वान शुआन भूमि पर सामुदायिक पर्यटन

हर बसंत में, पर्यटक जातीय अल्पसंख्यकों के मूल्यों और पारंपरिक सांस्कृतिक पहचान के बारे में अधिक जानने के लिए अवशेषों, दर्शनीय स्थलों और पर्यटन आकर्षणों को देखने के लिए एकत्रित होते हैं। ज़िला केंद्र से, कैम बा थुओक मंदिर पहला आकर्षक निमंत्रण है जो पर्यटकों को त्रिन्ह वान की प्राचीन भूमि, जो अब वान झुआन कम्यून (थुओंग झुआन) है, की ओर आकर्षित करता है, जहाँ गुफाएँ, मंदिर, सामुदायिक घर और थाई और मुओंग लोगों के गाँव हैं।

वान शुआन भूमि पर सामुदायिक पर्यटन वान झुआन आने वाले पर्यटकों के लिए होन कैन क्षेत्र एक आकर्षक गंतव्य होगा।

उन्नत नए ग्रामीण क्षेत्रों के विकास में सामुदायिक पर्यटन को एक आधार बनाने के उद्देश्य से, वान शुआन कम्यून की जन समिति के अध्यक्ष श्री लुओंग कांग थाम अपने इलाके की पर्यटन क्षमता के बारे में बात करते हुए बेहद उत्साहित थे। थुओंग शुआन जिले में 2025 तक सामुदायिक पर्यटन के विकास की परियोजना थी, जिसका उद्देश्य 2030 तक का लक्ष्य था, और वान शुआन कम्यून ने 2020 में नए ग्रामीण क्षेत्र के लक्ष्य को प्राप्त कर लिया। यही वह आधार है जिसके आधार पर कम्यून आने वाले समय में सामुदायिक पर्यटन का विकास शुरू करेगा।

वान शुआन का ज़िक्र करते हुए, हान लेडी महोत्सव का ज़िक्र न करना असंभव है, जिसे हाल ही में राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत का दर्जा दिया गया है। इस महोत्सव का मुख्य स्थल मुओंग गुफा है। मुओंग गुफा (कांग खेन गाँव) तक पहुँचने और वहाँ विश्राम करती युवती, हाथियों और युद्ध के घोड़ों की आकृति में दिखाई देने वाले स्टैलेक्टाइट्स को देखने के लिए, लोगों को पहले नहोंग नदी पार करनी पड़ती थी और फिर गुफा में चढ़ना पड़ता था। अब, लुम नुआ और कांग खेन गाँवों के लोगों ने गुफा तक जाने वाले रास्ते को चौड़ा करने के लिए ज़मीन दान कर दी है। बहुत भव्य तो नहीं, लेकिन मुओंग गुफा में कदम रखते ही थाई लोगों को ऐसा लगता है जैसे उनमें ऊर्जा भर गई हो और उनकी आस्था बढ़ गई हो। अतीत में हान लेडी की कहानी, जो दिखने में सुंदर, चरित्र में सुंदर और गाँव की शांति के लिए बहादुरी से खुद को बलिदान कर देती थी, आज भी लोगों को कृतज्ञता की याद दिलाती है। इस त्यौहार में आकर, आध्यात्मिक तत्व के अलावा, त्रिन्ह वान भूमि के लोग फूलों के पेड़ के चारों ओर गायन और नृत्य का आनंद भी ले सकते हैं, गेंद फेंक सकते हैं, लाठी चला सकते हैं, क्यारियाँ हिला सकते हैं, बांस के खंभों पर कूद सकते हैं और घंटियाँ बजा सकते हैं।

