बाक निन्ह - मेरा जन्म काऊ और थुओंग नदियों के बीच स्थित एक ग्रामीण क्षेत्र में हुआ था। मेरा गाँव बाक जियांग प्रांत के वियत येन जिले के होआंग निन्ह कम्यून में था, जो अब बाक निन्ह प्रांत के नेन्ह वार्ड में है, जहाँ कभी श्री थान न्हान ट्रुंग रहते थे। उन्होंने ही आने वाली पीढ़ियों के लिए यह चिरस्थायी उपदेश दिया था: "प्रतिभाशाली लोग राष्ट्र की जीवनरेखा हैं; जब जीवनरेखा मजबूत होती है, तो राष्ट्र समृद्ध और उन्नत होता है; जब जीवनरेखा कमजोर होती है, तो राष्ट्र का पतन होता है। इसलिए, सभी बुद्धिमान सम्राटों और राजाओं ने हमेशा प्रतिभाओं को निखारने, विद्वानों का चयन करने और राष्ट्र की जीवनरेखा को पोषित करने को प्राथमिकता दी है।"
यह उपदेश स्थान और समय की सीमाओं से परे है, कई महान ऐतिहासिक कृतियों की आरंभिक पंक्तियाँ बन गया है, और सभी राजवंशों और राष्ट्र निर्माण एवं रक्षा के सभी प्रयासों के लिए एक मार्गदर्शक प्रकाश है। यह कहावत केवल एक राजवंश की भावना से कहीं अधिक है, बल्कि यह सभी युगों के लिए एक ज्ञानवर्धक दर्शन है, जब तक मानवता को विकास के लिए ज्ञान और दृढ़ता के लिए नैतिकता की आवश्यकता है।
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इसी स्रोत से, मैं थुओंग नदी के किनारे पला-बढ़ा – एक देहाती, मेहनती नदी, फिर भी भावनाओं को जगाने वाली। लाल नदी जितनी उग्र नहीं, और इत्र नदी जितनी शांत, थुओंग नदी शांत होते हुए भी स्नेहपूर्ण है, अपने हृदय में उस भूमि की अनगिनत पीढ़ियों की तलछट लिए हुए है जो कभी प्राचीन थांग लॉन्ग की सीमा हुआ करती थी।
दूसरी ओर काऊ नदी है – क्वान हो लोक गायकों की नदी, मधुर गीतों और प्रेम गीतों की नदी। मेरे क्षेत्र के ही मूल निवासी लेखक डो चू ने एक बार लिखा था: “थुआंग नदी मेरे जीवन में बहती है, काऊ नदी मेरे जीवन से होकर बहती है, और ऐसी पुस्तकें हैं जो वर्षों से मेरे कदमों का मार्गदर्शन करती हैं…” यह वाक्य एक स्वीकृति के समान है: हम नदी से पैदा हुए, नदी की बदौलत पले-बढ़े, और जीवन भर अपने भीतर उन नदियों के सार का एक अंश लिए फिरते हैं। थुआंग नदी बाक जियांग है, काऊ नदी बाक निन्ह है – दो बहती नदियाँ, दो लय जो राष्ट्र की एक भव्य धुन में विलीन हो जाती हैं। डो चू का लेखन केवल व्यक्तिगत स्मृति नहीं है, बल्कि किन्ह बाक और हा बाक के अनगिनत लोगों की साझा यादों का एक प्रतीकात्मक प्रतिनिधित्व भी है।
कुछ चीज़ें देखने में तो विशुद्ध रूप से भौगोलिक लगती हैं, लेकिन जब वे इतिहास, संस्कृति और लोगों के भविष्य से जुड़ जाती हैं, तो पवित्र हो जाती हैं। उदाहरण के लिए, बाक निन्ह और बाक जियांग, दो प्रांत जो 1997 में हा बाक प्रांत से अलग हुए थे, अब आधिकारिक तौर पर नए बाक निन्ह प्रांत में विलय हो गए हैं। लगभग तीन दशकों के बाद इनका पुनर्मिलन एक साधारण वापसी नहीं है, बल्कि एकता, आकांक्षा और परिपक्वता की भावना से प्रेरित होकर आत्मविश्वास के साथ आगे बढ़ने की यात्रा है।
