पुस्तक "ए लुओई, ह्यू शहर में जातीय अल्पसंख्यक कबीले" (थुआन होआ पब्लिशिंग हाउस)

पुस्तक के प्रत्येक पृष्ठ में गहराई से जाने पर, कुलों की उत्पत्ति की कहानियाँ, जिनमें ता ओई, पा को, को तु आदि लोगों के इतिहास, विश्वासों, आध्यात्मिक जीवन और जीवनशैली का ज्ञान शामिल है, पाठकों को मंत्रमुग्ध कर देती हैं। प्रत्येक कहानी के बाद आश्चर्यजनक और रोचक बातें हैं, जैसे अतीत को वर्तमान से जोड़ने वाला एक पुल, जो पहले केवल बुजुर्गों की यादों में ही मौजूद था, युवा पीढ़ी और उनकी परवाह करने वालों के लिए।

उन सभी कहानियों को बताना मुश्किल है, लेकिन हम ए लुओई में जातीय समूहों की पहचान के चित्रण में एक "समान कारक" ढूँढ़ सकते हैं। उदाहरण के लिए, ता ओई लोगों के रा पाट परिवार की कहानी, जो संयम की कहानी कहती है। पुराने ज़माने में, एक युवक अपने जाल देखने जंगल गया था और गलती से एक ऐसी जगह से गुज़रा जहाँ कई ए पाट के पेड़ थे। जब वह घर लौटा, तो उसके पूरे शरीर में एलर्जी, खुजली और दर्द हो रहा था। उस युवक ने गाँव के बुजुर्गों से पूछा और उन्हें बताया गया कि इसका कारण ए पाट का पेड़ है। तब से, उस युवक ने कसम खाई कि वह ए पाट के पेड़ों वाले जंगल में कभी कदम नहीं रखेगा और फिर कभी ए पाट के पेड़ की ओर नहीं देखेगा। अपने रिश्तेदारों और वंशजों को याद दिलाने के लिए, उस युवक ने ए पाट को अपना अंतिम नाम बना लिया और खुद को रा पाट कहने लगा। यह परिवार ए पाट के पेड़ को छूने से परहेज़ करता है।

फिर, पा को लोगों के अ दीयर परिवार की बात करते हुए, हम मानवीय प्रेम और आपसी सहयोग की कहानी से भी रूबरू होंगे। कहानी इस प्रकार है: एक समय की बात है, एक मेहनती और दयालु किन्ह लड़का था जो अनाथ था और जिसका कोई रिश्तेदार नहीं था। एक दिन, वह लड़का रतन बेचने गया और अ दींग परिवार के आदमियों से मिला - एक पा को आदमी जो रतन बेचने के लिए निचले इलाकों में जाता था। यह देखकर कि पा को लोग सज्जन, ईमानदार और प्यारे हैं, लड़के ने दत्तक पुत्र के रूप में उनके साथ गाँव में आने का अनुरोध किया। लड़के के भाग्य से सहानुभूति रखते हुए, अ दींग लोग उसे अपने साथ आने देने के लिए सहमत हो गए। रीति-रिवाजों के अनुसार, हालाँकि उसे दत्तक पुत्र के रूप में स्वीकार कर लिया गया था, लेकिन चूँकि वह एक अलग देश से था, इसलिए उसे अपना पारिवारिक नाम बदलना पड़ा। इसलिए, अ दींग परिवार के मुखिया ने लड़के को उसकी पहचान के लिए एक नया पारिवारिक नाम, अ दीयर, दिया। अ दींग परिवार ने इस लड़के से अपनी बेटी का विवाह भी करवाया। बाद में, पारिवारिक वंशावली बदल गई, इसलिए दोनों परिवारों के वंशजों ने आपस में विवाह नहीं किया।

क्षेत्रीय कार्य, समकालीन पात्रों का अध्ययन, ऐतिहासिक दस्तावेजों का अध्ययन, पुस्तक के लेखकों ने एक के बाद एक कई आश्चर्यजनक प्रमाण और व्याख्याएँ प्रदान की हैं। ता ओई लोगों की प्रत्येक वंशावली में गहराई से जाने पर, हमें किंवदंतियों, जानवरों, पौधों और वस्तुओं से जुड़े टोटेम मान्यताओं वाले नामों की उत्पत्ति, कुत्तों, गिलहरियों, मधुमक्खियों, जंगली सूअरों, पक्षियों, छिपकलियों, पेड़ों की जड़ों, ươi फल, स्ट्रॉबेरी फल जैसी घटनाओं के बारे में कहानियाँ मिलेंगी... इसके अलावा, स्थानों के नामों के रूप में टोटेम की उत्पत्ति के बारे में भी कुछ किंवदंतियाँ हैं, जो गतिविधि, मनोविज्ञान और भावनाओं की अवस्थाओं को दर्शाती हैं।