वान शुआन कम्यून के लुम नुआ गाँव में, पु पेन शिखर पर स्थित नौ-कक्षीय मंदिर उत्सव, जहाँ भैंसा बलि समारोह आयोजित किया जाता था, का जीर्णोद्धार कार्य चल रहा है। डॉ. होआंग मिन्ह तुओंग के अभिलेखों के अनुसार: भैंसा बलि समारोह से पहले, च्यांग वान गाँव के ओझा के निर्देशों का पालन करते हुए, गाँव के लोग भैंसा को नदी में ले जाकर अच्छी तरह नहलाते थे, उसे भैंसा की पसंदीदा घास खिलाते थे, फिर ओझा ने भैंसा को जगाने, धूप जलाने और उसके सिर, गर्दन और शरीर पर मदिरा छिड़कने का अनुष्ठान किया और प्रार्थना की: "आज, एक शुभ दिन और एक शुभ माह में, लुम नुआ गाँव, च्यांग वान गाँव स्वर्ग को बलि देने का अनुष्ठान कर रहा है। (...) अनमोल भैंसा, प्रिय भैंसा, ग्रामीणों ने पुनर्जन्म लिया ताकि भैंसा पहाड़ के उस पार, अपने पूर्वजों के पास, स्वर्ग के गाँव में लौट सके, पवित्र भैंसा, अनमोल भैंसा, कृपया गाँव को अच्छे स्वास्थ्य और अच्छी फसलों का आशीर्वाद दें, भैंसा के दूर चले जाने पर दुःखी न हों, भैंसा!"। जागरण समारोह के बाद, स्वर्ग और पृथ्वी से साक्षी बनने की प्रार्थना करते हुए, ग्रामीण भैंसों को ता फ़ा घाट - स्वर्ग के घाट - पर ले जाते हैं जहाँ उनका रक्त बहाया जाता है, भैंसों का वध किया जाता है और उन्हें बलि दी जाती है। समारोह के बाद, आस-पास के और दूर-दराज़ के गाँव मिलकर स्वर्ग के राजा और देवताओं को श्रद्धांजलि देते हैं, बलि की सफ़ाई करते हैं और लंबे, विशाल खंभों वाले घर में लौट आते हैं, जहाँ सभी आशीर्वाद का आनंद लेते हैं, चावल की मदिरा पीते हैं... छोटे-बड़े, पुरुष-महिलाएँ, बातें करते हैं, हँसते-खेलते हैं और खुशियाँ बाँटते हैं।

पु पेन पहाड़ी पर स्वर्ग की पूजा के लिए सफेद भैंसा बलि समारोह वर्तमान में मुख्य रूप से लुम नुआ गाँव में कैम कबीले स्तर पर आयोजित किया जाता है। पूरे महीने इसे मनाने के बजाय, यह कबीला इसे केवल 3 जनवरी को, नांग हान उत्सव में भाग लेने के लिए, मनाता है। वान शुआन कम्यून की जन समिति के अध्यक्ष श्री लुओंग कांग थाम ने कहा, "वर्तमान में, वान शुआन कम्यून नौ-उद्यान मंदिर के निर्माण की प्रक्रिया में है, जिसका उद्देश्य स्वर्ग की पूजा के लिए भैंसा बलि समारोह को पुनर्जीवित और विकसित करके इसे सामान्य रूप से प्रांत के थाई लोगों और विशेष रूप से त्रिन्ह वान भूमि के लिए एक उत्सव के रूप में स्थापित करना है।"

