अन बंग भूमि पर प्राचीन निशान

1995 में अन बंग पुरातात्विक स्थल का उत्खनन गड्ढा।

थान हा गाँव होई अन के पश्चिम में स्थित है, यह एक ऐसा गाँव है जिसका निर्माण बहुत पहले, लगभग 16वीं शताब्दी में हुआ था। विकास प्रक्रिया के दौरान, 19वीं शताब्दी में, थान हा गाँव का क्षेत्रफल 13 बस्तियों से विस्तृत था, जिनमें अन बांग, बोक थुय, नाम दियू, थान चिएम, बाउ सुंग, बाउ ओक, हाउ ज़ा, ट्रांग केओ, कुआ सुओई, बेन ट्रे, डोंग ना, न्हा/त्रा क्यू, कोन डोंग शामिल थे, जो थू बोन नदी के उत्तरी तट से लेकर दे वोंग नदी के किनारे और समुद्र तट तक फैले हुए थे। इनमें से, अन बांग गाँव का गाँव के ऐतिहासिक-सांस्कृतिक प्रवाह में एक विशेष स्थान है।

आन बांग गाँव दक्षिण में डैम नदी, नदी के दूसरी ओर नाम दियू और बोक थुई गाँव, पश्चिम में होआ येन गाँव, उत्तर में बाउ सुंग गाँव और पूर्व में थान चिएम गाँव से घिरा है। आन बांग का उत्तरी भाग लाई नघी से थान चिएम, हौ ज़ा तक फैली एक विशाल रेत के टीलों की पट्टी है, और दक्षिणी भाग एक प्राचीन जलोढ़ भूमि, चावल के खेत और पूर्व की ओर बहने वाले रेत के टीलों को गले लगाने वाली प्राचीन नदी/रॉक गोम के निशान हैं।

ट्रांग दाई, ट्रांग के क्वान, कोन ओंग डो, रोक गोम, डोंग कैट, डैम नदी, ट्रुंग डैम फील्ड, बा कांग वेल... जैसे स्थानों के नामों ने आंशिक रूप से अन बंग भूमि के भूभाग, भू-आकृति विज्ञान और जल विज्ञान की विविधता को प्रतिबिंबित किया है। भूवैज्ञानिक अनुसंधान के परिणाम दर्शाते हैं कि सामान्य रूप से थान हा भूमि की भूवैज्ञानिक संरचनाएँ, विशेष रूप से अन बंग, 4,500 - 10,000 वर्ष पुरानी हैं (कैट गुयेन हंग, होआंग अनह सोन (1995), होई अन क्षेत्र के भूविज्ञान का अवलोकन, होई अन स्मारक प्रबंधन और संरक्षण केंद्र में, होई अन में सा हुइन्ह संस्कृति (1995 में होई अन में सा हुइन्ह संस्कृति पर सम्मेलन की कार्यवाही), क्वांग नाम प्रिंटिंग कंपनी में मुद्रित, 2004, पृष्ठ 50-56 के अनुसार)। वर्तमान में, अन बंग भूमि में अभी भी कई अवशेष और निशान मौजूद हैं, जो सा हुइन्ह संस्कृति काल से लेकर चंपा काल, दाई वियत से लेकर आज तक निवासियों की पीढ़ियों की दीर्घकालिक ऐतिहासिक और सांस्कृतिक प्रक्रिया को साबित करते हैं।

"सा हुइन्ह लैंप" एन बैंग पुरातात्विक स्थल पर खोजा गया।

होई एन प्राचीन नगर पर 1990 के अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन की तैयारी के लिए, वियतनाम सांस्कृतिक केंद्र - हनोई विज्ञान विश्वविद्यालय (अब सामाजिक विज्ञान एवं मानविकी विश्वविद्यालय - वियतनाम राष्ट्रीय विश्वविद्यालय, हनोई) और होई एन स्मारक एवं पर्यटन सेवा प्रबंधन बोर्ड (अब होई एन सांस्कृतिक विरासत प्रबंधन एवं संरक्षण केंद्र) द्वारा 1989 में होई एन में एक पुरातात्विक क्षेत्रीय अध्ययन किया गया था। परिणामों से होई एन में पहले तीन सा हुइन्ह सांस्कृतिक स्थलों का पता चला, जिनमें से एक अन बंग में स्थित है जो ओंग डो रेत के टीले के पास ऊँची भूमि पर स्थित है। इसके अलावा, अन बंग में रेत के टीले पर चाम वास्तुकला के निशान भी पाए गए।

