बा डेन पर्वत पर लिन्ह सोन पवित्र माता की प्रतिमा

लिन्ह सोन थान माउ (बा डेन) एक मान्यता है जिसकी उत्पत्ति ताई निन्ह में हुई और धीरे-धीरे दक्षिण में लोकप्रिय हो गई। इस देवी के बारे में कई अलग-अलग किंवदंतियाँ हैं और इसे "हुयेन त्रिन्ह नू" की कथा के साथ वियतनामी रूप दिया गया है।

लिन्ह सोन फुओक लाम शिवालय के आदरणीय मठाधीश, लिन्ह सोन पवित्र माता की प्रतिमा के बगल में

लिन्ह सोन थान माऊ (बा डेन) एक मान्यता है जिसकी उत्पत्ति तै निन्ह प्रांत में हुई और धीरे-धीरे दक्षिण में लोकप्रिय हो गई। इस देवी के बारे में कई अलग-अलग किंवदंतियाँ हैं और "हुयेन त्रिन्ह नू" नामक काले चेहरे वाली लड़की ली थी थिएन हुआंग की कहानी द्वारा इसे वियतनामी रूप दिया गया है। लोककथाओं में, लिन्ह सोन थान माऊ इस भूमि और इसके निवासियों की संरक्षक देवी हैं। हर साल, प्रांत के अंदर और बाहर से लोग बड़ी संख्या में बा डेन पर्वत पर उनके दर्शन के लिए आते हैं, खासकर बा डेन पर्वत के वसंत महोत्सव और उनकी पुण्यतिथि (चंद्र कैलेंडर के अनुसार 4-6 मई) के अवसर पर। अतीत में, त्रांग बांग के लोग आकाश-दर्शन पटल को पवित्र बा डेन पर्वत की पूजा करने और "जब भी कोई प्रार्थना होगी, उसका उत्तर मिलेगा" की अवधारणा के साथ लिन्ह सोन थान माऊ को सम्मान देने का स्थान मानते थे, इसलिए भले ही वे दूर हों, अगर उनके मन में उन्हें याद करने का विचार आता है, तो ऐसा लगता है जैसे पर्वत उनके पास है और वह उनके पास मौजूद हैं।

तय निन्ह बौद्ध धर्म में, सभी कुलपिताओं ने लिन्ह सोन पवित्र माता को "बोधिसत्व" के रूप में सम्मानित किया, इसलिए उन्हें "लिन्ह सोन पवित्र माता बोधिसत्व" भी कहा जाता है। यह प्राचीन दस्तावेजों, लकड़ी के टुकड़ों और पट्टिकाओं से स्पष्ट होता है। लिन्ह सोन पवित्र माता को बुद्ध क्वान अम भी माना जाता था। "तय निन्ह पर्वत वांग दीएन बा" (वो सैम, 1925) नामक पुस्तक में एक अंश है जो कहता है: "निःसंदेह, अनादि काल से, पर्वत पर रहने वाले भिक्षु एक-दूसरे को बताते हुए, सभी बुद्ध (क्वान अम) की पूजा "लिन्ह सोन पवित्र माता" की उपाधि से करते थे, बा डेन की कोई उत्पत्ति नहीं है।"

बा मंदिर (बा डेन पर्वत) में लिन्ह सोन थान माउ की मूर्ति स्थापित करते हुए (फोटो: गुयेन हाई ट्रियू)

उनके आशीर्वाद से, लिन्ह सोन थान मऊ की मूर्तियाँ ताई निन्ह प्रांत के अंदर और बाहर कई जगहों पर सामुदायिक घरों, मंदिरों, निजी घरों और बौद्ध पैगोडा में पूजा के लिए बनाई गईं। ये मूर्तियाँ टेराकोटा, चीनी मिट्टी, लकड़ी, कांसे से लेकर जेड, कीमती पत्थरों, मिश्रित धातुओं से बनी विभिन्न सामग्रियों से बनाई गईं... डिज़ाइन में समृद्ध। कई ऐतिहासिक कालखंडों से, ये मूर्तियाँ उस भूमि और उस स्थान के प्रत्येक अवशेष का सांस्कृतिक मूल्य समेटे हुए हैं जहाँ मूर्ति स्थित है।

