से स्टील के टुकड़े लाते हैं, और वह उन्हें स्वीकार कर लेता है। प्रसंस्करण लागत 150,000 से 250,000 वीएनडी तक होती है; तैयार उत्पाद 150,000 से 400,000 वीएनडी में बिकता है। कारीगर ए पार ने खुशी से बताया, "मैं हर बारीकी पर ध्यान देता हूँ, हर रेखा पर गौर करता हूँ, इसलिए ग्राहक मुझ पर भरोसा करते हैं। वे अक्सर पारंपरिक जंगल के चाकू बनवाते हैं। इस हफ्ते ही मैंने दूर के ग्राहकों के लिए तीन चाकू बनाए हैं और कुछ और ऑर्डर हैं जिन्हें पूरा करने का मुझे अभी समय नहीं मिला है।"
इस चर्चा के दौरान, डक तो रे कम्यून की पीपुल्स कमेटी के अध्यक्ष श्री हुइन्ह क्वोक थाई ने कहा: श्री ए पार एक बहुमुखी प्रतिभा के धनी कारीगर हैं जिन्होंने स्थानीय सांस्कृतिक मूल्यों और पारंपरिक शिल्पकला के संरक्षण और संवर्धन में महत्वपूर्ण योगदान दिया है। हाल के वर्षों में, पारंपरिक सांस्कृतिक मूल्यों का संरक्षण और संवर्धन सभी स्तरों पर पार्टी समितियों और सरकार की प्राथमिकता रही है। हर साल, कम्यून कारीगरों की सूची की समीक्षा और संकलन करता है और मेधावी कारीगरों को समर्थन, सम्मान और पुरस्कार देने के लिए नीतियां लागू करता है, जिससे उन्हें पारंपरिक संस्कृति के संरक्षण और संवर्धन में सक्रिय रूप से भाग लेने के लिए प्रोत्साहित किया जा सके।
गुयेन बान







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