लंबे समय से विरासत के मूल्य को बढ़ावा देने की कहानी या हाल ही में उल्लिखित विरासत अर्थव्यवस्था के दोहन और विकास की अवधारणा एक ऐसा मुद्दा है जिसने काफ़ी ध्यान आकर्षित किया है। इस मुद्दे पर, रिपोर्टर ने हनोई सामाजिक विज्ञान और मानविकी विश्वविद्यालय, सांस्कृतिक संसाधन अनुसंधान और संवर्धन केंद्र के प्रभारी उप निदेशक डॉ. गुयेन वान आन्ह (फोटो) का साक्षात्कार लिया। वह दिसंबर 2024 के अंत में वान डॉन में आयोजित कार्यशाला "नए विकास चालकों को बढ़ावा देने पर कुछ सैद्धांतिक और व्यावहारिक मुद्दे - क्वांग निन्ह प्रांत में विरासत आर्थिक विकास के अभ्यास से परिप्रेक्ष्य" में भाग लेने वाले सांस्कृतिक विरासत अनुसंधान के कुछ विशेषज्ञों में से एक हैं। |
- विरासत अर्थव्यवस्था के बारे में बात करते हुए, हम कल्पना करते हैं कि इसका पैमाना एक निश्चित स्तर तक पहुंचना चाहिए, इसलिए आपकी राय में, क्या आर्थिक आंकड़ा सबसे महत्वपूर्ण चीज है?
+ जब लोग विरासत अर्थशास्त्र की बात करते हैं, तो उस शब्द का स्वरूप आर्थिक मुद्दों की ओर अधिक उन्मुख होता है। हम जानते हैं कि विरासत अतीत से बचे सांस्कृतिक मूल्य हैं, विरासत के मूल्य आर्थिक मुद्दों से कहीं अधिक बड़े हैं, अर्थशास्त्र विरासत का केवल एक मुद्दा है, इसलिए संख्याएँ ही एकमात्र ऐसी चीज़ नहीं हैं जो विरासत के मूल्य को दर्शाती हैं।
हम अक्सर ऐसे शब्दों और शब्दावली का इस्तेमाल करते हैं जो वास्तव में अर्थ के करीब नहीं होते, उदाहरण के लिए, हम अक्सर कहते हैं कि मूल्य संवर्धन करें, लेकिन यह समस्या की प्रकृति को नहीं दर्शाता। दुनिया भर में लोग विरासत के दोहन की बात करते हैं, और विरासत का दोहन कई अलग-अलग पहलुओं में किया जा सकता है।
क्वांग निन्ह के विकास में विरासत के योगदान पर व्यापक रूप से चर्चा करते हुए, हमने मानव विकास का पहला मुद्दा प्रस्तावित किया। क्वांग निन्ह ने तीन मुख्य स्तंभों पर आधारित विकास की दिशा प्रस्तावित की: प्रकृति - संस्कृति - लोग। विरासत स्वयं संस्कृति है, इसलिए सबसे महत्वपूर्ण चीज़ संस्कृति है, और मूल लोग हैं, इसलिए विरासत का पहला योगदान मानव आत्मा का पोषण करना है। इसलिए, जब हम विरासत का संरक्षण, दोहन और संवर्धन करते हैं, तो पहला मूल्य लोगों का पोषण करना और लोगों का निर्माण करना होता है। मानव गौरव संस्कृति से शुरू होता है, लोग समुदाय को समझते हैं, उनके मूल्यों को समझते हैं, और फिर लोग उन विरासतों को बड़े उत्साह से प्रस्तुत करने के लिए तैयार होते हैं।
यह पहला पहलू है, फिर आर्थिक मुद्दा उठता है। दरअसल, अर्थव्यवस्था सांस्कृतिक गतिविधियों से ही पैदा होगी, सांस्कृतिक मूल्यों से ही लोग रचनात्मक होंगे। और अब हम सांस्कृतिक उद्योग की बात कर रहे हैं, जो सांस्कृतिक विरासत के मूल्यों का दोहन करके विरासत के आधार पर नए मूल्यों का निर्माण कर रहा है - वे सांस्कृतिक मूल्य जो पिछली पीढ़ियाँ हमारे लिए छोड़ गई थीं।
