किन्ह बाक क्षेत्र में अभिसारी धाराएँ

किन्ह बाक क्षेत्र में अभिसारी धाराएँ

बाक निन्ह - मेरा जन्म काऊ नदी और थुओंग नदी के किनारों के बीच बसे एक ग्रामीण इलाके में हुआ था। मेरा गाँव होआंग निन्ह कम्यून, वियत येन ज़िला, बाक गियांग प्रांत, जो अब बाक निन्ह प्रांत का नेन्ह वार्ड है, में है, जहाँ कभी श्री थान न्हान ट्रुंग रहते थे। उन्होंने ही भावी पीढ़ी के लिए एक शाश्वत चेतावनी छोड़ी थी: "प्रतिभाशाली लोग किसी राष्ट्र की प्राणशक्ति होते हैं। जब प्राणशक्ति प्रबल होगी, तो देश सशक्त होगा और उन्नति करेगा। जब प्राणशक्ति दुर्बल होगी, तो देश दुर्बल होगा और पतन होगा। इसलिए, सभी पवित्र और बुद्धिमान राजाओं और सम्राटों ने प्रतिभाशाली लोगों को पोषित करने, विद्वानों का चयन करने और प्राणशक्ति का संवर्धन करने को अपना पहला कार्य माना।"

यह आज्ञा देश और काल की सीमाओं से परे है, और कई महान इतिहास-ग्रंथों के आरंभिक शब्द बन जाती है, हर राजवंश, हर राष्ट्र-निर्माण और राष्ट्र-रक्षा प्रयास के लिए प्रकाश बन जाती है। यह न केवल एक राजवंश की आत्मा है, बल्कि यह कहावत हर उस युग के लिए ज्ञानोदय का दर्शन भी है, जब लोगों को विकसित होने के लिए बुद्धि और दृढ़ रहने के लिए नैतिकता की आवश्यकता होती है।

उस उद्गम से, मैं थुओंग नदी के किनारे पला-बढ़ा हूँ - एक देहाती, मेहनती नदी जिसमें एक अद्भुत शक्ति है। न तो लाल नदी जितनी उग्र, न ही हुओंग नदी जितनी शांत, थुओंग नदी शांत लेकिन जोशीली है, अपने भीतर उस ज़मीन की कई पीढ़ियों की तलछट समेटे हुए है जो कभी प्राचीन थांग लोंग की बाड़ हुआ करती थी।

दूसरी तरफ काऊ नदी है - क्वान हो की नदी, गीतात्मक धुनों और प्रेम गीतों की नदी। लेखक दो चू - मेरे हमवतन - ने एक बार लिखा था: "थुओंग नदी मेरे जीवन में बह रही है, काऊ नदी मेरे जीवन से होकर बह रही है और किताबों के पन्ने हैं जो वर्षों से मेरा साथ देते हैं..." यह वाक्य एक स्वीकारोक्ति की तरह है: हम नदी से पैदा हुए हैं, नदी की बदौलत पले-बढ़े हैं और जीवन भर अपने भीतर उन प्रवाहों के चरित्र का एक अंश लेकर चलते हैं। थुओंग नदी बाक गियांग है, काऊ नदी बाक निन्ह है - दो रक्तरेखाएँ बहती हैं, दो उतार-चढ़ाव मिलकर देश के एक महान राग में विलीन हो जाते हैं। दो चू का लेखन न केवल एक व्यक्तिगत पुरानी यादें हैं, बल्कि एक ऐसा लेखन भी है जो किन्ह बाक और हा बाक के कई बच्चों की साझा यादों का प्रतीक है।

कुछ चीज़ें ऐसी होती हैं जो सिर्फ़ भूगोल लगती हैं, लेकिन जब इतिहास, संस्कृति और मानव नियति से जुड़ जाती हैं, तो वे पवित्र हो जाती हैं। जैसे बाक निन्ह और बाक गियांग, दो प्रांत जो 1997 में हा बाक प्रांत से अलग हो गए थे, अब आधिकारिक तौर पर नए बाक निन्ह प्रांत में विलीन हो गए हैं। लगभग तीन दशकों के बाद फिर से मिल रहे हैं, किसी शांत वापसी के रूप में नहीं, बल्कि आत्मविश्वास से भरे कदमों की एक यात्रा के रूप में, अभिसरण, आकांक्षा और परिपक्वता की भावना के साथ।

