वान ज़ुआन में समुदाय आधारित पर्यटन

हर वसंत ऋतु में, पर्यटक जातीय अल्पसंख्यकों के मूल्यों और पारंपरिक सांस्कृतिक पहचान के बारे में अधिक जानने के लिए ऐतिहासिक स्थलों, दर्शनीय स्थलों और पर्यटन स्थलों की ओर उमड़ते हैं। ज़िला केंद्र से, कैम बा थुओक मंदिर पहला आकर्षक आमंत्रण है, जो आगंतुकों को प्राचीन त्रिन्ह वान भूमि की ओर ले जाता है, जो अब वान ज़ुआन कम्यून (थुआंग ज़ुआन ज़िला) है, जहाँ थाई और मुओंग लोगों की गुफाएँ, मंदिर, सामुदायिक घर और गाँव स्थित हैं।

वान ज़ुआन में समुदाय आधारित पर्यटन होन कैन क्षेत्र वान ज़ुआन घूमने आने वाले पर्यटकों के लिए एक आकर्षक गंतव्य होगा।

वान ज़ुआन कम्यून की पीपुल्स कमेटी के अध्यक्ष श्री लुओंग कोंग थाम ने सामुदायिक पर्यटन को उन्नत ग्रामीण विकास कार्यक्रम की आधारशिला बनाने का लक्ष्य निर्धारित करते हुए अपने क्षेत्र की पर्यटन क्षमता के बारे में उत्साहपूर्वक बात की। थुओंग ज़ुआन जिले द्वारा 2025 तक सामुदायिक पर्यटन विकास योजना शुरू करने और 2030 तक के लक्ष्य को प्राप्त करने के बाद, वान ज़ुआन कम्यून ने 2020 में नए ग्रामीण विकास का दर्जा हासिल किया। यह कम्यून के लिए भविष्य में सामुदायिक पर्यटन के विकास की दिशा में आगे बढ़ने का आधार प्रदान करता है।

वान ज़ुआन की बात करते समय, नांग हान महोत्सव का ज़िक्र करना ज़रूरी हो जाता है, जिसे हाल ही में राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में मान्यता मिली है। इस महोत्सव का मुख्य स्थल मुओंग गुफा है। पहले, मुओंग गुफा (कांग खेन गाँव) तक पहुँचने और विश्राम करती युवती, श्रद्धापूर्वक झुकते पत्थर के हाथियों और युद्ध घोड़ों को दर्शाने वाली स्तंभिकाओं की आकृतियों को देखने के लिए लोगों को न्होंग नदी पार करके गुफा में चढ़ना पड़ता था। अब, लुम नुआ और कांग खेन गाँवों के लोगों ने गुफा तक जाने वाली सड़क को चौड़ा करने के लिए ज़मीन दान की है। हालाँकि यह गुफा बहुत भव्य नहीं है, फिर भी मुओंग गुफा में कदम रखने से थाई लोगों को नई ऊर्जा और आस्था का अनुभव होता है। सुंदर रूप और स्वभाव वाली, और अपने गाँव की शांति के लिए स्वयं को बलिदान करने वाली साहसी नांग हान की कहानी लोगों को उनकी कृतज्ञता की याद दिलाती रहती है। आध्यात्मिक पहलू के अलावा, ट्रिन्ह वान के लोग फूलों के पेड़ के चारों ओर गाते और नाचते हुए, गेंद फेंकना, डंडे धकेलना, खेतों को जोतना, बांस के खंभों पर नृत्य करना और घंटे और ढोल बजाना जैसे पारंपरिक खेल खेलकर भी आनंद लेते हैं।

