वियतनामी मान्यताओं के प्रवाह में अद्वितीय सांस्कृतिक छाप

ट्रुथ नेशनल पॉलिटिकल पब्लिशिंग हाउस द्वारा प्रकाशित डॉ. गुयेन द हंग की पुस्तक "वियतनाम में कुछ ऐतिहासिक और धार्मिक मुद्दों के साथ ताओवाद" 16वीं-17वीं शताब्दी में वियतनामी समाज के अशांत काल के दौरान ताओवाद, विशेष रूप से ताओवाद मंदिरों की प्रणाली की भूमिका पर प्रकाश डालती है।

वियतनामी लोगों की धार्मिक संस्थाओं और विश्वासों की व्यवस्था में, सामुदायिक घरों, पैगोडा, मंदिरों और तीर्थस्थलों जैसी संरचनाओं का व्यापक अध्ययन किया गया है और ये समुदाय की चेतना में परिचित प्रतीक बन गए हैं। हालाँकि, ताओवादी मंदिर, ताओवादी देवताओं के पूजा स्थल, उस समग्र तस्वीर में एक लुप्त हिस्सा हैं।

यह पुस्तक हमारे देश में ताओवाद और ताओवादी मंदिर व्यवस्था की भूमिका पर प्रकाश डालती है। फोटो: नेशनल पॉलिटिकल पब्लिशिंग हाउस ट्रुथ

कई वर्षों के शोध और क्षेत्र के अनुभव के साथ, डॉ. गुयेन द हंग ने हनोई (पूर्व में जू दोई का हिस्सा) के पश्चिम की भूमि को ताओवादी मंदिरों की प्रणाली जैसे होई लिन्ह मंदिर, हंग थान मंदिर, लिन्ह तिएन मंदिर, लाम डुओंग मंदिर के दृष्टिकोण के लिए एक आकर्षण के रूप में चुना... धार्मिक इतिहास के दृष्टिकोण से, उन्होंने टिप्पणी की: "कई स्थानों पर ताओवादी मंदिरों का अस्तित्व साबित करता है कि इस धार्मिक संस्थान ने वियतनामी लोगों के आध्यात्मिक जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है"।

यह न केवल ताम थान, न्गोक होआंग, हुएन थिएन त्रान वु जैसे देवताओं की पूजा करने का स्थान है, बल्कि ताओवाद और वियतनामी लोक मान्यताओं तथा कन्फ्यूशीवाद और बौद्ध धर्म जैसे अन्य प्रमुख धर्मों के बीच क्रिस्टलीकरण और सामंजस्य को दर्शाने का भी स्थान है। लेखक के अनुसार, इसी सामंजस्य के कारण ताओवाद अब विशुद्ध रूप से विदेशी धर्म के रूप में अस्तित्व में नहीं है, बल्कि शीघ्र ही स्थानीयकृत, एकीकृत और वियतनामी लोगों के आध्यात्मिक जीवन में दृढ़ता से फैल गया है।

पुस्तक की एक उल्लेखनीय खोज समय के साथ ताओवादी मंदिरों की वास्तुकला में आया बदलाव है। यदि 16वीं शताब्दी में, मंदिर का भूतल अक्सर ताम अक्षर के आकार का होता था, तो 17वीं शताब्दी में, वास्तुशिल्प मॉडल दृढ़ता, संतुलन और अंतर्मुखता के प्रतीक कांग अक्षर में बदल गया। इसके अलावा, इस काल के ताओवादी मंदिरों की प्रमुख विशेषताएँ, बैक हॉल और घंटाघर की व्यवस्था को भी लेखक ने कई बाद के अवशेषों में प्रचलित पूर्व-बौद्ध-उत्तर-संत स्थापत्य शैली के लिए एक "संक्रमणकालीन सेतु" माना है।

वास्तुकला तक ही सीमित न रहकर, डॉ. गुयेन द हंग ने ताओवादी मंदिरों में पूजी जाने वाली मूर्तियों की व्यवस्था को भी चार समूहों में वर्गीकृत किया: ताओवादी मंदिरों में सार्वभौमिक मूर्तियाँ; कुछ मंदिरों में मौजूद मूर्तियाँ; केवल कुछ अलग-अलग मंदिरों में मौजूद मूर्तियाँ और मिश्रित ताओवादी-बौद्ध चरित्र वाली मूर्तियों का एक समूह। यह विश्लेषण न केवल विश्वासों की विविधता को दर्शाता है, बल्कि वियतनामी लोगों की धार्मिक चेतना में सहिष्णु और लचीले गुणों को भी स्पष्ट रूप से दर्शाता है।

यह पुस्तक उथल-पुथल के दौर में ताओवाद की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक भूमिका का गहन विश्लेषण भी प्रस्तुत करती है। लेखक का मानना ​​है कि 16वीं शताब्दी के अंत और 17वीं शताब्दी के प्रारंभ में, जब वियतनामी समाज एक वैचारिक संकट में फँस गया, कन्फ्यूशीवाद ने धीरे-धीरे अपनी वैधता खो दी, और ताओवाद अपने पारलौकिकता और शांति के दर्शन के साथ बुद्धिजीवियों और मंदारिनों के लिए एक आध्यात्मिक आश्रय बन गया।

पुस्तक इस बात पर भी ज़ोर देती है कि ताओवादी मंदिरों के मूल्य के अनुसंधान और सही पहचान का न केवल अकादमिक महत्व है, बल्कि राष्ट्रीय सांस्कृतिक विरासत के मूल्य के प्रबंधन, संरक्षण और संवर्धन में भी इसका गहरा व्यावहारिक महत्व है। यह सांस्कृतिक और अवशेष प्रबंधकों के साथ-साथ समुदाय के लिए भी एक आवश्यक अनुस्मारक है कि वे उस विरासत की भूमिका और स्थिति का पुनर्मूल्यांकन करें जिसे भुला दिया जा रहा है।

स्रोत: https://hanoimoi.vn/dau-an-van-hoa-dac-sac-trong-dong-chay-tin-nguong-viet-nam-707691.html