समकालीन जीवन में ज़ैम के मूल्य को बढ़ावा देने के लिए ई-मैगज़ीन

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ई-मैगज़ीन समकालीन जीवन में ज़ैम के मूल्य को बढ़ावा देने के लिए

हाट ज़ाम एक प्रकार का लोक गायन है जो कभी वियतनाम के उत्तरी डेल्टा क्षेत्र में बहुत लोकप्रिय था। इस कला का इतिहास लगभग 700 वर्षों से भी अधिक पुराना है और 1960 के दशक से इसके लुप्त होने का खतरा मंडरा रहा है। हाल के वर्षों में, हाट ज़ाम का पुनरुद्धार शुरू हुआ है और इसने धीरे-धीरे लोगों का ध्यान आकर्षित किया है।

ज़ाम गायन की कला को देश भर के कई इलाकों के कारीगरों और कलाकारों द्वारा संरक्षित, पारित और विकसित किया गया है, जो न केवल ग्रामीण क्षेत्रों में बल्कि शहरी क्षेत्रों और बड़े शहरों में भी आध्यात्मिक भोजन बन गया है।

वियतनामी लोक प्रदर्शन के प्रत्येक रूप की अपनी विशेषताएँ होती हैं, जो स्थानीय और क्षेत्रीय विशेषताओं को दर्शाती हैं। हालाँकि, ज़ाम गायन किसी विशेष भूमि या क्षेत्र तक सीमित नहीं है, बल्कि सड़क गायन की कला की प्रकृति के कारण, यह व्यापक रूप से फैला और लोकप्रिय है, और लोक कलाकारों की कई पीढ़ियाँ इस शैली की विशेषताओं के साथ-साथ सांस्कृतिक और कलात्मक मूल्यों को भी निरंतर विकसित और परिपूर्ण करने के लिए आगे बढ़ाने, निर्माण और उन्नयन के लिए हाथ मिलाती हैं।

यह कहा जा सकता है कि ज़ाम गायन मेहनतकश जनता का आध्यात्मिक भोजन है। अतीत में, ज़ाम गायन हमारे लोगों की खेती के खाली समय की गतिविधियों से जुड़ा हुआ था। आमतौर पर, भरपूर फसल के बाद, ज़ाम गायन मंडलियों को अक्सर धनी और प्रभावशाली परिवारों के निजी घरों में प्रदर्शन के लिए आमंत्रित किया जाता था।

अंतर्राष्ट्रीय स्तर पर, ज़ाम गायन की कला का अमेरिका के टेम्पल विश्वविद्यालय के दर्शन, संस्कृति और समाज केंद्र के वैज्ञानिकों , विशेष रूप से प्रोफेसर न्गो थान न्हान द्वारा कई वर्षों से व्यापक रूप से अध्ययन किया गया है और इसे लोकप्रिय बनाया गया है।

विषय-वस्तु की दृष्टि से, ज़ाम गायन में गहन मानवतावादी मूल्य निहित हैं, जिनमें मातृभूमि और देश की प्रशंसा, ऐतिहासिक परंपराओं की समीक्षा, बुरी आदतों की निंदा, मानव नैतिकता की शिक्षा , सामाजिक अन्याय की निंदा आदि शामिल हैं...

कला की दृष्टि से, ज़ाम गायन पारंपरिक संगीत शैलियों जैसे चेओ, का ट्रू, ट्रोंग क्वान, को ला, हाट वी, हाट लू, क्वान हो, हो खोआन... की अच्छाई, सुंदरता और सार को अपने में समेटे हुए है, और साथ ही इसकी अपनी अनूठी बारीकियाँ और विशेषताएँ भी हैं जिन्हें आपस में मिलाया नहीं जा सकता। कुछ लोकप्रिय ज़ाम धुनों में शामिल हैं: ज़ाम थाप एन, ज़ाम हुए तिन्ह, ज़ाम हा लियू, ज़ाम बा कैप, ज़ाम ट्रोंग क्वान, ज़ाम हो खोआन, ज़ाम फोन हुए, ज़ाम चो, ज़ाम साई, ज़ाम नगम विन्ह, ज़ाम ताऊ दीएन, हाट ऐ...