1993 से 1995 तक "होई एन कस्बे में सा हुइन्ह जार दफन संस्कृति अवशेषों की पुरातात्विक खुदाई" परियोजना के परिणामों ने एन बांग पुरातात्विक अवशेषों के मूल्यों और विशेष रूप से होई एन, क्वांग नाम और सामान्य रूप से मध्य वियतनाम में सा हुइन्ह सांस्कृतिक अवशेष प्रणाली में उनकी भूमिका, स्थिति और संबंध को स्पष्ट किया। ^{26 वर्ग मीटर} के उत्खनन क्षेत्र में, 16 बेलनाकार और घड़े के आकार के (गोलाकार) दफन जार और चीनी मिट्टी से बनी कई दफन कलाकृतियाँ जैसे बर्तन, फूलदान, कप, सा हुइन्ह लैंप... लोहे से बने हथियार और औजार, पत्थर और कांच से बने आभूषण खोजे गए।

अन बंग अवशेष की उत्कृष्ट विशेषता यह है कि जार कब्रों को समूहों में दफन किया गया है, काफी उच्च घनत्व के साथ, और अधिकांश जार कब्रों की अपनी कब्र सीमा है। हालांकि, एक कब्र सीमा में 2 जार के मामले भी हैं। जार के नीचे पीले - गहरे भूरे रंग के पत्थर की एक परत है। जार के चारों ओर बहुत सारी राख और लकड़ी का कोयला है। अन बंग दफन अवशेष C14, 2260 ± 90 बीपी के हैं, जो होई एन में सा हुइन्ह अवशेष प्रणाली की सबसे पुरानी तारीख है। कलाकृतियों के वितरण की विशेषताओं के माध्यम से, यह देखा जा सकता है कि अन बंग अवशेषों में सा हुइन्ह निवासियों के दफन अनुष्ठान में थान चिएम, हौ ज़ा II और हौ ज़ा I दफन स्थलों के साथ समानताएं हैं।

आन बांग में खोजी गई चाम वास्तुकला का अवशेष एक छोटे से मंदिर की नींव है, जो आमतौर पर चाम वास्तुकला में पूर्व-पश्चिम दिशा में स्थित देखा जाता है। इस वास्तुकला के अवशेष की नींव अब अक्षुण्ण नहीं है, बल्कि इसमें 33 सेमी x 17 सेमी x 7 सेमी माप की ईंटों की एक से तीन परतें हैं। ईंटों की परत के नीचे कंकड़ों की एक परत है। दुर्भाग्य से, समय के साथ और शहरीकरण की प्रक्रिया में, यह वास्तुकला का अवशेष पूरी तरह से नष्ट हो गया है।

श्रीमती गुयेन क्यू नुओंग का मकबरा।

15वीं शताब्दी के अंत से, दाई वियत निवासी अन बांग और थान हा में अन्वेषण और बसने के लिए आते रहे हैं (दस्तावेजों और मौखिक परंपराओं के अनुसार, थान हा गाँव की स्थापना आठ पूर्वजों ने की थी: गुयेन वान, गुयेन वियत, गुयेन डुक, गुयेन किम, गुय न्हू, बुई फुओक, वो दीन्ह, वो वान)। 16वीं शताब्दी के बाद से गाँवों की स्थापना और विशेष रूप से अन बांग और सामान्य रूप से थान हा के विकास की प्रक्रिया ने अन बांग भूमि पर कई मूल्यवान अवशेष और निशान छोड़े हैं, जो यहाँ के निवासियों के रचनात्मक श्रम, साहस और समर्पण के साथ-साथ इतिहास में इस भूमि की भूमिका और स्थिति को भी प्रमाणित करते हैं। ये धार्मिक स्थापत्य अवशेषों की प्रणाली हैं जैसे सांप्रदायिक घर, वान थान, ताम वी मंदिर, थान होआंग मंदिर, प्राचीन मकबरे और कई प्राचीन कुएँ।

