अन बैंग की भूमि पर प्राचीन निशान

1995 में अन बैंग पुरातात्विक स्थल पर खुदाई का गड्ढा।

प्राचीन थान हा गाँव होई आन के पश्चिम में स्थित है। इसकी स्थापना लगभग 16वीं शताब्दी में हुई थी। 19वीं शताब्दी तक, थान हा गाँव का क्षेत्रफल काफी बढ़ गया था और इसमें 13 छोटे गाँव शामिल थे: आन बैंग, बोक थुई, नाम डिएउ, थान चिएम, बाऊ सुंग, बाऊ ओक, हाऊ ज़ा, ट्रांग केओ, कुआ सुओई, बेन ट्रे, डोंग ना, न्हा/त्रा क्यू और कोन डोंग। यह गाँव थू बोन नदी के उत्तरी किनारे से लेकर दे वोंग नदी के किनारे तक फैला हुआ था और समुद्र से सटा हुआ था। इनमें से आन बैंग गाँव का गाँव के ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विकास में विशेष महत्व है।

अन बैंग बस्ती दक्षिण में डैम नदी से घिरी हुई है, जिसके पार नाम डियू और बोक थुई बस्तियाँ स्थित हैं। पश्चिम में, यह होआ येन गाँव से, उत्तर में बाऊ सुंग बस्ती से और पूर्व में थान चिएम बस्ती से सटी हुई है। अन बैंग का उत्तरी भाग लाई न्घी से लेकर थान चिएम और हाऊ ज़ा तक फैली एक विशाल रेतीली पट्टी है, जबकि दक्षिणी भाग में प्राचीन जलोढ़ भूमि, धान के खेत और प्राचीन रोक गोम नदी के निशान मिलते हैं जो रेतीले टीलों के साथ पूर्व की ओर बहती थी।

ट्रांग दाई, ट्रांग काय क्वान, कोन ओंग डो, रोक गोम, डोंग कैट, सोंग डैम, रुओंग ट्रुंग डैम, मुओंग गिएंग बा कोंग जैसे स्थान नाम आंशिक रूप से आन बैंग क्षेत्र की स्थलाकृति, भू-आकृति विज्ञान और जल विज्ञान की विविधता को दर्शाते हैं। भूवैज्ञानिक अनुसंधान परिणामों से पता चलता है कि थान हा क्षेत्र की भूवैज्ञानिक संरचनाएं, सामान्य तौर पर, और आन बैंग की विशेष रूप से, 4,500 से 10,000 वर्ष पुरानी हैं (कैट गुयेन हंग, होआंग अन्ह सोन (1995) के अनुसार, होई आन क्षेत्र के भूविज्ञान का संक्षिप्त अवलोकन, होई आन संरक्षण प्रबंधन केंद्र में, होई आन में सा हुइन्ह संस्कृति (1995 में होई आन में सा हुइन्ह संस्कृति पर कार्यशाला की कार्यवाही), क्वांग नाम प्रिंटिंग कंपनी द्वारा मुद्रित, 2004, पृष्ठ 50-56)। आज भी, आन बैंग क्षेत्र में कई अवशेष और निशान मौजूद हैं जो सा हुन्ह संस्कृति काल से लेकर चम्पा और दाई वियत काल से होते हुए वर्तमान समय तक के निवासियों की विभिन्न पीढ़ियों की लंबी ऐतिहासिक और सांस्कृतिक प्रक्रिया के साक्षी हैं।

आन बैंग पुरातात्विक स्थल पर "सा हुइन्ह लैंप" की खोज की गई।

1990 में होई आन के प्राचीन शहर पर आयोजित अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन की तैयारी के लिए, 1989 में वियतनाम सांस्कृतिक केंद्र - हनोई विश्वविद्यालय (अब सामाजिक विज्ञान और मानविकी विश्वविद्यालय - वियतनाम राष्ट्रीय विश्वविद्यालय, हनोई) और होई आन अवशेष और पर्यटन सेवा प्रबंधन बोर्ड (अब होई आन सांस्कृतिक विरासत संरक्षण प्रबंधन केंद्र) द्वारा होई आन में एक पुरातात्विक क्षेत्र अध्ययन किया गया था। इस अध्ययन के परिणामों से होई आन में सा हुइन्ह संस्कृति के पहले तीन स्थलों का पता चला, जिनमें से एक आन बैंग में ओंग डो रेत के टीले के पास एक ऊंचे स्थान पर स्थित है। इसके अतिरिक्त, आन बैंग के रेत के टीलों पर चाम संरचना के निशान भी खोजे गए।