विशेष रूप से, ऐसा कहा जाता है कि कई बार वह भगवान गुयेन आन्ह को देश के एकीकरण में मदद करने के लिए प्रकट हुईं। सिंहासन पर बैठने के बाद, राजा जिया लोंग ने स्थानीय अधिकारियों को आदेश दिया कि वे बा डेन के अवशेषों को काले कांसे में ढालकर लिन्ह पर्वत की गुफा में पूजा करें (हुइन्ह मिन्ह (1972), तै निन्ह अतीत और वर्तमान, लेखक द्वारा प्रकाशित, साइगॉन, पृष्ठ 46)। इस घटना का उल्लेख ली थी थिएन हुआंग की कहानी में भी मिलता है: "... राजा जिया लोंग की ओर से ड्यूक ले वान दुयेत ने थीएन हुआंग को "लिन्ह सोन थान माउ" नियुक्त किया, मोट पर्वत पर पूजा करने और निवास करने के लिए एक मूर्ति उकेरी, जिसका नाम अब बा डेन पर्वत रखा गया है"।

1945-1946 के आसपास, फ्रांसीसी सेना दक्षिण लौट आई और उसने तय निन्ह प्रांत में अपनी सेना तैनात कर दी। फ्रांसीसी विदेशी सेना के सैनिकों की एक बटालियन दीएन बा पर्वत पर तैनात थी। सैनिक उपद्रवी थे। उन्हें संदेह था कि भिक्षु बुद्ध की मूर्तियों के अंदर सोना और चांदी छिपा रहे हैं। वे लिन्ह सोन तिएन थाच पैगोडा से बुद्ध की मूर्तियों को नीचे ले गए, सोने और चांदी की तलाश में उनके पेट और पीठ पर चाकू से वार किया, लेकिन उन्हें कुछ नहीं मिला। इसके बाद उन्होंने बुद्ध की मूर्तियों को पैगोडा के प्रांगण के बीचोंबीच बिखेर दिया। उन्हें लगा कि लिन्ह सोन थान मऊ की मूर्ति सोने की बनी है, इसलिए वे उसे बेचने के लिए तय निन्ह बाजार ले आए। जब ​​उन्हें पता चला कि वह सोने की नहीं है, तो उन्होंने उसे बार के मालिक के पास छोड़ दिया।

बहुत समय पहले, इस रेस्टोरेंट के मालिक ने गवर्नर टो वैन क्वा की पत्नी के शिवालय को लेडी की मूर्ति दान कर दी थी। शोधकर्ता गुयेन क्वोक वियत के अनुसार, यह शिवालय अब मौजूद नहीं है। शिवालय का स्थान पूर्व ताई निन्ह प्रांतीय पार्टी समिति (तान निन्ह वार्ड में) के परिसर में हुआ करता था। यहाँ लगभग 9 वर्षों तक लेडी लिन्ह सोन थान माउ की मूर्ति की पूजा की जाती रही, बिना किसी को पता चले, यह सोचकर कि यह बुद्ध क्वान अम की मूर्ति है।

बाद में, ताई निन्ह प्रांत के एक पूर्व प्राथमिक विद्यालय शिक्षक, श्री गुयेन वान हाओ, उस शिवालय में आए और उन्होंने यहाँ पूजी जाने वाली देवी की मूर्ति को पहचाना। उन्होंने तुरंत दीन बा पर्वत के प्रबंधन बोर्ड को सूचित किया। प्रबंधन बोर्ड और लिन्ह सोन तिएन थाच शिवालय के भिक्षुओं ने श्रीमान और श्रीमती तो वान क्वा से मिलने के लिए प्रतिनिधि भेजे और पुराने मंदिर में पूजी जाने वाली देवी की मूर्ति की माँग की, जिसे उन्होंने स्वीकार कर लिया।

1957 में, दीन बा पर्वत प्रबंधन बोर्ड ने लिन्ह सोन पवित्र माता की प्रतिमा के अवशेषों को पर्वत पर वापस लाने के लिए एक समारोह का आयोजन किया। यह समारोह प्रांत के सभी गणमान्य व्यक्तियों और लोगों की उपस्थिति में पूरी गरिमा के साथ आयोजित किया गया था। देश भर से लोग यह समाचार सुनकर बड़ी संख्या में इसमें शामिल होने आए। फूलों की गाड़ियों का जुलूस सबसे आगे चल रहा था, उसके पीछे-पीछे विभिन्न प्रकार के वाहन, झंडे लहरा रहे थे, पवित्र पर्वत और पवित्र भूमि का दृश्य चहल-पहल से भरा हुआ था (हुइन्ह मिन्ह (1972), ताई निन्ह अतीत और वर्तमान, उद्धृत, पृष्ठ 205)।