मैंने प्राचीन हा बाक की ज़मीनों की कई बार यात्रा की है - डोंग हो पेंटिंग गाँव, नीचे की ओर प्राचीन दाऊ पैगोडा से लेकर ऊपर की ओर फुओंग न्हान, येन डुंग, लुक नगन तक - हर जगह अपने भीतर इतिहास और संस्कृति का एक अंश समेटे हुए है, जो पूरे क्षेत्र की साझा यादों का एक नक्शा बनाता है - वह जगह जिसे पहले किन्ह बाक के नाम से जाना जाता था। उस नक्शे में, बाक गियांग एक ऐसे स्थान के रूप में दिखाई देता है जहाँ सांस्कृतिक मूल्य क्रिस्टलीकृत होते हैं, जो किन्ह बाक की पहचान की गहराई का निर्माण करते हैं। बाक गियांग का सांस्कृतिक स्थान राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर मान्यता प्राप्त विरासतों की एक समृद्ध प्रणाली से युक्त है।

एक नई धरती खुल रही है। एक नए युग की शुरुआत हो रही है। और मैं, थुओंग नदी के किनारे बसे देहाती इलाके का बेटा, हमेशा उस जगह के चमत्कारी उत्थान में विश्वास करता हूँ जिसने मुझे जन्म दिया और पाला-पोसा, जहाँ चावल के मौसम, दोपहर में मुर्गियों की चहचहाहट, मेरी माँ की लोरियाँ... और एक साधारण लेकिन महान कहावत है: प्रतिभाएँ ही किसी राष्ट्र की जीवन शक्ति होती हैं।

विन्ह नघिएम पगोडा, जो प्राचीन लकड़ी के ब्लॉकों के एक मूल्यवान सेट को संरक्षित करता है, को यूनेस्को द्वारा विश्व वृत्तचित्र विरासत के रूप में मान्यता दी गई है; बो दा पगोडा अपनी प्राचीन वास्तुकला और वियतनाम में सबसे अनोखे टॉवर गार्डन के लिए। पश्चिम में येन तू रेंज ट्रुक लाम आध्यात्मिक स्थान का एक हिस्सा समेटे हुए है - राजा ट्रान नहान तोंग द्वारा स्थापित एक ज़ेन संप्रदाय, जो वियतनामी बौद्ध धर्म की विशिष्ट देशभक्ति और सांसारिक भावना को दर्शाता है। बाक गियांग कई प्रकार की अमूर्त सांस्कृतिक विरासतों जैसे का ट्रू, हैट वैन, थेन प्रैक्टिस... को भी संरक्षित और बढ़ावा देता है - ऐसी विरासतें जिन्हें यूनेस्को द्वारा सम्मानित किया गया है। उस सांस्कृतिक आधार पर जातीय अल्पसंख्यकों जैसे ताई, नुंग, सान ची, सान दीव की रंगारंग विविधता है

उस भूमि में एक पवित्र प्रतीक है जिसे नज़रअंदाज़ नहीं किया जा सकता - दो मंदिर, दीन्ह बांग गाँव में स्थित ली राजवंश के आठ राजाओं की पूजा करने वाला मंदिर, उस राजवंश का जन्मस्थान जिसने दाई वियत को स्वतंत्रता और विकास के दौर में पहुँचाया। यह पवित्र स्थान आज हर किन्ह बाक बच्चे को उसके महान मूल की याद दिलाता है, जो बुद्धिमान राजा ली थाई तो का जन्मस्थान था, जिन्होंने राजधानी को स्थानांतरित करने की अपनी दूरदर्शी विचारधारा और एक मज़बूत राष्ट्र के निर्माण की आकांक्षा के साथ जन्म लिया था।