1993 से 1995 तक "होई आन शहर में सा हुइन्ह जार दफन स्थल की पुरातात्विक खुदाई" परियोजना के परिणामों ने आन बैंग पुरातात्विक स्थल के महत्व और होई आन में विशेष रूप से, और क्वांग नाम और मध्य वियतनाम में सामान्य रूप से सा हुइन्ह संस्कृति प्रणाली के भीतर इसकी भूमिका, स्थिति और संबंध को स्पष्ट किया है। 26 ^{वर्ग मीटर} के उत्खनित क्षेत्र में, बेलनाकार और गोलाकार प्रकार के 16 दफन जार, मिट्टी के बर्तनों से बनी कई दफन कलाकृतियाँ जैसे बर्तन, फूलदान, कप, सा हुइन्ह दीपक, लोहे के हथियार और औजार, और पत्थर और कांच से बने आभूषण पाए गए।

अन बैंग स्थल की एक प्रमुख विशेषता यहाँ एकत्रित दफन कलश हैं, जो काफी सघन रूप से पैक किए गए हैं, जिनमें से अधिकांश कलशों की अपनी अलग सीमा है। हालांकि, ऐसे मामले भी हैं जहां दो कलश एक ही सीमा के भीतर दफन किए गए हैं। कलशों के नीचे गहरे पीले-भूरे रंग के पत्थर की एक परत है। कलशों के चारों ओर काफी मात्रा में कोयला और राख पाई जाती है। अन बैंग दफन स्थल की 14वीं शताब्दी की डेटिंग 2260 ± 90 ईसा पूर्व है, जो होइ आन में सा हुइन्ह स्थलों में सबसे पुरानी तिथि है। कलाकृतियों का वितरण यह दर्शाता है कि अन बैंग स्थल पर सा हुइन्ह लोगों की दफन प्रथाएं थान्ह चिएम, हाऊ ज़ा द्वितीय और हाऊ ज़ा प्रथम दफन स्थलों के समान हैं।

आन बैंग में मिले चाम वास्तुकला के अवशेष एक छोटे मंदिर की नींव हैं, जो चाम वास्तुकला की एक विशिष्ट शैली है और पूर्व-पश्चिम दिशा में बनी है। ये नींव अब अक्षुण्ण नहीं हैं, जिनमें 33 सेमी x 17 सेमी x 7 सेमी आकार की ईंटों की एक से तीन परतें हैं। ईंटों के नीचे कंकड़ों की एक परत है। दुर्भाग्य से, समय के साथ और शहरीकरण के कारण, ये वास्तुशिल्पीय निशान पूरी तरह से नष्ट हो गए हैं।

श्रीमती गुयेन क्यू नुओंग की कब्र।

15वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, दाई वियत (वियतनाम) के लोग अन बैंग और थान हा क्षेत्रों में खेती करने और बसने के लिए आए (दस्तावेजों और मौखिक परंपरा के अनुसार, थान हा गांव की स्थापना आठ पूजनीय पूर्वजों - गुयेन वान, गुयेन वियत, गुयेन डुक, गुयेन किम, गुय न्हु, बुई फुओक, वो दिन्ह और वो वान - ने की थी)। 16वीं शताब्दी से आगे अन बैंग क्षेत्र, विशेष रूप से और थान हा क्षेत्र, सामान्य रूप से, के गांवों की स्थापना और विकास की प्रक्रिया ने अन बैंग क्षेत्र में कई मूल्यवान अवशेष और निशान छोड़े हैं, जो स्थानीय लोगों के रचनात्मक श्रम, लचीलेपन और योगदान के साथ-साथ इतिहास में इस भूमि की भूमिका और स्थिति का प्रमाण हैं। इनमें सामुदायिक घर, कन्फ्यूशियस मंदिर, ताम वी मंदिर, थान होआंग मंदिर, प्राचीन मकबरे और कई प्राचीन कुएं जैसे धार्मिक स्थापत्य अवशेष शामिल हैं।