त्रिन्ह वान प्रदेश की ऐतिहासिक परंपरा का उल्लेख करते समय, कैम बा हिएन, कैम बा थुओक जैसे नामों वाले कैम परिवार का उल्लेख न करना असंभव है... क्वोक त्रियु चिन्ह बिएन तोत येउ, दाई नाम न्हात थोंग ची ( थान होआ प्रांत, खंड 2) पुस्तकों के अनुसार यह दर्ज है: 1837 में, श्री कैम बा हिएन (श्री कैम बा थुओक के तीसरी पीढ़ी के पूर्वज) थे, जिन्होंने विद्रोह को दबाने के लिए सेना का पीछा किया, फिर उन्हें पकड़ लिया गया, फुसलाया गया और रिश्वत दी गई। उनकी बात न मानने पर उन्हें मार दिया गया। इसलिए, राजा मिन्ह मांग ने उन्हें एक वफादार व्यक्ति के रूप में प्रशंसा की, मरणोपरांत उन्हें चान्ह दोई तोंग न्गु फाम की उपाधि से सम्मानित किया, गांव में एक मंदिर के निर्माण का आदेश दिया और उनकी प्रशंसा में दो शब्दों "ट्रुंग टिएट" के साथ एक पट्टिका उत्कीर्ण की। दाई नाम थुक लुक नामक पुस्तक में आगे लिखा है: "राजा मिन्ह मांग के दरबारियों ने 469 लोगों के बारे में एक याचिका प्रस्तुत की, इसलिए उन्हें ट्रुंग न्घिया मंदिर में पूजा के लिए लाया गया और राजा ने इसे स्वीकार कर लिया। श्री कैम बा हिएन और 152 अन्य लोगों की पश्चिम की ओर स्थित वेदी पर पूजा की गई, और उन्हें कप्तान से कप्तान के पद पर पदोन्नत किया गया। इससे पहले, लुम नुआ गाँव में उनके मंदिर में, उनके वंशजों द्वारा 1911 में स्थापित एक पत्थर का स्तंभ था, जिस पर उपरोक्त सामग्री अंकित है।"

19वीं सदी के अंत में, कैम परिवार में श्री कैम बा थूओक भी थे, जो एक महान विद्वान और प्रतिभाशाली व्यक्ति थे, जिनका दिल देशभक्ति से भरा था और लोगों से उन्हें प्यार था। कैन वुओंग के आदेश का पालन करते हुए, उन्होंने विद्रोह का झंडा बुलंद किया और 1884 से 1895 तक 11 वर्षों तक त्रिन्ह वान को फ्रांसीसी उपनिवेशवादियों के खिलाफ प्रतिरोध का आधार बनाया। कई लड़ाइयों के बाद, बलों के असंतुलन के कारण विद्रोहियों को भारी नुकसान उठाना पड़ा, भोजन और हथियार समाप्त हो गए, कैम बा थूओक ने विद्रोहियों को भंग करने और आधार को दुश्मन द्वारा कब्जा किए जाने के लिए छोड़ने का फैसला किया, जिससे क्षेत्र में सैनिकों और लोगों की हानि से बचा जा सके। उन्हें 36 वर्ष की आयु में फाँसी दे दी गई। उनके बलिदान पर शोक व्यक्त करते हुए, लोगों ने लुम नुआ (वान झुआन), कोक चे (झुआन ले) में उनकी पूजा करने के लिए मंदिर बनाए

दुर्भाग्य से, लुम नुआ गाँव में दोनों पुरुषों की पूजा के लिए बना मंदिर अब सुरक्षित नहीं है। वर्तमान में, कम्यून आध्यात्मिक आवश्यकताओं की पूर्ति के लिए कैम बा हिएन की पूजा के लिए एक मंदिर का निर्माण कर रहा है ताकि लोगों को वान शुआन की भूमि और लोगों को समझने में मदद करने के लिए जानकारी का एक स्रोत भी बन सके।

सामुदायिक पर्यटन को विकसित करने के लिए, वान जुआन कम्यून के पास पायलट के रूप में हांग काऊ गांव बनाने की एक परियोजना है। 9 अन्य गांवों की तुलना में, हांग काऊ कम्यून के अंत में स्थित है, लेकिन जलवायु के मामले में इसके कई फायदे हैं। यहां आकर, आगंतुक थिएन थुय जलप्रपात (जिसे म्यू जलप्रपात के रूप में भी जाना जाता है) देख सकते हैं - राजसी पु ता लियो रेंज के नीचे एक दूसरे के ऊपर स्थित चार झरनों का एक परिसर। जो लोग अन्वेषण करना पसंद करते हैं, उनके लिए थिएन थुय जलप्रपात एक आकर्षक यात्रा है। झरने तक पहुंचने के लिए, आगंतुकों को 500 मीटर से अधिक जंगल की सड़क को पार करना पड़ता है, ढलानों पर चढ़ना पड़ता है, सैकड़ों साल पुराने पेड़ों से गुजरना पड़ता है... यह एक गोलाकार आकार में व्यवस्थित झरनों का एक परिसर है, जो लगभग 1 किमी तक फैला है। यहां आकर, आगंतुक न केवल सुंदर झरने की प्रशंसा कर सकते हैं, बल्कि झुआन लियन नेचर रिजर्व के जंगली प्राकृतिक स्थान का भी अनुभव कर सकते हैं खासकर, जब से प्रांतीय सड़क 519 से जाने वाली कंक्रीट सड़क बनी है, थिएन थुई झरने को देखने के लिए पर्यटकों की संख्या बढ़ती जा रही है। गर्मियों में, यह जगह हर दिन सैकड़ों पर्यटकों का स्वागत करती है।