मैंने प्राचीन हा बाक की भूमि की कई बार यात्रा की है – निचले इलाकों में स्थित डोंग हो चित्रकला गांव और प्राचीन दाऊ पैगोडा से लेकर ऊपरी इलाकों में स्थित फुओंग न्हान, येन डुंग और लुक न्गान तक – प्रत्येक स्थान अपने भीतर इतिहास और संस्कृति का एक अंश समेटे हुए है, जो पूरे क्षेत्र (जिसे पहले किन्ह बाक के नाम से जाना जाता था) के लिए स्मृति का एक साझा मानचित्र बनाता है। उस मानचित्र में, बाक जियांग एक ऐसे स्थान के रूप में उभरता है जहाँ सांस्कृतिक मूल्य समाहित होते हैं, जो किन्ह बाक की पहचान की गहराई को आकार देते हैं। बाक जियांग का सांस्कृतिक क्षेत्र राष्ट्रीय और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर मान्यता प्राप्त विरासत स्थलों की एक समृद्ध प्रणाली से युक्त है।
| एक नई भूमि खुल रही है। एक नए युग का आरंभ हो रहा है। और मैं, थुओंग नदी के किनारे बसी इस साधारण सी भूमि का पुत्र, हमेशा से उस जगह के चमत्कारिक पुनरुत्थान में विश्वास रखता आया हूँ जिसने मुझे जन्म दिया और पाला-पोसा, जहाँ धान की भरपूर फसल होती है, दोपहर में मुर्गियों की चहचहाहट सुनाई देती है, मेरी माँ की लोरी सुनाई देती है... और एक सरल लेकिन गहरे अर्थ वाले कथन के साथ: प्रतिभावान लोग राष्ट्र की जीवनरेखा हैं। |
विन्ह न्घिएम पैगोडा, जो प्राचीन वुडब्लॉक प्रिंटों के अनमोल संग्रह का घर है, यूनेस्को द्वारा विश्व दस्तावेजी धरोहर स्थल के रूप में मान्यता प्राप्त है; बो दा पैगोडा अपनी प्राचीन वास्तुकला और अद्वितीय पैगोडा उद्यान के लिए प्रसिद्ध है, जिसे वियतनाम के सर्वश्रेष्ठ उद्यानों में से एक माना जाता है। पश्चिम में स्थित येन तू पर्वत श्रृंखला में ट्रू लाम आध्यात्मिक स्थल का एक हिस्सा समाहित है - सम्राट ट्रान न्हान टोंग द्वारा स्थापित एक ज़ेन स्कूल, जो वियतनामी बौद्ध धर्म की देशभक्ति और सांसारिक भावना का प्रतीक है। बाक जियांग कई अमूर्त सांस्कृतिक रूपों जैसे का ट्रू, हाट वान और थेन प्रथाओं का संरक्षण और प्रचार भी करता है - ये विरासतें यूनेस्को द्वारा सम्मानित हैं। इस सांस्कृतिक पृष्ठभूमि में ताई, नुंग, सान ची और सान डिउ जैसी जातीय अल्पसंख्यकों की विविधता है, जो चारों मौसमों में भरपूर फलों से भरी इस भूमि में एक जीवंत और समृद्ध सांस्कृतिक ताने-बाने का निर्माण करती है।
उस भूमि में एक ऐसा पवित्र प्रतीक है जिसे अनदेखा नहीं किया जा सकता - दिन्ह बैंग गांव में स्थित डो मंदिर, जो ली राजवंश के आठ राजाओं को समर्पित है। यह वही गांव है जहां से वियतनामी दाई वियत को स्वतंत्रता और विकास के युग में ले जाने वाले राजवंश का जन्म हुआ था। यह पवित्र स्थान आज किन्ह बाक के प्रत्येक व्यक्ति को उनकी गौरवशाली उत्पत्ति, बुद्धिमान शासक ली थाई तो की जन्मभूमि, राजधानी को स्थानांतरित करने के उनके दूरदर्शी विचार और एक मजबूत राष्ट्र के निर्माण की उनकी आकांक्षा की याद दिलाता है।