बाक गियांग को सुरक्षित क्षेत्र II का घर होने पर भी गर्व है - हीप होआ क्षेत्र जो 1943 से केंद्रीय पार्टी का रणनीतिक आधार था। काऊ नदी के किनारे के गांवों में प्राचीन सांप्रदायिक घर, काई से ढके पगोडा और फूस के घर कभी क्रांतिकारी कैडरों को चुपचाप आश्रय देते थे, दस्तावेजों को छापने, कैडरों को छिपाने के स्थान बन गए, और अगस्त क्रांति और उसके बाद के दीर्घकालिक प्रतिरोध युद्ध की जीत में योगदान दिया।

आज, उस भूमि से जो कभी सुरक्षित क्षेत्र हुआ करती थी, हीप होआ मज़बूती से उभर रहा है और बाक निन्ह के पश्चिम में एक नया विकास स्तंभ बन रहा है, एक ऐसा स्थान जो क्रांतिकारी परंपरा को नवाचार, आधुनिकता और एकीकरण की चाहत से जोड़ता है। और येन द का ज़िक्र करना असंभव नहीं है, जो नेता होआंग होआ थाम के नेतृत्व में तीन दशक लंबे फ़्रांस-विरोधी विद्रोह का गढ़ था। पुराने विद्रोहियों की गूँज आज भी हर त्योहार, हर जंगल, हर गीत में गूंजती हुई प्रतीत होती है: "ट्राई काऊ वोंग येन द - गाई नोई दुए काऊ लिम", एक लोक कहावत जो इस भूमि के लोगों की आत्मा की प्रशंसा करती है और साहित्य और युद्ध कला के बीच, उनके दुखद और गीतात्मक गुणों के बीच सामंजस्यपूर्ण सौंदर्य को उजागर करती है।

हा बाक नाम बाद में परिश्रम और रचनात्मकता का प्रतीक बन गया। लेकिन अपने नामकरण से पहले ही, किन्ह बाक ने कई महान क्रांतिकारियों और बुद्धिजीवियों को जन्म दिया था, जैसे कि गुयेन वान कू, होआंग क्वोक वियत, न्गो जिया तू... ये लोग क्वान हो की धरती से आए थे, जो विद्रोहों की धरती थी, और अपने साथ देशभक्ति की भावना, जीवन बदलने की इच्छाशक्ति लेकर आए थे, और राष्ट्र के महान प्रवाह में योगदान दिया था।

लेकिन हा बाक को पहले विशुद्ध रूप से कृषि प्रधान क्षेत्र माना जाता था, जहाँ बहुत कम प्रगति हुई थी। 1997 में अलगाव न केवल एक प्रशासनिक निर्णय था, बल्कि दोनों क्षेत्रों की क्षमता की परीक्षा भी थी। और चमत्कारिक रूप से, लगभग तीन दशकों के बाद, बाक गियांग और बाक निन्ह दोनों ने प्रभावशाली प्रगति दिखाई है - केवल शब्दों से नहीं, बल्कि विशिष्ट, स्पष्ट और गौरवपूर्ण उपलब्धियों के माध्यम से।

एक गरीब मध्य-भूमि प्रांत से निकलकर, बाक गियांग उत्तर में एक नया औद्योगिक केंद्र बनकर उभरा है और कई वर्षों से देश की सकल घरेलू उत्पाद (जीआरडीपी) वृद्धि दर में अग्रणी बना हुआ है। यह सफलता सही रणनीति, संस्थागत सुधार, बुनियादी ढाँचे के विस्तार, समकालिक नियोजन और चुनिंदा निवेश आकर्षण के साथ औद्योगिक विकास का प्रमाण है। बाक गियांग अपनी नवीन सोच, नेतृत्व में दृढ़ संकल्प और व्यवसायों के लिए अनुकूल वातावरण बनाने में निरंतरता के कारण तेज़ी से विकसित हुआ है।