ज़ाम गायन के कलात्मक मूल्य स्पष्ट हैं, लेकिन लोक संगीत की कई अन्य शैलियों की तरह, ज़ाम गायन को तेजी से बढ़ते औद्योगिकीकरण, आधुनिकीकरण और अंतर्राष्ट्रीय एकीकरण की अवधि में कई कठिनाइयों और चुनौतियों का सामना करना पड़ रहा है।

निन्ह बिन्ह शहर में निन्ह बिन्ह प्रांत की पीपुल्स कमेटी और टेम्पल यूनिवर्सिटी, यूएसए के समन्वय से संस्कृति, खेल और पर्यटन मंत्रालय द्वारा आयोजित "समकालीन समाज में ज़ाम गायन की कला को संरक्षित और बढ़ावा देने" पर अंतर्राष्ट्रीय वैज्ञानिक सम्मेलन में, कई विशेषज्ञों ने टिप्पणी की कि ज़ाम गायन कई कठिनाइयों और चुनौतियों का सामना कर रहा है।

इसके साथ ही, ज़ाम को मनोरंजन कला के कई अन्य रूपों और विधाओं से भी कड़ी प्रतिस्पर्धा का सामना करना पड़ रहा है। इन समस्याओं के कारण ज़ाम गायन तेज़ी से विस्मृत और लुप्त होता जा रहा है, और अगर इसके संरक्षण और पुनर्स्थापन के लिए उचित उपाय नहीं किए गए, तो निकट भविष्य में इसका अस्तित्व ही मुश्किल हो जाएगा...

ज़ाम गायन के लुप्त होने के जोखिम पर टिप्पणी करते हुए, संगीत अनुसंधान संस्थान के पूर्व उप-निदेशक, शोधकर्ता डांग होन्ह लोन ने समकालीन संदर्भ में ज़ाम गायन को संरक्षित करने में आने वाली कठिनाइयों की पहचान की। सबसे बड़ी समस्या अभी भी अनुभवी कलाकारों और उत्तराधिकारियों की कमी है।

प्रतिभाशाली ज़ाम कलाकार एक के बाद एक इस दुनिया से चले गए, और अपने साथ वे अद्वितीय कलात्मक मूल्य भी ले गए जिन्हें उन्होंने कभी संजोकर रखा था और प्रदर्शित किया था। 2013 में, जब कलाकार हा थी काऊ, जिन्हें "जीवित मानवता का खजाना", "ज़ाम आत्मा का रक्षक", "20वीं सदी का अंतिम ज़ाम कलाकार" कहा जाता था, का निधन हुआ, तो कलाकारों की टीम लगातार कम होती गई।

ज़ाम के पेशे की विशेषताएँ भी महत्वपूर्ण चुनौतियाँ पैदा करती हैं। जीविकोपार्जन से जुड़ी एक कला के रूप में, ज़ाम के पेशे को सीखना और आगे बढ़ाना ज़्यादा आरामदायक और स्वतंत्र है, क्योंकि इसमें क्वान हो, ज़ोआन गायन, डॉन का ताई तु, ह्यू गायन जैसे कठोर शिष्टाचार और कक्षाओं का पालन नहीं करना पड़ता... हालाँकि, ज़ाम गायन को सफलतापूर्वक सीखना आसान नहीं है। गायन प्रतिभा के अलावा, ज़ाम के लिए जीवन में एक निश्चित अनुभव की भी आवश्यकता होती है, ताकि सीखने वाला प्रत्येक शब्द और गीत के अर्थ के साथ-साथ ताल की कुशलता और वाद्य यंत्र की उँगलियों के उपयोग को भी समझ सके। इसलिए, ज़ाम गायन के शौकीन तो बहुत कम हैं, लेकिन ज़ाम गायन के पेशे में प्रसिद्ध होने और बने रहने के लिए, बहुत कम लोग बचे हैं।

दिवंगत कलाकार हा थी काऊ के घर में, सप्ताहांत में, ज़ाम की धुन आज भी ज़ोर से गूंजती है। सुश्री गुयेन थी मान, हा थी काऊ ज़ाम गायन क्लब की प्रमुख, येन फोंग कम्यून (येन मो ज़िला): क्लब के सदस्य नियमित रूप से अभ्यास करते हैं, आदान-प्रदान करते हैं और ज़िले व प्रांत द्वारा आयोजित प्रतियोगिताओं में सक्रिय रूप से भाग लेते हैं। पहले केवल कुछ ही सदस्य भाग लेते थे, लेकिन अब क्लब में 20 से ज़्यादा सदस्य हो गए हैं, जिनमें 10 से ज़्यादा बच्चे भी शामिल हैं, जो ज़ाम के लिए विशेष प्रेम और जुनून साझा करते हैं ।