इसके अलावा, वान ज़ुआन कम्यून के लुम नुआ गाँव में, नौ-कमरे वाले मंदिर का उत्सव फिर से मनाया जा रहा है, जहाँ पु पेन की चोटी पर भैंसों की बलि दी जाती है। डॉ. होआंग मिन्ह तुओंग के अभिलेखों के अनुसार: भैंस की बलि देने से पहले, चिएंग वान गाँव के तांत्रिक के निर्देशों का पालन करते हुए, ग्रामीण भैंस को नदी में ले जाकर अच्छी तरह धोते हैं, उसे उसकी पसंद की घास खिलाते हैं, फिर तांत्रिक जागृति की रस्म अदा करते हैं, अगरबत्ती जलाते हैं, भैंस के सिर, गर्दन और शरीर पर बलि की शराब छिड़कते हैं और प्रार्थना करते हैं: “आज, एक शुभ दिन पर, चिएंग वान गाँव के लुम नुआ गाँव में स्वर्ग की पूजा का समारोह आयोजित किया जा रहा है। (...) प्रिय भैंस, प्रिय भैंस, ग्रामीण रूपांतरित हो रहे हैं ताकि भैंस पहाड़ के दूसरी ओर, अपने पूर्वजों के साथ, स्वर्गलोक में जा सके। पवित्र भैंस, अनमोल भैंस, कृपया गाँव को अच्छे स्वास्थ्य और भरपूर फसल का आशीर्वाद दें। जब तुम दूर जाओ तो दुखी मत होना, भैंस!” पूर्वजों की पूजा-अर्चना के बाद, जिसमें स्वर्ग और पृथ्वी को साक्षी मानकर प्रार्थना की जाती है, ग्रामीण भैंसों को ता फा घाट (स्वर्गीय जलस्रोत) ले जाते हैं, जहाँ उनका वध करके बलि की सामग्री तैयार की जाती है। इस समारोह के बाद, आस-पास और दूर-दराज के गाँवों के लोग मिलकर स्वर्ग के राजा और देवताओं को प्रणाम करते हैं, भेंटें एकत्र करते हैं और अपने लंबे, विशाल तख़्ते वाले घरों में लौट जाते हैं। वहाँ सभी लोग आशीर्वाद ग्रहण करते हैं, चावल की शराब पीते हैं, और युवा-वृद्ध, पुरुष-महिलाएँ, आपस में बातचीत करते हैं और आनंद से हँसते हैं।

पु पेन पहाड़ी पर स्वर्ग को सफेद भैंस की बलि देने की रस्म अब मुख्य रूप से लूम नुआ गांव के कैम कबीले द्वारा एक सामूहिक स्तर पर आयोजित की जाती है। पूरे महीने तक चलने के बजाय, कबीला इसे नांग हान उत्सव की तैयारी के लिए केवल चंद्र माह के पहले तीसरे दिन आयोजित करता है। वान ज़ुआन कम्यून के जन समिति के अध्यक्ष श्री लुओंग कोंग थाम ने कहा, "वर्तमान में, वान ज़ुआन कम्यून नौ-कक्षीय मंदिर का निर्माण कर रहा है, ताकि भैंस की बलि की रस्म को पुनर्जीवित और विकसित किया जा सके और इसे प्रांत में, विशेष रूप से त्रिन्ह वान में, थाई लोगों के लिए एक उत्सव बनाया जा सके।"

त्रिन्ह वान क्षेत्र की ऐतिहासिक परंपराओं का जिक्र करते समय, कैम बा हिएन, कैम बा थुओक जैसे नामों वाले कैम परिवार का उल्लेख करना अनिवार्य है। क्वोक त्रिउ चिन्ह बिएन तोआत येउ और दाई नाम न्हाट थोंग ची ( थान्ह होआ प्रांत, खंड 2) पुस्तकों के अनुसार, यह दर्ज है: 1837 में, श्री कैम बा हिएन (श्री कैम बा थुओक के तीसरी पीढ़ी के पूर्वज) एक विद्रोह को दबाने के लिए सेना के साथ गए, लेकिन बाद में उन्हें पकड़ लिया गया, प्रलोभन दिया गया और रिश्वत दी गई। उन्होंने बात मानने से इनकार कर दिया और उनकी हत्या कर दी गई। इसलिए, सम्राट मिन्ह मांग ने उन्हें एक वफादार व्यक्ति के रूप में सराहा, मरणोपरांत उन्हें पांचवें दर्जे के प्रमुख की उपाधि से सम्मानित किया, गांव में एक मंदिर की स्थापना की और उनकी प्रशंसा में "वफादार और गुणी" शब्द अंकित एक पट्टिका लगवाई। दाई नाम थुक लुक में आगे कहा गया है: दरबारी अधिकारियों ने सम्राट मिन्ह मांग को एक याचिका प्रस्तुत की जिसमें 469 लोगों की सूची थी जिनकी पूजा ट्रुंग न्गिया मंदिर में की जानी थी, जिसे सम्राट ने स्वीकार कर लिया। श्री कैम बा हिएन को 152 अन्य लोगों के साथ पश्चिमी वेदी पर पूजा गया और उन्हें टीम लीडर से स्क्वाड लीडर के पद पर पदोन्नत किया गया। इससे पहले, लुम नुआ गांव में उनके मंदिर में, उनके वंशजों द्वारा 1911 में एक पत्थर का शिलालेख स्थापित किया गया था जिस पर उपरोक्त बातें अंकित थीं।