हांग काऊ गाँव में, थिएन थुई झरने के पास, होन कैन क्षेत्र में विशाल, नीली कुआ दात झील का एक हिस्सा स्थित है। होन कैन क्षेत्र में हमारा मार्गदर्शन करते हुए, हांग काऊ गाँव के मुखिया श्री ले हू तोआन ने परिचय कराया: जल्द ही, इस झील क्षेत्र में, पर्यटक नाव से आसपास के दृश्य देख सकते हैं, फिर स्थानीय लोगों के घरों में जा सकते हैं, खंभों पर बने घरों में बैठकर पानी पी सकते हैं और बातें कर सकते हैं; खाप और शुओंग संगीत का आनंद ले सकते हैं, शराब की शीशी पर झुक सकते हैं और बांस के चावल, नदी की मछलियाँ, जंगली सूअर, पहाड़ी मुर्गियाँ जैसे पारंपरिक व्यंजन खा सकते हैं...

हांग काऊ गाँव के लाभों के बारे में बात करते हुए, गाँव के पार्टी सेल सचिव, श्री ले वान होंग ने कहा: हांग काऊ गाँव में वर्तमान में 176 घर हैं, जिनमें से 102 किन्ह परिवार हैं। ज़ुआन लिएन नेचर रिजर्व में स्थित होने के लाभ के साथ, ग्रामीण अपनी अर्थव्यवस्था को विकसित करने के लिए प्रयासरत हैं, जिसमें सामुदायिक पर्यटन का उपयोग एक स्थायी दिशा है। हांग काऊ गाँव 2025 तक एक आदर्श नए ग्रामीण गाँव का दर्जा प्राप्त करने के लिए प्रयासरत है।

वान शुआन कम्यून जन समिति के अध्यक्ष श्री लुओंग कांग थाम ने कहा: "कम्यून में 1,251 घर हैं, जिनमें से थाई जातीय समूह 52.8%, किन्ह जातीय समूह 45.2% और शेष अन्य जातीय समूह हैं। ज़िला पार्टी समिति की स्थायी समिति के नेतृत्व और निर्देशन, पार्टी समिति, सरकार और क्षेत्र के सभी जातीय समूहों के लोगों के प्रयासों से, वान शुआन कम्यून एक उन्नत नई शैली के ग्रामीण कम्यून के निर्माण की रूपरेखा पर काम कर रहा है और थुओंग शुआन ज़िले के "5 शुआन" समूह (जिसमें शुआन चिन्ह, शुआन ले, शुआन थांग, शुआन काओ, वान शुआन के 5 कम्यून शामिल हैं) में एक अग्रणी कम्यून के रूप में अपनी स्थिति बनाए रख रहा है।"

उन्नत नए ग्रामीण क्षेत्रों के विकास के लिए सामुदायिक पर्यटन को आधार बनाकर, वान शुआन कम्यून सामान्य रूप से च्यांग वान मुओंग गाँव और विशेष रूप से त्रिन्ह वान भूमि के पारंपरिक सांस्कृतिक मूल्यों को बढ़ावा देने का प्रयास कर रहा है; साथ ही, अर्थव्यवस्था का विकास और लोगों के लिए एक समृद्ध जीवन का निर्माण कर रहा है। उम्मीद है कि मौजूदा संभावनाओं के साथ, वान शुआन जल्द ही थान होआ पर्यटन मानचित्र पर एक आकर्षक स्थल बन जाएगा।

लेख और तस्वीरें: CHI ANH

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