बाक जियांग को इस बात का भी गौरव प्राप्त है कि यहाँ सेफ ज़ोन II - हिएप होआ क्षेत्र स्थित है, जिसने 1943 से केंद्रीय पार्टी समिति के लिए एक रणनीतिक अड्डे के रूप में कार्य किया। काऊ नदी के किनारे स्थित प्राचीन सामुदायिक घर, काई से ढके मंदिर और फूस की छतों वाले गाँव कभी चुपचाप क्रांतिकारी कार्यकर्ताओं को आश्रय देते थे, दस्तावेज़ों के मुद्रण केंद्र बन गए, कार्यकर्ताओं के लिए छिपने की जगह बन गए और अगस्त क्रांति की विजय और उसके बाद के लंबे प्रतिरोध युद्ध में योगदान दिया।
आज, कभी एक सुरक्षित क्षेत्र रहे हिएप होआ का तेज़ी से विकास हो रहा है और यह बाक निन्ह के उत्तर-पश्चिम में एक नया विकास केंद्र बन रहा है, जो क्रांतिकारी परंपराओं को नवाचार, आधुनिकीकरण और एकीकरण की आकांक्षाओं से जोड़ रहा है। और हम येन थे का उल्लेख किए बिना नहीं रह सकते, जो नेता होआंग होआ थाम के नेतृत्व में तीन दशकों तक चले फ्रांसीसी विरोधी विद्रोह की जन्मभूमि है। प्राचीन प्रतिरोध की गूँज आज भी हर त्योहार, हर जंगल, हर लोकगीत में सुनाई देती है: "येन थे के इंद्रधनुषी लड़के - नोई ड्यू, काऊ लिम की लड़कियाँ," एक लोक कहावत जो इस भूमि के लोगों की भावना की प्रशंसा करती है और साहित्य और मार्शल आर्ट की सामंजस्यपूर्ण सुंदरता, दुखद वीरता और गीतात्मकता को दर्शाती है।
हा बाक नाम बाद में परिश्रम और रचनात्मकता का प्रतीक बन गया। लेकिन इस नाम से पहले भी, किन्ह बाक क्षेत्र ने गुयेन वान कु, होआंग क्वोक वियत, न्गो जिया तू जैसे कई महान क्रांतिकारी और बुद्धिजीवी पैदा किए थे। ये लोग क्वान हो लोक संगीत की भूमि और विद्रोहों की भूमि से उभरे, अपने साथ देशभक्ति की भावना और परिवर्तन की इच्छा लेकर आए, और राष्ट्र के महान प्रवाह में योगदान दिया।
हालांकि, पुराने हा बाक क्षेत्र को भी कभी विशुद्ध रूप से कृषि प्रधान क्षेत्र माना जाता था, जहाँ नवाचार की कमी थी। 1997 का विभाजन केवल एक प्रशासनिक निर्णय नहीं था, बल्कि दोनों क्षेत्रों की दृढ़ता की परीक्षा भी थी। और चमत्कारिक रूप से, लगभग तीन दशकों के बाद, बाक जियांग और बाक निन्ह दोनों ने प्रभावशाली पुनरुत्थान प्रदर्शित किया है - शब्दों में नहीं, बल्कि ठोस, स्पष्ट और गौरवपूर्ण उपलब्धियों में।
कभी एक पिछड़ा हुआ मध्य प्रांत रहा बाक जियांग, उत्तरी वियतनाम में एक नए औद्योगिक केंद्र के रूप में विकसित हो चुका है और कई वर्षों से सकल घरेलू उत्पाद (जीडीपी) वृद्धि में देश का नेतृत्व कर रहा है। यह सफलता एक सुदृढ़ रणनीति का प्रमाण है: औद्योगिक विकास के साथ-साथ संस्थागत सुधार, बुनियादी ढांचे का विस्तार, समन्वित योजना और चुनिंदा निवेश को आकर्षित करना। बाक जियांग की तीव्र प्रगति का श्रेय इसकी नवोन्मेषी सोच, निर्णायक नेतृत्व और अनुकूल कारोबारी माहौल बनाने के निरंतर प्रयासों को जाता है।
इसी बीच, कभी क्वान हो लोकगीतों की लोककथाओं से समृद्ध बाक निन्ह, तेजी से विकसित हो रहा एक औद्योगिक प्रांत बन गया है। वियतनाम में सैमसंग के कारखाने का स्वागत करने वाला पहला प्रांत होने के नाते, बाक निन्ह तेजी से एक उच्च-तकनीकी केंद्र के रूप में उभरा है, जो डिजिटल परिवर्तन और प्रशासनिक सुधार का एक उत्कृष्ट उदाहरण है। इसकी प्रति व्यक्ति सकल घरेलू उत्पाद (जीडीपी) लगातार देश में उच्चतम स्तर पर बनी हुई है। बाक निन्ह अमूर्त सांस्कृतिक विरासत का उद्गम स्थल है और साथ ही वियतनामी सांस्कृतिक पहचान को संरक्षित करते हुए औद्योगीकरण और आधुनिकीकरण की आकांक्षाओं के लिए एक आदर्श भी है।