क्वांग नाम सांप्रदायिक घर और कई अन्य स्रोतों के अनुसार, थान हा सांप्रदायिक घर मूल रूप से अन बंग गांव में बनाया गया था, जो अब अन बंग सांप्रदायिक घर और मिन्ह गियाक पैगोडा का क्षेत्र है (मूल अन बंग सांप्रदायिक घर दूसरे स्थान पर था, 1958 में गंभीर रूप से क्षतिग्रस्त हो गया था, 1959 में, सांप्रदायिक घर को उसके वर्तमान स्थान पर, थान हा गांव सांप्रदायिक घर के पुराने क्षेत्र में फिर से बनाया गया था)।

मिन्ह गियाक पैगोडा, जिसे पहले कैम हा बौद्ध पैगोडा के नाम से जाना जाता था, 1957 में बनाया गया था। सांप्रदायिक घर 1947 में पूरी तरह से क्षतिग्रस्त हो गया था और बाद में 1953 में हौ ज़ा भूमि (आज थान हा सांप्रदायिक घर) पर इसका पुनर्निर्माण किया गया था। एन बैंग में मूल सांप्रदायिक घर बड़े पैमाने पर था, जिसमें चारों ओर दीवार थी; सामने वाले हॉल में 3 कमरे और 2 पंखों की संरचना थी जिसमें लकड़ी का फ्रेम, ईंट की दीवारें और टाइल वाली छत थी; पीछे के हॉल में एक टावर था। सांप्रदायिक घर के अंदरूनी हिस्से में 4 वेदियां थीं, सामने वाले हॉल में बीच में लाल-लाह और सोने का पानी चढ़ा धूप की मेज थी, पीछे की दीवार के दोनों ओर पूर्वजों की वेदियां थीं, पिछला हॉल दाई कैन की वेदी थी (क्वांग नाम ज़ा ची के रिकॉर्ड के अनुसार, दाई कैन के बारे में 4 अलग-अलग शाही फरमान और 1 सामान्य शाही फरमान था सामुदायिक भवन में यह समारोह वर्ष में दो बार 15 मार्च और 16 अगस्त को आयोजित किया जाता था।

अन बंग में ईंटों से निर्मित प्राचीन ट्यूब के आकार के कुओं में से एक।

सामुदायिक भवन के बगल में, न्गु हान मंदिर, ताम वि मंदिर और थान होआंग मंदिर भी हैं (क्वांग नाम सामुदायिक अभिलेखों के अनुसार, थान होआंग पर 4 अलग और 3 सामान्य आदेश हैं; न्गु हान पर 1 अलग और 1 सामान्य आदेश)। यहाँ सभी समारोह सामुदायिक भवन के अनुसार ही होते हैं। दुर्भाग्य से, ये धार्मिक संस्थान 1975 से पहले पूरी तरह से नष्ट हो गए थे।

आन बांग भूमि पर स्थित थान हा में कन्फ्यूशियस परंपरा से संबंधित एक और धार्मिक संस्था है वान थान। यह अवशेष गाँव के सामुदायिक भवन (पुराने) से ज़्यादा दूर उत्तर-पश्चिम में नहीं है, इसका आकार बहुत बड़ा है और यहाँ वसंत और शरद ऋतु की छुट्टियों पर वार्षिक समारोह आयोजित होते हैं। उपरोक्त अवशेषों की तरह, वान थान मंदिर भी युद्ध बमों से नष्ट हो गया था, अब केवल नींव और कुआँ ही बचा है।