लिन्ह सोन पवित्र माता की प्रतिमा के अवशेषों को लिन्ह सोन फुओक लाम पैगोडा से बा डेन पर्वत पर आमंत्रित करने का समारोह (फोटो: गुयेन हाई ट्रियू)

1962 में, पर्वत पर युद्ध की स्थिति तनावपूर्ण होने लगी। पर्वत के प्रबंधन बोर्ड और भिक्षुओं ने लिन्ह सोन फुओक लाम पैगोडा (विन्ह शुआन पैगोडा, जो अब तान निन्ह वार्ड में है) में पूजा के लिए देवी की मूर्ति का स्वागत किया। उस समय, यह पैगोडा, दीन बा पर्वत के प्रबंधन बोर्ड का मुख्यालय था, जिसके अध्यक्ष माननीय ह्यू फुओंग - उपाध्यक्ष थे।

आधी सदी से भी अधिक समय बाद, 8 अगस्त 2025 (15 जून, एट टाइ वर्ष) को, एक बार फिर तय निन्ह प्रांत में वियतनाम बौद्ध संघ की कार्यकारी समिति, लिन्ह सोन तिएन थाच पैगोडा के भिक्षुओं, बा डेन पर्वत के पैगोडा और हर जगह से बौद्धों के साथ लिन्ह सोन फुओक लाम पैगोडा में एकत्रित हुई और लिन्ह सोन पवित्र माता की प्रतिमा के अवशेषों को बा मंदिर (बिन मिन्ह वार्ड, बा डेन पर्वत) में निवास करने के लिए आमंत्रित किया।

लिन्ह सोन पवित्र माता की मूर्ति कांसे से बनी है, जो खोखली ढलाई है और लगभग 60 सेमी ऊँची है। मूर्ति के आधार और पिछले हिस्से पर गड्ढे हैं, माना जा रहा है कि सोना निकालने के लिए की गई पिटाई और चीर-फाड़ के निशान हैं, और यह फ्रांसीसी कब्जे के दौरान हुए युद्ध के प्रभाव हैं। मूर्ति पर एक दक्षिणी महिला का दयालु चेहरा बना है, जो एक परिचित, करीबी मुद्रा में बैठी है, बायाँ पैर क्रॉस किया हुआ है, दायाँ घुटना ऊपर उठा हुआ है, दायाँ हाथ घुटने पर रखा है, बायाँ हाथ रुई राजदंड पकड़े हुए है।

मूर्ति के कंकाल पर उनकी पोशाक गुयेन राजवंश की शैली में उकेरी गई है और कॉलर के विवरण "ट्रुक दीप किएन, वान किएन" के माध्यम से चीनियों के सांस्कृतिक आदान-प्रदान को दर्शाया गया है। शोधकर्ता गुयेन डुक हुई के अनुसार: "दक्षिण में मूर्तियाँ बनाने वाले कारीगरों की सभी पीढ़ियाँ बहुत पहले, लगभग 17वीं-18वीं शताब्दी में, चीनी लोगों की शिल्पकला से प्रभावित थीं।"

लिन्ह सोन थान मऊ की मूर्ति ने तय निन्ह भूमि की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक प्रगति को चिह्नित किया है, और पितृभूमि के दक्षिण-पश्चिम में स्थित इस भूमि से उत्पन्न धर्म में निवासियों की आस्था को सुदृढ़ किया है। इस मूर्ति का कलात्मक महत्व बहुत अधिक है, यह लोककथाओं से ओतप्रोत है और आकार देने के माध्यम से वियतनाम और चीन के बीच सांस्कृतिक आदान-प्रदान को दर्शाती है। समय के कई परिवर्तनों के बाद, यह मूर्ति पवित्र बा डेन पर्वत पर अपने मूल निवास स्थान पर वापस आ गई है ताकि तय निन्ह के लोग और तीर्थयात्री शांति और आनंद के साथ पूजा करने के लिए वापस आ सकें।

फी थान फाट

स्रोत: https://baolongan.vn/cot-tuong-linh-son-thanh-mau-o-nui-ba-den-a202341.html