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क्वांग ट्रुंग संग्रहालय में अद्वितीय मूर्तियाँ

(जीएलओ)- क्वांग ट्रुंग संग्रहालय (ताई सोन कम्यून, जिया लाई प्रांत) ताई सोन किसान आंदोलन से जुड़ी कई मूल्यवान कलाकृतियों को संरक्षित कर रहा है। हथियारों, शाही फरमानों, हान नोम दस्तावेजों, पूजा-अर्चना की वस्तुओं आदि के अलावा, यहाँ मूर्तियाँ भी हैं जिनका न केवल कलात्मक महत्व है, बल्कि वे कई रोचक ऐतिहासिक कहानियाँ भी बताती हैं।

Báo Gia LaiBáo Gia Lai02/10/2025

इनमें बोधिसत्व पुक्सियन की दो प्रतिमाएं और बैठी हुई अवस्था में गुआन यू की एक प्रतिमा शामिल है, जिसके बारे में कहा जाता है कि इसे ग्रैंड ट्यूटर वो वान डुंग द्वारा बाक हा से ताई सोन लाया गया था, तथा बोक पैगोडा (किम लिएन वार्ड, हनोई शहर) से डुक ओंग प्रतिमा की एक प्रतिकृति है, जिसे एक लंबी, सजीव प्रतिमा के आकार में उकेरा गया है, जो एक सिंदूरी रंग के चबूतरे पर राजसी ढंग से बैठी हुई है।

वो की भूमि पर बाक हा के निशान

शोधकर्ताओं के अनुसार, 1786 में, महाशिक्षक वो वान डुंग ने गुयेन ह्वे का अनुसरण करते हुए उत्तर की ओर भगवान त्रिन्ह का विनाश करने के लिए कूच किया। उन्होंने फुओक सोन पैगोडा में पूजा करने के लिए बाक हा से तीन लकड़ी की मूर्तियाँ मँगवाईं, जिनमें शामिल थीं: अमिताभ बुद्ध की मूर्ति, समंतभद्र बोधिसत्व की मूर्ति और गुआन यू की मूर्ति।

फुओक सोन पैगोडा का निर्माण वो परिवार द्वारा 18वीं शताब्दी के आरंभ में फु माई गाँव, बिन्ह फु कम्यून, ताई सोन जिले में करवाया गया था, और फिर इसे फु माई गाँव (ताई सोन कम्यून, जिया लाई प्रांत) में अपने वर्तमान स्थान पर स्थानांतरित कर दिया गया। वर्तमान में, बोधिसत्व फो हिएन और क्वान कांग की दो मूर्तियाँ क्वांग ट्रुंग संग्रहालय में रखी और प्रदर्शित हैं, जबकि बुद्ध अमिताभ की मूर्ति की पूजा फुओक सोन पैगोडा में की जाती है।

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बोधिसत्व समंतभद्र और गुआन यू की दो मूर्तियाँ क्वांग ट्रुंग संग्रहालय में प्रदर्शित हैं। चित्र: न्गोक नुआन

बोधिसत्व समंतभद्र की मूर्ति अपनी ध्यानमग्न मुद्रा, वक्षस्थल के सामने हाथ जोड़े, अर्ध-बंद आँखें और शांत भाव से प्रभावित करती है। सुनहरे चमकीली आकृतियों वाला हल्का नीला कोट, गुलाबी रंग से ढका चेहरा और अंग, ये सब मिलकर एक सुंदर और सौम्य रूप प्रदान करते हैं।

पारंपरिक गुआन यू मूर्तियों और चित्रों के परिचित स्वरूप से बिल्कुल अलग, यहाँ गुआन यू की मूर्ति एक बेहद अनूठी शैली में उकेरी गई है। वह एक कुर्सी पर बैठी है, पैर स्वाभाविक रूप से नीचे लटके हुए हैं, और सिर पर टोपी है। मूर्ति का चेहरा लाल रंग से रंगा हुआ है, दाढ़ी लंबी नहीं है, आँखें चमकदार और दृढ़ हैं, और मुद्रा राजसी है; दोनों हाथ पेट के सामने जांघों पर रखे हैं, आस्तीन में छिपे हुए हैं, जिससे केवल दाहिने हाथ का अंगूठा बाहर दिखाई दे रहा है। गहरे हरे रंग का पहनावा मूर्ति को और भी प्रभावशाली बनाता है। पारंपरिक मूर्तिकला में यह एक दुर्लभ आकृति है, जो प्राचीन कारीगरों की रचनात्मकता को दर्शाती है।

शोधकर्ता गुयेन थान क्वांग के अनुसार, पिछली दो शताब्दियों में, तीनों मूर्तियों को कई परतों में रंगा गया है, जिससे उनका मूल रंग फीका पड़ गया है और रंग की मोटी परत कुछ मूल विवरणों को ढक लेती है। हालाँकि, मूर्तियों की मुद्रा और आचरण अभी भी अपनी मूल भव्यता और प्राचीनता बरकरार रखते हैं। बोधिसत्व सामंतभद्र और गुआन यू की दोनों मूर्तियों को संरक्षण और प्रदर्शन के लिए क्वांग ट्रुंग संग्रहालय में लाने से न केवल उन्हें बेहतर ढंग से संरक्षित करने में मदद मिलती है, बल्कि जनता के लिए ताई सोन किसान आंदोलन से जुड़े ऐतिहासिक, सांस्कृतिक और कलात्मक मूल्यों की प्रशंसा और अध्ययन करने के लिए भी परिस्थितियाँ बनती हैं।