19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, कैम परिवार में कैम बा थुओक भी शामिल थे, जो एक उच्च शिक्षित और प्रतिभाशाली व्यक्ति थे, जिनके हृदय में देशभक्ति और जनता के प्रति प्रेम था। कैन वुओंग (राजा का समर्थन करो) के फरमान का पालन करते हुए, उन्होंने विद्रोह का झंडा उठाया और 1884 से 1895 तक 11 वर्षों तक फ्रांसीसी उपनिवेशवादियों के खिलाफ प्रतिरोध के केंद्र के रूप में ट्रिन्ह वान की स्थापना की। कई लड़ाइयों के बाद, सेना के असंतुलन के कारण, विद्रोही सेना को भारी नुकसान हुआ और भोजन एवं हथियार समाप्त हो गए। कैम बा थुओक ने विद्रोही सेना को भंग करने और शत्रु द्वारा पकड़े जाने से बचने के लिए केंद्र छोड़ने का निर्णय लिया, जिससे उनके सैनिकों और स्थानीय आबादी के बीच और अधिक हताहतों को रोका जा सके। उन्हें 36 वर्ष की आयु में फाँसी दे दी गई। उनके बलिदान के शोक में, लोगों ने लुम नुआ (वान ज़ुआन) और कोक चे (ज़ुआन ले) में उनके सम्मान में मंदिर बनवाए और बाद में उनके मंदिर को कुआ डाट में स्थानांतरित कर दिया।

दुर्भाग्यवश, लुम नुआ गाँव में उन दो पुरुषों को समर्पित मंदिर अब नष्ट हो चुका है। वर्तमान में, गाँव कैम बा हिएन को समर्पित एक मंदिर का निर्माण कर रहा है ताकि आध्यात्मिक आवश्यकताओं की पूर्ति हो सके और यह मंदिर वान ज़ुआन की भूमि और लोगों को समझने में सहायक सूचना का स्रोत बन सके।

सामुदायिक पर्यटन को बढ़ावा देने के लिए, वान ज़ुआन कम्यून ने हांग काऊ गांव को एक पायलट प्रोजेक्ट के रूप में विकसित करने का प्रस्ताव रखा है। अन्य नौ गांवों की तुलना में, हांग काऊ कम्यून के सबसे दूर स्थित है, लेकिन यहाँ की जलवायु अनुकूल है। यहाँ पर्यटक थिएन थुई जलप्रपात (जिसे मु जलप्रपात भी कहा जाता है) देख सकते हैं - जो भव्य पु ता लियो पर्वत श्रृंखला के नीचे स्थित चार जलप्रपातों का एक समूह है। खोजबीन पसंद करने वालों के लिए थिएन थुई जलप्रपात एक आकर्षक गंतव्य है। जलप्रपात तक पहुँचने के लिए, पर्यटकों को जंगल से होते हुए 500 मीटर से अधिक की चढ़ाई करनी पड़ती है, ढलानों पर चढ़ना पड़ता है और सैकड़ों साल पुराने प्राचीन वृक्षों को पार करना पड़ता है। यह जलप्रपात लगभग 1 किलोमीटर तक फैले एक गोलाकार चाप में व्यवस्थित हैं। यहाँ पर्यटक न केवल सुंदर जलप्रपातों की प्रशंसा कर सकते हैं, बल्कि ज़ुआन लियन प्रकृति अभ्यारण्य के जंगली प्राकृतिक वातावरण का अनुभव भी कर सकते हैं। ये सभी विशेषताएं वान ज़ुआन कम्यून में पर्यटन विकास की अपार संभावनाएँ दर्शाती हैं। विशेष रूप से, प्रांतीय सड़क 519 से थिएन थुई जलप्रपात तक जाने वाली कंक्रीट की सड़क के निर्माण के बाद से, जलप्रपात देखने आने वाले पर्यटकों की संख्या में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है। गर्मी के मौसम में, यहां प्रतिदिन सैकड़ों पर्यटक आते हैं।