येन मो प्रांत में ज़ाम गायन कला का उद्गम स्थल है। वर्तमान में, पूरे ज़िले में लगभग 30 ज़ाम गायन क्लब हैं जो नियमित रूप से अभ्यास करते हैं, आदान-प्रदान करते हैं और ज़िले तथा प्रांत द्वारा आयोजित प्रतियोगिताओं में सक्रिय रूप से भाग लेते हैं। 2014 से अब तक, ज़िले ने ज़मीनी स्तर के कला केंद्रों को ज़ाम गायन और संगीत वाद्ययंत्र सिखाने के लिए दर्जनों कक्षाएं खोली हैं ताकि अगली पीढ़ी को प्रशिक्षित और तैयार किया जा सके। विशेष रूप से, हर साल, ज़िला चेओ महोत्सव और ज़ाम गायन क्लबों के आयोजन के लिए समन्वय करता है; ज़ाम शिक्षण गतिविधियों को स्कूलों तक पहुँचाता है..., व्यापक प्रभाव पैदा करता है और सभी वर्गों के लोगों के बीच ज़ाम गायन कला के संरक्षण, संरक्षण और प्रचार के प्रति जागरूकता बढ़ाता है।

येन मो जिला जन समिति के उपाध्यक्ष, कॉमरेड एन डॉन ंघिया : ज़ाम गायन को लोगों के सांस्कृतिक और आध्यात्मिक जीवन में और अधिक विकसित और व्यापक रूप से प्रसारित करने के लिए, स्थानीय अधिकारियों, सांस्कृतिक और कलात्मक संगठनों, सांस्कृतिक निधियों और प्रायोजकों को इस पर अधिक ध्यान देने की आवश्यकता है। सबसे पहले, ज़ाम गायन कलाकारों के समर्थन के लिए एक नीतिगत तंत्र की आवश्यकता है, क्योंकि वे "आत्मा" हैं जो पारंपरिक सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण और प्रसार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। इसके साथ ही, ज़ाम गायन कलाकार इस कला के संरक्षण और संवर्धन के लिए प्रयासरत हैं।

पर्यटन विकास के माध्यम से ज़ाम गायन कला के प्रदर्शन वातावरण को बढ़ावा देने के लिए एक अभिविन्यास और तंत्र की आवश्यकता है। निन्ह बिन्ह वर्तमान में एक ऐसा इलाका है जो बड़ी संख्या में पर्यटकों को आकर्षित करता है। यह ज़ाम गायन कला को प्रस्तुत करने और बढ़ावा देने के लिए एक संभावित बाज़ार है। इसके अलावा, ज़ाम गायन कला वाले प्रांतों और शहरों को समूहों, ज़ाम क्लबों के बीच आदान-प्रदान और साझाकरण के नेटवर्क का विस्तार करने की आवश्यकता है...

विशेष रूप से, वर्तमान परिस्थितियों में "जीवित" रहने और निरंतर विकास के लिए, ज़ैम में विषयवस्तु और रूप, दोनों में आधुनिक श्रोताओं, विशेषकर युवा श्रोताओं की रुचि, सौंदर्यबोध और आवश्यकताओं के अनुरूप बेहतर गतिशीलता होनी चाहिए। इसलिए, ज़ैम गायन की कला में नई जान फूंकना आवश्यक है। नए उत्पाद, यद्यपि राष्ट्रीय पहचान के तत्व को सुनिश्चित करते हैं, समकालीन श्रोताओं के लिए भी उपयुक्त होने चाहिए, जिससे ज़ैम का और अधिक व्यापक प्रसार हो सके।

ज़ाम पर प्रशिक्षण, प्रचार और अनुसंधान को मज़बूत करना जारी रखें। विभिन्न रूपों में ज़ाम गायन सिखाने और प्रशिक्षित करने की गतिविधियों को प्रोत्साहित और समर्थन देना आवश्यक है। सर्वोच्च प्राथमिकता अभी भी मौखिक रूप से सिखाना और लोक कलाकारों की तकनीकों और कौशल को आगे बढ़ाना है...

ज़ाम गायन की प्राचीन मातृभूमि, निन्ह बिन्ह के लिए, ज़ाम गायन को अब राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में मान्यता मिल गई है। यूनेस्को को तत्काल संरक्षण की आवश्यकता वाली अमूर्त सांस्कृतिक विरासतों की सूची में शामिल करने के लिए एक डोजियर तैयार करने की दिशा में शीघ्रता से कार्य करना आवश्यक है। यही राष्ट्र की प्राचीन पारंपरिक सांस्कृतिक विरासत की रक्षा करने की ज़िम्मेदारी, सही दिशा, व्यावहारिक और समयोचित है।