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क्वांग ट्रुंग संग्रहालय में बोधिसत्व समंतभद्र और गुआन यू की दो मूर्तियों के साथ-साथ क्षैतिज रोगन किए गए बोर्ड, पट्टिकाएँ और महाशिक्षक वो वान डुंग से संबंधित हान-नोम दस्तावेज़ों का प्रदर्शनी स्थल। चित्र: न्गोक न्हुआन

डुक ओंग की अद्भुत प्रतिमा

क्वांग ट्रुंग संग्रहालय में प्रदर्शित डुक ओंग प्रतिमाओं की प्रतिकृति भी उतनी ही आकर्षक है। इन तीनों प्रतिमाओं की मूल प्रतिमाओं की पूजा बोक पैगोडा (किम लिएन वार्ड, हनोई) में की जा रही है, जो कभी क्य दाऊ (1789) के वसंत में न्गोक होई-डोंग दा युद्ध में राजा क्वांग ट्रुंग की विजय का प्रतीक था।

तीनों मूर्तियों की एक विशेष संरचना है: बीच वाली मूर्ति बड़ी है, एक सीढ़ी ऊँची है, एक पैर जूते में उकेरा हुआ है, दूसरा पैर नंगा है, सिर पर मुकुट है, शरीर पर बादलों में छिपे अजगर की कढ़ाई वाला पीला वस्त्र है, कमर में रत्नजड़ित एक बेल्ट बंधी है। नीचे दोनों ओर दो मूर्तियाँ जीवंत मुद्रा में उकेरी गई हैं, पैर पालथी मारकर बैठे हैं, दोनों कान एक ही ओर झुके हुए हैं मानो बीच वाले व्यक्ति की बात सुन रहे हों।

तीनों मूर्तियों के ऊपर एक क्षैतिज पट्टिका है "राजसी और राजसी"; वेदी के दोनों ओर समानांतर वाक्य हैं: "गुफा में, धूल साफ है, विशाल पहाड़ और नदियाँ सौभाग्य के साथ बहती हैं / प्रकाश के बीच, बुद्ध एक बुद्ध बन जाते हैं, छोटी दुनिया हवा और बादलों के साथ चलती है"।

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बोक पगोडा के मूल पूजा स्थल के बाद, क्वांग ट्रुंग संग्रहालय में डुक ओंग की तीन प्रतिकृति मूर्तियाँ प्रदर्शित की गई हैं। चित्र: न्गोक नुआन

शोधकर्ताओं के अनुसार, "क्वांग ट्रुंग होआ फाट" शब्दों के समानांतर वाक्य में राजा क्वांग ट्रुंग के बारे में एक छिपा हुआ अर्थ छिपा है। 1962 में, बोक पैगोडा का जीर्णोद्धार कर रहे लोगों ने मुख्य मूर्ति के पीछे लकड़ी के चबूतरे पर "बिन न्गो ताओ क्वांग ट्रुंग तुओंग" (अर्थात वह वर्ष जब बिन न्गो ने राजा क्वांग ट्रुंग की मूर्ति गढ़ी थी) शब्द पाए। यह मूर्ति की उत्पत्ति को समझाने के लिए एक महत्वपूर्ण प्रमाण है।

शोधकर्ताओं का मानना ​​है कि गुयेन कियेन - एक जनरल जो कभी ताई सोन हाथी सेना का नेतृत्व करता था, ने बोक पैगोडा में अभ्यास करने के लिए सेवानिवृत्त होने के बाद, राजा क्वांग ट्रुंग और ताई सोन राजवंश के नागरिक और सैन्य अधिकारियों की एक मूर्ति बनवाई थी, जिसे गुयेन राजवंश के संदेह से बचने के लिए ड्यूक ओंग प्रतिमा के नाम से गुमनाम रूप से पूजा जाता था।

डुक ओंग की तीन मूर्तियों में राजा क्वांग ट्रुंग बीच में बैठे हुए हैं, बाकी दो मूर्तियाँ बाईं ओर नागरिक मंदारिन न्गो थी न्हाम और दाईं ओर सैन्य मंदारिन न्गो वान सो की हैं। तीनों मूर्तियों में राजा को अपने करीबी मंत्रियों के साथ बहुत ही खुले तौर पर चर्चा करते हुए दिखाया गया है, राजा और उनकी प्रजा के बीच कोई भेद नहीं है, और सभी देश और जनता के महान उद्देश्य के लिए काम कर रहे हैं।

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क्वांग ट्रुंग संग्रहालय में तीन डुक ओंग मूर्तियों की प्रतिकृतियों को प्रदर्शित करने वाले प्रदर्शनी स्थल पर पर्यटक। चित्र: न्गोक नुआन

ज़ेन बौद्ध धर्म के सिद्धांत के अनुसार, "हृदय में बुद्ध" के विचार के साथ, हम देख सकते हैं कि जब राजा सिंहासन पर बैठता है, तो उसे प्रजा का हृदय जीतने के लिए एक धर्मी हृदय और दृढ़ नैतिकता की आवश्यकता होती है। वहाँ से, वह परिवार का प्रबंधन कर सकता है, देश पर शासन कर सकता है, और विश्व को शांत कर सकता है, नैतिकता को मूल मानकर शासन करने की भावना का प्रदर्शन करते हुए, "देश जनता को मूल मानता है" हमारे देश की प्राचीन काल से लेकर वर्तमान तक की परंपरा है।

स्रोत: https://baogialai.com.vn/doc-dao-nhung-pho-tuong-tai-bao-tang-quang-trung-post568104.html


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