हम विरासत-आधारित पर्यटन के दोहन की बात कर सकते हैं, जो पर्यटकों को आकर्षित करने का एक ज़रिया है, यही अर्थव्यवस्था है। इसलिए, अगर हम विरासत के आर्थिक दोहन को सिर्फ़ संख्या के नज़रिए से देखेंगे, तो यह एक बहुत ही ख़तरनाक समस्या को जन्म देगा, यानी विरासत पर दबाव। विरासत अतीत से बचा हुआ एक मूल्य है, इसलिए यह बहुत कमज़ोर है। अगर आप तुरंत संख्या देखकर निवेश करना चाहते हैं, तो यह असंभव है।
विरासत में निवेश करते समय हम हमेशा संख्याएँ नहीं देख सकते। अगर हम किसी सांस्कृतिक संस्थान में निवेश करते हैं, किसी अवशेष क्षेत्र के संरक्षण, जीर्णोद्धार में निवेश करते हैं, और फिर दो-तीन साल बाद कहते हैं कि हमने इसमें सैकड़ों, हज़ारों अरबों का निवेश किया है और पूछते हैं कि हमें हर साल कितना राजस्व मिलता है, तो यह विरासत के लिए उपयुक्त नहीं है। क्योंकि विरासत में निवेश के लिए स्थायी मूल्य लाने हेतु एक दीर्घकालिक, सतत प्रक्रिया की आवश्यकता होती है। और जब हम इस तरह निवेश करते हैं, तो हम इसका दोहन एक-दो साल में नहीं, बल्कि पीढ़ी-दर-पीढ़ी करते हैं और पहली और सबसे महत्वपूर्ण चीज़ है समुदाय के लिए, किसी क्षेत्र के लिए संस्कृति, और उन्हीं मूल्यों से अर्थव्यवस्था का उदय होगा।
- क्वांग निन्ह प्रकृति और समृद्ध संस्कृति से समृद्ध है, तो आपको क्या लगता है कि विरासत अर्थव्यवस्था के विकास में लोगों को क्या सहयोग देना चाहिए?
+ मुझे लगता है कि करने के लिए बहुत कुछ है, लेकिन पहली बात यह है कि हर समुदाय को अपनी विरासत से जुड़ना होगा, और दूसरी बात यह कि उन्हें अपनी विरासत को समझना होगा। उदाहरण के लिए, त्योहारों की बात करें तो आजकल कई त्योहार मनाए जाते हैं। सिर्फ़ क्वांग निन्ह में ही नहीं, पूरे देश में आम चलन यह है कि त्योहार जितना बड़ा होता है, उतना ही उसका प्रशासनीकरण होता है, और सामुदायिक भागीदारी धीरे-धीरे कम होती जाती है।
त्योहारों का प्रसारण होता है, और इसकी शुरुआत भी समुदाय से ही होती है। विरासत के त्योहार, खासकर पारंपरिक त्योहार, प्रबंधन एजेंसियों से नहीं, बल्कि समुदाय से ही शुरू होने चाहिए। समुदाय को सहानुभूति रखनी चाहिए, पवित्रता का अनुभव करना चाहिए और अपनी ज़िम्मेदारी समझनी चाहिए। इसलिए सबसे पहले प्रचार और शिक्षा के माध्यम से सांस्कृतिक मूल्यों को समुदाय तक पहुँचाना ज़रूरी है, जिससे समुदाय का विकास हो सके, और मुझे लगता है कि यही बहुत ज़रूरी है।
- तो फिर समुदाय को विरासत अर्थव्यवस्था से बाहर कैसे नहीं रखा जा सकता?
+ कई तरीके हैं, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण यह है कि उन्हें लाभ और ज़िम्मेदारियाँ साझा करनी चाहिए। जब लोग विरासत अर्थशास्त्र पर काम करते हैं, तो वे इसे बहुत महत्व देते हैं, यानी पैसा - अर्थशास्त्र ही इसे बनाए रखने का जादू होगा, नैतिकता या कुछ और नहीं। अगर लोगों को लगता है कि वे मूल्यवान हैं, सम्मानित हैं, सही स्थिति में हैं और विरासत को संरक्षित करने से उन्हें लाभ होता है, तो ज़्यादा प्रचार की ज़रूरत नहीं है, वे आत्म-जागरूक होंगे और विरासत की रक्षा के लिए ज़िम्मेदार होंगे।
- क्वांग निन्ह में येन तु विरासत परिसर में अवशेष स्थलों को उदाहरण के रूप में लेते हुए, आप विरासत में लोगों के योगदान और विरासत के भविष्य के आर्थिक विकास की क्षमता का मूल्यांकन कैसे करते हैं?