पा को कबीले की कहानियों की बात करें तो, उनकी अपनी अनूठी विशेषताएँ हैं, जिनमें लगभग 30 मूल और शाखा कबीले शामिल हैं। उनमें से ज़्यादातर कबीले जनसंख्या के आकार, नामों और ख़ास तौर पर कुलदेवताओं और वर्जनाओं की उत्पत्ति से जुड़ी कहानियों को दर्शाते हैं। उदाहरण के लिए, ए डींग कबीला ए डींग वृक्ष की पूजा करता है, जिसकी बदौलत वे जीवित रह पाते हैं; केट कबीला आलस्य से दूर रहता है, लोगों को जीवन में मेहनती बनने की याद दिलाता है...

इस बीच, को तु जातीय समूह में वर्तमान में लगभग 15 कबीले हैं। उनमें से, किंवदंतियों, कुलदेवताओं की उत्पत्ति और नामों को एकत्र किया गया है, जिनमें शामिल हैं: ए रेल, ए मूंग, ए रैट, गो निंग, रीह, पाल लूंग, रा पाट, ए वो/ए वो, पे होइह। ए लुओई में को तु कबीले मूल रूप से ऐसे समुदाय हैं जो बहुत समय पहले क्वांग नाम (अब दा नांग) के पहाड़ी क्षेत्र से आकर बसे थे, इसलिए उन्होंने जानवरों, पौधों और चीज़ों से जुड़ी वर्जनाओं से जुड़े नामों की कई विशेषताओं को बरकरार रखा है, जैसे कि वानर (ए वो), बंदर (ए वा), सुनहरा केकड़ा (ए टिंग), कुत्ता (ज़ो राम), ए लांग वृक्ष (ए लांग)... ए लुओई में को तु कबीलों की कहानियाँ मुख्य रूप से उत्पत्ति, कुलदेवताओं के जन्म की किंवदंती, नामों और कुलदेवताओं से संबंधित धार्मिक वर्जनाओं और संयमों का पालन करने की आवश्यकता की व्याख्या करती हैं।

प्रत्येक कहानी एक पहेली के एक महत्वपूर्ण टुकड़े की तरह है जो प्रत्येक जातीय समूह का एक समृद्ध चित्रण प्रस्तुत करती है, जिससे न केवल आने वाली पीढ़ियों को, बल्कि पाठकों को भी रीति-रिवाजों, विश्वासों और जीवन शैली को बेहतर ढंग से समझने में मदद मिलती है। इसमें लोगों और लोगों के बीच, लोगों और प्रकृति के बीच संबंधों, समुदाय में मानवीय व्यवहार और पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित जीवन के अनुभवों के बारे में नैतिक शिक्षाएँ भी शामिल हैं।

इस पुस्तक को बनाने वाली टीम केंद्रीय संस्कृति, कला, खेल और पर्यटन संस्थान के विशेषज्ञों द्वारा ए लुओई (पूर्व में ए लुओई) के संस्कृति, विज्ञान और सूचना विभाग के सहयोग से बनाई गई है। यह कार्य सिद्ध करता है कि ता ओई, पा को, को तु... जातीय समूहों के कुल और सांस्कृतिक परंपराएँ ए लुओई के सामाजिक -आर्थिक विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं, और कुल-नेताओं, गाँव के बुजुर्गों और प्रतिष्ठित लोगों की भूमिका के माध्यम से ग्राम समुदाय की आंतरिक शक्ति निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं।

पुस्तक कई व्यक्तिपरक और वस्तुपरक कारकों के प्रभाव को भी इंगित करती है, जिसके कारण उपनाम बदलने की घटना हुई है, जिससे ता ओई, पा को, को तु लोगों की कबीले प्रणाली में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं... ए लुओई में पारंपरिक कबीलों को बदलने की वर्तमान प्रक्रिया कई प्रवृत्तियों में हो रही है और काफी जटिल है, जिससे लोगों के काम करने, अध्ययन करने और नीतियों की प्रक्रिया में प्रशासनिक प्रक्रियाओं में कई कठिनाइयां और समस्याएं पैदा हो रही हैं।

नहत मिन्ह

स्रोत: https://huengaynay.vn/van-hoa-nghe-thuat/chuyen-ve-dong-ho-cac-dan-toc-oa-luoi-160638.html