क्वांग नाम ग्राम क्रॉनिकल और कई अन्य स्रोतों के अनुसार, मूल थान हा सामुदायिक भवन आन बैंग बस्ती में बनाया गया था, जो अब आन बैंग बस्ती सामुदायिक भवन और मिन्ह गियाक पैगोडा का क्षेत्र है (मूल आन बैंग बस्ती सामुदायिक भवन एक अलग स्थान पर था, जो 1958 में बुरी तरह क्षतिग्रस्त हो गया था, और 1959 में, सामुदायिक भवन को उसके वर्तमान स्थान पर, थान हा ग्राम सामुदायिक भवन के पुराने स्थल पर पुनर्निर्मित किया गया था)।

मिन्ह गियाक पैगोडा, जिसे पहले फात कैम हा पैगोडा के नाम से जाना जाता था, का निर्माण 1957 में हुआ था। सामुदायिक भवन 1947 में पूरी तरह से नष्ट हो गया था और 1953 में हाउ ज़ा (वर्तमान थान हा सामुदायिक भवन) की भूमि पर इसका पुनर्निर्माण किया गया था। आन बैंग में मूल सामुदायिक भवन विशाल था और एक दीवार से घिरा हुआ था; सामने के हॉल में लकड़ी के ढांचे, ईंट की दीवारों और टाइल वाली छत के साथ तीन-खाड़ी, दो-पंखों वाली संरचना थी; पीछे के कक्ष में एक प्राचीन मीनार थी। सामुदायिक भवन के भीतर चार वेदी थीं; सामने के हॉल के मध्य में एक सोने की परत चढ़ी धूप वेदी थी, और पीछे की दीवार के दोनों ओर पूर्वजों के लिए वेदी थीं। पिछले कक्ष में दाई कां की वेदी थी (क्वांग नाम ग्राम इतिहास के अभिलेखों के अनुसार, दाई कां के संबंध में चार अलग-अलग और एक सामान्य फरमान जारी किए गए थे) , जिसके ऊपर फरमानों के लिए एक चबूतरा बना हुआ था। सामुदायिक भवन में 15 मार्च और 16 अगस्त को दो वार्षिक समारोह आयोजित किए जाते थे।

अन बैंग में ईंटों से निर्मित प्राचीन, बेलनाकार कुओं में से एक।

सामुदायिक गृह के बगल में पंच तत्व मंदिर, त्रिदेव मंदिर और नगर देवता मंदिर स्थित थे (क्वांग नाम प्रांतीय इतिहास के अभिलेखों के अनुसार, नगर देवता के लिए 4 अलग-अलग और 3 संयुक्त राजसी फरमान थे; पंच तत्व के लिए 1 अलग और 1 संयुक्त राजसी फरमान था)। यहाँ के अनुष्ठान सामुदायिक गृह के समान ही होते थे। दुर्भाग्यवश, ये धार्मिक संस्थान 1975 से पहले पूरी तरह नष्ट हो गए थे।

आन बैंग में स्थित थान्ह हा में कन्फ्यूशियस परंपरा से संबंधित एक अन्य धार्मिक संस्थान वान थान्ह मंदिर है। यह स्थल पुराने ग्राम सामुदायिक भवन से कुछ ही दूरी पर उत्तर-पश्चिम में स्थित है और काफी विशाल है, जहां वसंत और शरद ऋतु के दिनों में वार्षिक समारोह आयोजित किए जाते हैं। उपर्युक्त स्थलों की तरह, वान थान्ह मंदिर भी युद्ध के दौरान बमबारी और तोपखाने की गोलाबारी से नष्ट हो गया था; अब केवल इसकी नींव और कुआँ ही शेष हैं।

आंकड़ों के अनुसार, आन बैंग क्षेत्र में कम से कम चार ऐतिहासिक और सांस्कृतिक रूप से महत्वपूर्ण दफन स्थल बचे हैं। ये सभी मकबरे विशाल हैं, चूने के गारे और पत्थर से निर्मित हैं, और इनकी शैली, साथ ही कब्रों पर बने सजावटी पैटर्न और स्थापत्य घटक, 19वीं शताब्दी से पूर्व और प्रारंभिक गुयेन राजवंश के होइ आन के प्राचीन मकबरों की विशिष्टता दर्शाते हैं; ये महत्वपूर्ण भूमिकाओं, प्रतिष्ठा या योगदान वाले व्यक्तियों से संबंधित हैं। ऐसा ही एक स्थल आन बैंग बस्ती के थान हा गांव के श्री गुयेन ड्यूक ले का मकबरा है, जिन्होंने ताई सोन राजवंश के दौरान महत्वपूर्ण योगदान दिया था। वे शाही रक्षक दल के ग्रैंड एडमिरल के पद पर थे, 1798 में उनका निधन हो गया और मरणोपरांत उन्हें उप-कमांडर-इन-चीफ की उपाधि प्रदान की गई। ग्रैंड एडमिरल गुयेन ड्यूक ले का मकबरा, होइ आन में अभी भी मौजूद ताई सोन आंदोलन और राजवंश से संबंधित कुछ ही प्राचीन मकबरों में से एक है, और इस आंदोलन और राजवंश में होइ आन की भूमि और लोगों की भूमिका और स्थिति का अध्ययन और पहचान करने में इसका बहुत महत्व है।