+ इन धरोहर स्थलों के लिए, हमें कई पक्षों से समुदाय की बात करनी होगी, न कि केवल स्थानीय लोगों, जैसे कि गतिविधियों में भाग लेने वाले व्यापारिक समुदाय की। इसलिए सभी पक्षों को अपनी भूमिका के प्रति जागरूक होना चाहिए।
अतीत में लौटते हुए, हमें यह देखना होगा कि हमारे पूर्वजों ने अब तक येन तु को कैसे संरक्षित किया है। अतीत में, राजतंत्रों ने प्रबंधन का काम इलाकों और समुदायों को सौंपा था। त्रान राजवंश के विरासत स्थल के संबंध में, विरासत की देखभाल के लिए नियुक्त लोगों का दायित्व था कि वे मकबरों की देखभाल, सुरक्षा, संरक्षण और अनुष्ठान करें। बदले में, उन्हें करों से छूट दी जाती थी - यह उनके आध्यात्मिक मूल्यों से जुड़ा एक प्रोत्साहन था और इसके अलावा, वे भौतिक मूल्यों का आनंद भी लेते थे। या येन तु में, राज्य कुछ खेत प्रदान करता था और लोग उन खेतों पर खेती करके फसल काटते थे, उनका उपयोग प्रसाद के लिए करते थे, अनुष्ठान करते थे, और यहाँ तक कि वहाँ साधना करने वाले भिक्षुओं का भी समर्थन करते थे।
अब हम क्या करें? हमारे हितधारक हैं, येन तू अवशेषों में सामुदायिक भागीदारी है, त्यौहार हैं, सांस्कृतिक गतिविधियाँ हैं जो उनके लिए आजीविका का निर्माण करती हैं, तो वे निश्चित रूप से जागरूक होंगे कि इन विरासतों को संरक्षित करने की आवश्यकता है, क्योंकि यदि वे उन्हें संरक्षित नहीं करते हैं, तो पर्यटक निश्चित रूप से नहीं आएंगे और वे अपनी आजीविका खो देंगे। फिर वहां शोषण करने वाले व्यवसायों की भी विरासत के मूल्यों की रक्षा, प्रचार, प्रसार और विज्ञापन करने की जिम्मेदारी होनी चाहिए, तभी व्यवसाय को विकसित होने का अवसर मिलेगा। इसलिए विरासत अर्थव्यवस्था में हितधारकों को विरासत की मौलिक भूमिका को स्पष्ट रूप से देखने की आवश्यकता है, यदि आपके पास उनकी रक्षा करने की जिम्मेदारी नहीं है, जब अवशेष और विरासत खो जाते हैं या खराब हो जाते हैं, तो आपकी आजीविका भी खराब हो जाएगी।
- आपकी राय में, व्यवसाय अभी भी विरासत के आर्थिक दोहन में निवेश करने में रुचि क्यों नहीं ले रहे हैं, उदाहरण के लिए येन तु विरासत परिसर में ट्रान राजवंश या बाख डांग विरासत स्थलों में?
+ जैसा कि मैंने देखा, मुझे एहसास हुआ कि विरासत में निवेश करना एक बहुत ही कठिन समस्या है। कठिनाई इस तथ्य में निहित है कि यदि आप इसका दोहन करना चाहते हैं, तो आपको पहले विरासत की रक्षा करनी होगी, अनुसंधान में निवेश करना होगा और विरासत के मूल्य का मूल्यांकन करना होगा। यह एक ऐसी प्रक्रिया है जिसमें सबसे पहले सार्वजनिक निवेश की ज़िम्मेदारी होनी चाहिए, राज्य को विरासत को समझने और स्पष्ट करने में मदद करनी चाहिए। जब व्यवसाय भाग लेते हैं, तो उनके पास एक आधार होता है और वहीं से वे आगे बढ़ते हैं।
दूसरी कठिनाई यह है कि विरासत में निवेश के लिए दीर्घकालिक दृढ़ता की आवश्यकता होती है और लाभ कमाने की क्षमता अन्य क्षेत्रों की तरह तेज़ नहीं हो सकती, इसलिए व्यवसायों को आकर्षित करना अपेक्षाकृत कठिन है। राज्य द्वारा अनुसंधान चरण में निवेश करने के बाद, दूसरे चरण में विरासत क्षेत्र में निवेश करने वाले व्यवसायों के लिए एक तंत्र स्थापित करना होता है। सरकार को उनके लिए उपयुक्त नीतियाँ भी बनानी होंगी और उन्हें अन्य व्यवसायों की तरह आसानी से लागू नहीं किया जा सकता।
बातचीत के लिए शुक्रिया!
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