थिएन थुई झरने के पास स्थित हांग काऊ गांव में, होन कैन क्षेत्र में विशाल, पन्ना-हरे रंग की कुआ डाट झील का एक हिस्सा स्थित है। होन कैन क्षेत्र का भ्रमण कराते हुए, हांग काऊ गांव के मुखिया श्री ले हुउ तोआन ने बताया: "जल्द ही, इस झील क्षेत्र में पर्यटक नाव यात्रा करके आसपास के नज़ारों का आनंद ले सकेंगे, फिर स्थानीय घरों में टहल सकेंगे, लकड़ी के तख्तों पर बैठकर चाय पी सकेंगे और बातचीत कर सकेंगे; पारंपरिक लोकगीतों और नृत्यों का लुत्फ़ उठा सकेंगे, चावल की शराब का स्वाद ले सकेंगे और बांस की नलियों में पके हुए चिपचिपे चावल, नदी की मछली, खुले में पाले गए सूअर का मांस और पहाड़ी मुर्गी जैसे पारंपरिक व्यंजन खा सकेंगे..."

हांग काऊ गांव की खूबियों के बारे में बात करते हुए, गांव के पार्टी सचिव श्री ले वान हांग ने कहा: हांग काऊ गांव में वर्तमान में 176 परिवार हैं, जिनमें से 102 किन्ह समुदाय के हैं। शुआन लियन प्रकृति अभ्यारण्य के ठीक भीतर स्थित होने के लाभ के साथ, ग्रामीण अर्थव्यवस्था के विकास के लिए प्रयासरत हैं, जिसमें सामुदायिक पर्यटन एक स्थायी दिशा है। हांग काऊ गांव का लक्ष्य 2025 तक एक आदर्श नए ग्रामीण गांव का दर्जा हासिल करना है।

वान ज़ुआन कम्यून की जन समिति के अध्यक्ष श्री लुओंग कोंग थाम ने कहा: कम्यून में 1,251 परिवार हैं, जिनमें से 52.8% थाई जातीय समूह, 45.2% किन्ह जातीय समूह और शेष अन्य जातीय समूह हैं। जिला पार्टी समिति की स्थायी समिति के नेतृत्व और मार्गदर्शन में, और क्षेत्र की सभी जातीय समूहों की पार्टी समिति, सरकार और जनता के प्रयासों से, वान ज़ुआन कम्यून एक उन्नत नए ग्रामीण कम्यून के निर्माण की दिशा में आगे बढ़ रहा है, और थुओंग ज़ुआन जिले के "5 ज़ुआन" समूह (जिसमें ज़ुआन चिन्ह, ज़ुआन ले, ज़ुआन थांग, ज़ुआन काओ और वान ज़ुआन कम्यून शामिल हैं) में एक अग्रणी कम्यून के रूप में अपनी स्थिति बनाए हुए है।

वान ज़ुआन कम्यून, चियांग वान गांव और विशेष रूप से त्रिन्ह वान क्षेत्र के पारंपरिक सांस्कृतिक मूल्यों को बढ़ावा देने के लिए सामुदायिक पर्यटन को आधार बनाकर एक नए ग्रामीण क्षेत्र का निर्माण कर रहा है। इसके साथ ही, इसका उद्देश्य अर्थव्यवस्था का विकास करना और लोगों के लिए समृद्ध जीवन का निर्माण करना भी है। उम्मीद है कि अपनी मौजूदा क्षमता के साथ, वान ज़ुआन जल्द ही थान्ह होआ के पर्यटन मानचित्र पर एक आकर्षक गंतव्य बन जाएगा।

लेख और तस्वीरें: ची एन

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