जब कृतज्ञता अभी भी मौजूद है तो भ्रष्ट होना आसान नहीं है!

सामाजिक जीवन के विकास में, शहरीकरण एक अनिवार्य हिस्सा है। गाँव की सड़कें अब बरसात में फिसलन भरी नहीं रहतीं, या गर्मियों की धूप में लाल मिट्टी से ढकी नहीं रहतीं। लेकिन कुछ मूल्य हैं जो नींव हैं, अपरिवर्तनीय हैं, जो हर व्यक्ति के लिए बड़े होने की यात्रा में आघात से बचने के लिए एक आध्यात्मिक सहारा की तरह हैं, यह नए विलय वाले इलाकों के लिए एक समृद्ध और सुंदर पहचान विकसित करने का एक प्रक्षेपण स्थल है।

एक सामुदायिक घर में क्य येन समारोह में हैट बोई

शहर में, पुराने मौसमी रीति-रिवाज़ या गृहनगर के रीति-रिवाज़ धीरे-धीरे सरल होते जा रहे हैं, और उनकी जगह तेज़ और सुविधाजनक विकल्प ले रहे हैं जो बाहरी भागदौड़ से तालमेल बिठाने में मदद करते हैं। लेकिन चाहे कितनी भी व्यस्तता क्यों न हो, एक कहावत है "मृतकों के प्रति वफ़ादारी अंत तक वफ़ादारी है", परिस्थितियाँ कैसी भी हों, रूप कितना भी अलग क्यों न हो, मानव यात्रा की पवित्रता अक्षुण्ण रहती है। मेरा परिवार हो ची मिन्ह सिटी के उपनगरों में रहता है, कहीं-कहीं अभी भी खेत, लौकी, कुम्हड़े के बगीचे हैं... हर बार जब किसी का निधन होता है, तो घर के पेड़ों पर सफ़ेद शोक स्कार्फ़ भी लटकते हैं। मेरे पड़ोस में एक महिला का मंदिर है, पड़ोस की मौसी आज भी इसे "पंचतत्वों वाली महिला का मंदिर" (दक्षिणी बोली में मंदिर को बुलाने का तरीका - पीवी) कहती हैं। जब शवयात्रा मंदिर के पास से गुज़रती है, तो दफ़नाने वाला दल भी कुछ बार झुकने के लिए रुकता है, चाहे मृतक आमतौर पर महिला की पूजा करने के लिए मंदिर जाता हो या नहीं... यही मोहल्ले का रिवाज़ है, जो मेरे दादा-दादी और माता-पिता के समय से अब तक नहीं बदला है। माँ अक्सर हमें बताया करती थीं कि हमारे दादा-दादी अपने बच्चों और पोते-पोतियों को सिर झुकाना, अपने पूर्वजों के प्रति कृतज्ञ होना और मृतक को अंतिम श्रद्धांजलि देना इसी तरह सिखाते थे।

सामुदायिक घर या मंदिर लोक मान्यताओं से जुड़ी एक प्रकार की वास्तुकला है, जो लगभग हर गाँव में होती है। क्योंकि यहीं पर "थान होआंग बॉन कान्ह" (जिसे थान होआंग बॉन कान्ह भी कहा जाता है) की पूजा की जाती है, वह महिला... जिसे गाँव की स्थापना, बस्ती की स्थापना और गाँव व बस्ती की रक्षा करने का पुण्य प्राप्त है। ये लोक मान्यताएँ पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही हैं, और कृतज्ञता के प्रतीक के साथ धूपबत्ती जलाना राष्ट्र की एक अच्छी और शाश्वत नैतिकता बन गई है।

पिछले कई वर्षों से, गहन वैश्विक एकीकरण के साथ, इसका प्रभाव स्पष्ट रूप से दिखाई दे रहा है, जिससे दुनिया की कई प्राचीन संस्कृतियाँ लुप्त होती जा रही हैं। लोगों ने मूल मूल्यों की तलाश शुरू कर दी है, क्योंकि हर अच्छा मूल्य लोगों के जीवन से बनता और प्रेरित होता है, जिससे एक गाँव की पहचान बनती है, जो एक राष्ट्र और लोगों की पहचान में योगदान देता है। मेरे पड़ोस के बच्चे बड़े होकर तकनीक, सामाजिक नेटवर्क, विदेशी भाषाओं से परिचित हुए हैं... और फिर उनमें से प्रत्येक ने अपने लिए एक व्यवसाय शुरू करने, या एक वैश्विक नागरिक बनने का सपना देखा है, जो उनके आधे शहरीकृत, आधे ग्रामीण पड़ोस से बहुत अलग है। लेकिन जब भी वे सामुदायिक घर पूजा समारोह में ढोल की आवाज सुनते हैं, तो चंचल बच्चे अपने फोन रख देते हैं, जिज्ञासा से वयस्कों के पीछे दौड़ पड़ते हैं, और फिर वयस्कों को धूपबत्ती जलाने और समारोह में जाने के लिए सिर झुकाते हुए देखना सीख जाते हैं।

मंदिर में अंतिम संस्कार के लिए "नमन" या हर बार क्य येन के समय सामुदायिक भवन में ढोल की थाप, न केवल एक लोक रीति-रिवाज है, या विश्वास और आध्यात्मिकता से जुड़ी कहानी है, बल्कि यह मानवता से जुड़ी एक विरासत है। जब हम अपने पूर्वजों को याद करने के लिए सिर झुकाना जानते हैं, भले ही जीवन में कितने भी उतार-चढ़ाव क्यों न हों..., लोग आसानी से भ्रष्ट नहीं होंगे, जब तक कृतज्ञता बनी रहेगी!

नीला

स्रोत: https://www.sggp.org.vn/dau-de-ma-hu-khi-long-biet-on-con-do-post803551.html