आँकड़ों के अनुसार, अन बंग क्षेत्र में कम से कम 4 मकबरे बचे हैं जिनका ऐतिहासिक और सांस्कृतिक महत्व बहुत अधिक है। ये सभी मकबरे बड़े पैमाने पर हैं, चूने और पत्थर के मिश्रण से निर्मित हैं। मकबरे का आकार, पत्थर के स्तंभों के सजावटी पैटर्न और मकबरे की वास्तुकला, सभी 19वीं शताब्दी से पहले और शुरुआती गुयेन राजवंश के दौरान होई अन में मौजूद प्राचीन मकबरों के विशिष्ट प्रकार हैं; ये विशेष भूमिकाओं, पदों या योगदान वाले पात्रों से संबंधित हैं। यह मकबरा थान हा गाँव के अन बंग गाँव के श्री गुयेन डुक ले का है, जिन्होंने ताई सोन काल में महान योगदान दिया, रॉयल थी लैन गार्ड के ग्रैंड एडमिरल का पद संभाला, 1798 में उनका निधन हो गया और उन्हें फु क्वोक थुओंग तुओंग क्वान के उप कमांडर की उपाधि से सम्मानित किया गया। ग्रैंड एडमिरल गुयेन डुक ले का मकबरा, ताई सोन आंदोलन और राजवंश से संबंधित उन बहुत कम प्राचीन मकबरों में से एक है जो होई एन में अभी भी बचे हुए हैं, जो इस आंदोलन और राजवंश में होई एन की भूमि और लोगों की भूमिका और स्थिति की पहचान करने के अध्ययन में बहुत महत्वपूर्ण है।

ग्रैंड एडमिरल गुयेन डुक ले का मकबरा.

एन बैंग सामुदायिक भवन से लगभग 200 मीटर उत्तर में श्रीमती गुयेन (न्गुयेन क्वी नुओंग) का मकबरा है, जिसकी स्थापना 1784 के आसपास हुई थी। मकबरे के पत्थर पर सजावटी नमूने ले राजवंश की शैली में बहुत परिष्कृत हैं। मूठ पर लिखा है कि श्रीमती गुयेन क्वी नुओंग का मरणोपरांत नाम त्रिन्ह थुक है, और वह ले राजवंश के गवर्नर की पत्नी हैं। एन बैंग सामुदायिक भवन के पूर्व में थान हा गांव के गुयेन परिवार के सदस्य श्री और श्रीमती फाम लुआन का मकबरा है, जो काफी बड़े पैमाने पर 1856-1857 के आसपास पत्थर से बना था। यह होई एन में बहुत ही विशेष पत्थर स्थापत्य मकबरों में से एक है। ग्रैंड एडमिरल गुयेन डुक ले के मकबरे के पश्चिम में होई एन के मिन्ह हुआंग गांव के गुयेन परिवार का मकबरा है पश्चिम में श्री गुयेन चियू दीएन का मकबरा है, जो एक चिकित्सक थे, जिनका नाम खान थीएन था; पूर्व में श्री गुयेन दुय डुक का मकबरा है, जिनका असली नाम टिच थीएन है, और उनकी पत्नी श्रीमती ले थी थू का मकबरा है, जिनका असली नाम फाम थान है।

इसके अलावा, अन बंग में अभी भी कई प्राचीन कुएँ हैं जैसे श्री वो विन्ह का कुआँ, श्रीमती गुयेन थी तुआट का कुआँ, थान का कुआँ (श्रीमती गुयेन थी रो का घर), श्री हीप का कुआँ, श्रीमती कांग का कुआँ... ये कुएँ ऊपर से गोल और नीचे से चौकोर हैं, ईंटों से बने हैं और नीचे लकड़ी का फ्रेम है, और इनमें मीठे पानी का प्रचुर स्रोत है। कुछ कुएँ आज भी उपयोग में हैं। अन बंग में प्राचीन कुओं की काफी अधिक संख्या ने यहाँ की विशेष आर्थिक , सामाजिक, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक स्थितियों को प्रदर्शित किया है। साथ ही, यह मीठे पानी के संसाधनों के दोहन और उपयोग में निवासियों के तकनीकी स्तर और समृद्ध ज्ञान की भी पुष्टि करता है।

उपर्युक्त अवशेष और अवशेष थान हा भूमि की ऐतिहासिक प्रक्रिया में आन बांग की विशेष स्थिति को दर्शाते हैं। गाँव के सामुदायिक भवन, वान थान मंदिर, थान होआंग मंदिर, ताम वी मंदिर, न्गु हान मंदिर जैसी सांस्कृतिक और धार्मिक संस्थाओं की उपस्थिति यह सिद्ध करती है कि आन बांग ने अतीत में थान हा गाँव के केंद्र की भूमिका निभाई थी।

स्रोत: https://baoquangnam.vn/dau-xua-tren-vung-dat-an-bang-3136837.html