दो अलग-अलग विकास पथ, फिर भी दोनों एक ही लक्ष्य की ओर अग्रसर: उत्तरी वियतनाम का एक नया केंद्र बनाना – आधुनिक उद्योग, गतिशील सेवाओं, समृद्ध सांस्कृतिक पहचान और अत्याधुनिक प्रौद्योगिकी का केंद्र। बाक जियांग और बाक निन्ह का विलय करके नए बाक निन्ह प्रांत की पुनः स्थापना भौगोलिक रूप से एक महत्वपूर्ण वापसी और विकास की दो शक्तिशाली, महत्वाकांक्षी और लचीली धाराओं का एक ऐतिहासिक मिलन है।
किन्ह बाक क्षेत्र के लोग अतीत में साक्षरता, स्नेह और धर्मपरायणता को महत्व देते थे। उस भूमि से लोकगीत गूंजते थे, जो मानवतावादी भावना और पितृभक्ति से ओतप्रोत थे। यहां तक कि एक अकेला क्वान हो लोकगीत भी जीवन भर की दोस्ती कायम कर सकता था। यहां के लोग आज भी एक-दूसरे को "भाई हाई" और "बहन बा" कहकर पुकारते हैं—यह संबोधन आत्मीयता और स्नेह से परिपूर्ण है, जो सरल, ग्रामीण सांस्कृतिक परंपरा को संरक्षित करता है, जो महान चरित्र से ओतप्रोत है।
मेरा मानना है कि नया बाक निन्ह एक ऐसे देश का प्रतीक होगा जो एक शक्तिशाली परिवर्तन से गुजर रहा है। यह वह स्थान है जहाँ थुओंग और काऊ नदियाँ आज भी निर्बाध रूप से बहती हैं। यह वह स्थान है जहाँ लोग हर सुबह समृद्ध परंपराओं और दूरदर्शी सोच के साथ जागते हैं। यह वह स्थान है जहाँ बच्चे क्वान हो लोकगीतों, थान न्हान ट्रुंग की कहानियों और अपने पूर्वजों के ज्ञान के माध्यम से जीवन के पहले सबक सीखेंगे। इस भूमि में पल रही युवा पीढ़ी न केवल साक्षरता और कौशल सीखेगी, बल्कि अपने पूर्वजों से विरासत में मिली सांस्कृतिक जड़ों, लोकगीतों, लोरी और धार्मिकता एवं नैतिकता के पाठों से भी पोषित होगी।
हममें से प्रत्येक एक अभूतपूर्व ऐतिहासिक क्षण के सामने खड़ा है – यह अतीत की यादों और आशा का मिश्रण है, एक गौरवशाली अतीत और हमारे सामने खुल रहे भविष्य का। यदि हम ध्यान से सुनें, तो हम अब भी दो नदियों की मधुर पुकार सुन सकते हैं: थुओंग नदी और काऊ नदी, मानो किन्ह बाक – हा बाक – बाक जियांग – बाक निन्ह – नए बाक निन्ह के नाम से जानी जाने वाली भव्य संगीत की दो धुनें हों।
एक नई भूमि खुल रही है। एक नए युग का आरंभ हो रहा है। और मैं, थुओंग नदी के किनारे बसी इस साधारण सी भूमि का पुत्र, हमेशा से उस स्थान के चमत्कारी पुनरुत्थान में विश्वास रखता आया हूँ जिसने मुझे जन्म दिया और पाला-पोसा, जहाँ चावल की भरपूर फसल होती है, दोपहर में मुर्गियों की चहचहाहट सुनाई देती है, मेरी माँ की लोरी सुनाई देती है... और एक सरल लेकिन गहरे अर्थपूर्ण कथन के साथ: प्रतिभावान लोग राष्ट्र की जीवनधारा हैं ।
स्रोत: https://baobacninhtv.vn/dong-chay-hoi-tu-vung-kinh-bac-postid421001.bbg
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