इस बीच, गीतात्मक क्वान हो की भूमि से निकला बाक निन्ह तेज़ी से एक मज़बूत औद्योगिक प्रांत बन गया है। सैमसंग कारखानों का वियतनाम में स्वागत करने वाला पहला इलाका होने के नाते, बाक निन्ह तेज़ी से एक उच्च-तकनीकी केंद्र, डिजिटल परिवर्तन और प्रशासनिक सुधार में एक उज्ज्वल स्थान बन गया है। प्रति व्यक्ति सकल घरेलू उत्पाद (जीआरडीपी) देश में लगातार सबसे ज़्यादा है। बाक निन्ह अमूर्त सांस्कृतिक विरासत का "पालना" है, और वियतनामी सांस्कृतिक पहचान से जुड़ी औद्योगीकरण और आधुनिकीकरण की आकांक्षा का एक आदर्श भी है।

दो अलग-अलग विकास लय, लेकिन एक ही लक्ष्य पर केंद्रित: उत्तर का एक नया केंद्र बनाना - आधुनिक उद्योग, गतिशील सेवाओं, समृद्ध संस्कृति और अग्रणी तकनीक का संगम। ​​नए बाक निन्ह प्रांत की पुनर्स्थापना के लिए बाक गियांग और बाक निन्ह का विलय एक भौगोलिक वापसी है, और साथ ही दो मज़बूत, महत्वाकांक्षी और शक्तिशाली विकास धाराओं का एक युगांतकारी मिलन भी है।

प्राचीन किन्ह बाक लोग अक्षरों, स्नेह और धार्मिकता को महत्व देते थे। उस भूमि से, लोकगीत गूंजते थे, जो मानवता और पितृभक्ति की भावना से ओतप्रोत थे। केवल एक क्वान हो गीत आजीवन मित्र बना सकता था। यहाँ के लोग आज भी एक-दूसरे को "अन्ह हाई" और "ची बा" कहकर पुकारते हैं - एक ऐसा संबोधन जो आत्मीयता और स्नेह से भरा है, और गरिमा से चमकते व्यवहार की एक सरल, देहाती संस्कृति के स्रोत को संरक्षित करता है।

मेरा मानना ​​है कि नया बाक निन्ह उस धरती का प्रतीक होगा जो तेज़ी से बदल रही है। वहाँ थुओंग नदी और काऊ नदी आज भी अथक रूप से बहती हैं। वहाँ लोग हर सुबह उठते हैं, अपने साथ परंपराओं और दूरगामी दृष्टिकोण का एक पूरा संसार लेकर। वहाँ बच्चे क्वान हो गीतों, श्री थान न्हान ट्रुंग की कहानी और अपने पूर्वजों द्वारा छोड़े गए शब्दों के माध्यम से अपना पहला पाठ सीखेंगे। उस धरती पर पलने वाली युवा पीढ़ी न केवल पढ़ना-लिखना सीखेगी, बल्कि सांस्कृतिक जड़ों, लोकगीतों और लोरियों से भी पोषित होगी। और साथ ही अपने पूर्वजों द्वारा छोड़े गए शिष्टाचार और नैतिकता के पाठ भी।

हम में से हर कोई एक अभूतपूर्व ऐतिहासिक क्षण के सामने खड़ा है - पुरानी यादों और उम्मीद के बीच, एक यादगार अतीत और आगे खुलते भविष्य के बीच। अगर हम ध्यान से सुनें, तो हमें दो नदियों की मधुर पुकार सुनाई देगी: थुओंग नदी और काऊ नदी, मानो किन्ह बाक - हा बाक - बाक गियांग - बाक निन्ह - न्यू बाक निन्ह नामक एक भव्य राग के दो स्वर।

एक नई धरती खुल रही है। एक नए युग की शुरुआत हो रही है। और मैं, थुओंग नदी के किनारे बसी इस देहाती धरती का बेटा, हमेशा उस जगह के चमत्कारी उत्थान में विश्वास करता हूँ जिसने मुझे जन्म दिया और पाला-पोसा, जहाँ चावल के मौसम, दोपहर में मुर्गियों की चहचहाहट, मेरी माँ की लोरी... और एक साधारण लेकिन महान कहावत है: प्रतिभाएँ ही राष्ट्र की प्राणशक्ति हैं ।

ट्रान डुक द्वारा निबंध

स्रोत: https://baobacninhtv.vn/dong-chay-hoi-tu-vung-kinh-bac-postid421001.bbg