ग्रैंड एडमिरल गुयेन ड्यूक ले की समाधि।

आन बैंग गांव के सामुदायिक भवन से लगभग 200 मीटर उत्तर में श्रीमती गुयेन क्वी नुआंग का मकबरा है, जिसे लगभग 1784 में स्थापित किया गया था। मकबरे के पत्थर पर बने सजावटी पैटर्न बहुत ही जटिल हैं, जो ले राजवंश की शैली को दर्शाते हैं। शिलालेख में कहा गया है कि श्रीमती गुयेन क्वी नुआंग, जिनका मरणोपरांत नाम त्रिन्ह थुक था, ले राजवंश के एक सेनापति की पत्नी थीं। आन बैंग गांव के सामुदायिक भवन के पूर्व में श्री और श्रीमती फाम लुआन का मकबरा है, जो थान हा गांव के गुयेन वंश के सदस्य थे। यह काफी बड़ा है और लगभग 1856-1857 में पत्थर से निर्मित किया गया था। यह होई आन के सबसे अनूठे पत्थर के मकबरों में से एक है। ग्रैंड एडमिरल गुयेन ड्यूक ले के मकबरे के पश्चिम में होई आन के मिन्ह हुआंग गांव में गुयेन वंश का मकबरा परिसर है, जिसे 1864 में स्थापित किया गया था। यह मकबरा परिसर भव्य है और इसमें प्रभावशाली सजावटी पैटर्न हैं। पश्चिम में श्री गुयेन चिएउ डिएन की समाधि है, जो खान थिएन उपनाम से जाने जाने वाले एक चिकित्सक थे; पूर्व में श्री गुयेन डुई डुक की समाधि है, जिन्हें टिच थिएन के नाम से भी जाना जाता था, और उनकी पत्नी श्रीमती ले थी थू की, जिनका उपनाम फाम थान था।

इसके अलावा, अन बैंग क्षेत्र में आज भी कई प्राचीन कुएँ मौजूद हैं, जैसे श्री वो विन्ह का कुआँ, श्रीमती गुयेन थी तुआत का कुआँ, थान कुआँ (श्रीमती गुयेन थी रो के घर का), श्री हिएप का कुआँ, श्रीमती कोंग का कुआँ आदि। ये कुएँ गोल या ऊपर से गोल और नीचे से चौकोर हैं, जिनकी दीवारें ईंटों की और नीचे लकड़ी का ढाँचा है। इनमें हमेशा ताजे पानी की प्रचुर मात्रा रहती है और कुछ आज भी उपयोग में हैं। अन बैंग क्षेत्र में प्राचीन कुओं की अपेक्षाकृत अधिक संख्या इस क्षेत्र की अनूठी आर्थिक , सामाजिक और ऐतिहासिक-सांस्कृतिक स्थितियों को दर्शाती है। यह ताजे पानी के संसाधनों के दोहन और उपयोग में निवासियों के तकनीकी कौशल और समृद्ध ज्ञान की भी पुष्टि करता है।

उपर्युक्त अवशेष और ऐतिहासिक स्थल थान्ह हा क्षेत्र के ऐतिहासिक विकास में अन बैंग के विशेष स्थान को दर्शाते हैं। ग्राम सामुदायिक गृह, कन्फ्यूशियस मंदिर, नगर देवता मंदिर, त्रिदेव मंदिर और पंच तत्व मंदिर जैसी सांस्कृतिक और धार्मिक संस्थाओं की उपस्थिति यह सिद्ध करती है कि प्राचीन थान्ह हा गांव में अन बैंग ने एक समय केंद्रीय भूमिका निभाई थी।

स्रोत: https://baoquangnam.vn/dau-xua-tren-vung-dat-an-bang-3136837.html