दक्षिणी वियतनाम के सांस्कृतिक जीवन में नदियों और जलमार्गों की यादें।
प्रोफेसर चुंग होआंग चुओंग के अनुसार, नदी-तटीय सभ्यता ही मेकांग डेल्टा के लोगों के विकास की नींव है। मेकांग नदी ऊपरी धारा से निचली धारा तक न केवल जलोढ़ मिट्टी बहाकर लाती है, बल्कि नहरों, व्यापार मार्गों, आजीविका के साधनों और प्रकृति के साथ सामंजस्यपूर्ण जीवन शैली का जाल भी बुनती है, जो कई पीढ़ियों से चली आ रही है।
प्रोफेसर चुंग होआंग चुओंग ने कहा, "मेकोंग डेल्टा के लोग पानी पर निर्भर रहना, पानी के साथ जीना और पानी का उपयोग करके व्यापार करना जानते हैं।" जल और भूमि पर्यावरण के प्रति इस लचीले अनुकूलन ने मूल्यों का एक अनूठा समूह विकसित किया है: उदार, खुले विचारों वाला, फिर भी लचीला और प्रकृति की गहरी समझ रखने वाला।

ये तस्वीरें मेकांग डेल्टा की सुंदरता को दर्शाती हैं।
परंपरागत शिल्पकला के क्षेत्र में, ये मूल्य कौशल और स्मृति के माध्यम से संरक्षित किए जाते हैं। बा दाई में आधी सदी से अधिक समय से नाव और डोंगी बनाने के शिल्प में लगे कारीगर गुयेन वान टोट (बाय टोट) जलमार्ग परिवहन के सिकुड़ते स्वरूप के बीच इस शिल्प को संरक्षित करने की अपनी यात्रा का वर्णन करते हैं। कभी नदियों और नहरों में चलने वाली बड़ी नावों से हटकर, उन्होंने लघु नौकाओं का निर्माण शुरू किया, जिसे वे "जलमार्गों की आत्मा को संरक्षित करने" का एक तरीका मानते हैं। कारीगर बाय टोट के लिए, प्रत्येक नाव न केवल एक हस्तनिर्मित उत्पाद है, बल्कि एक ऐसी सभ्यता की स्मृति का भी प्रतीक है जो धीरे-धीरे अतीत में लुप्त होती जा रही है।
इंजीनियर ले क्वोक वियत, जिन्हें प्यार से "श्री तू, चावल कटाई वाले" कहा जाता है, द्वारा सुनाई गई चावल की कटाई की कहानी में वह स्मृति जीवंत रूप से चित्रित की गई है। वे श्रोताओं को उस समय में ले जाते हैं जब खेती पानी, रीति-रिवाजों, शादियों, त्योहारों और उस सांस्कृतिक परिवेश से गहराई से जुड़ी हुई थी जहाँ खमेर, वियतनामी और चीनी संस्कृतियाँ आपस में मिलती थीं। इंजीनियर ले क्वोक वियत ने कहा, "चावल की फसल को संरक्षित करना केवल बीज स्रोत को संरक्षित करना नहीं है, बल्कि सांस्कृतिक और सामाजिक मूल्यों की उस पूरी व्यवस्था को संरक्षित करना है जिसने पड़ोसी एकजुटता और 'जरूरत के समय एक-दूसरे की मदद करने' की भावना को पोषित किया।"

यह प्रस्तुति दक्षिणी वियतनाम की संस्कृति में गहराई से निहित लोक कला के विभिन्न रूपों को प्रदर्शित करती है।
यदि नदियाँ और चावल के दाने डेल्टा सभ्यता की भौतिक नींव हैं, तो साहित्य और लोक प्रदर्शन इसकी आध्यात्मिक गहराई को मूर्त रूप देते हैं। डॉ. बुई ट्रान फुओंग के अनुसार, यह बात गुयेन दिन्ह चिएउ की रचना 'लुक वान तिएन' में स्पष्ट रूप से दिखाई देती है, जहाँ दक्षिणी वियतनाम की वीर भावना न केवल लुक वान तिएन या किउ न्गुयेत न्गा जैसे प्रमुख पात्रों में, बल्कि श्री क्वान, लकड़हारों, मछुआरों और युवा लड़कों जैसे आम लोगों में भी झलकती है – ये सीधे-सादे, नेक लोग हैं जो बिना किसी स्वार्थ के जरूरतमंदों की मदद करने के लिए तत्पर रहते हैं। यही वह "दक्षिणी वियतनाम की आत्मा" है जो जलमार्गों पर जीवन से पोषित होती है।
वान तिएन कविता पाठ की शैली, जिसमें बोले और गाए गए छंदों का संयोजन होता है, यह दर्शाती है कि कैसे लोगों ने साहित्य को सामुदायिक जीवन के अभिन्न अंग के रूप में अपनाया, जहाँ नैतिक दर्शनों का आदान-प्रदान घनिष्ठ और स्थायी रूप से होता था। यह संबंध लोक प्रदर्शन के अन्य रूपों जैसे कि सक बुआ फु ले ( बेन ट्रे ) तक भी फैला हुआ है, जिसमें जीवंत धुनें और शांति एवं सौभाग्य की आकांक्षाएँ निहित हैं। डॉ. बुई ट्रान फुआंग के अनुसार, नदी के किनारे का वातावरण, जहाँ लोगों को जीवनयापन के लिए एक-दूसरे पर निर्भर रहना पड़ता था, ने सामुदायिक भावना, वीरता और अच्छाई में विश्वास को बढ़ावा दिया।

खमेर जातीय समूह का एक पारंपरिक नृत्य।
डेल्टा के विकास और परिवर्तन में पहचान को संरक्षित करना।
वैज्ञानिक दृष्टिकोण से, एसोसिएट प्रोफेसर डॉ. ले अन्ह तुआन ने डेल्टा के निर्माण के इतिहास का विश्लेषण किया और इसकी जलोढ़ मिट्टी की प्रचुरता तथा जलवायु परिवर्तन के प्रति संवेदनशीलता जैसी विशेषताओं पर प्रकाश डाला। उन्होंने इतिहास, पारिस्थितिकी, आजीविका और संस्कृति के बीच जैविक संबंध पर बल दिया और मेकांग डेल्टा के निवासियों की अनुकूलन क्षमता को एक अनूठी सभ्यता का आधार माना। उनके अनुसार, नदी की पहचान को संरक्षित करना पर्यावरण संरक्षण और सतत आजीविका विकास से अविभाज्य है।
चावल की किस्मों और कृषि विज्ञान की कहानी के माध्यम से विकास का परिदृश्य लगातार विस्तृत होता जा रहा है। इंजीनियर हो क्वांग कुआ के लिए, यह उच्च गुणवत्ता वाली सुगंधित चावल की किस्मों के प्रजनन की यात्रा है, जिसमें एसटी25 स्वदेशी ज्ञान और आधुनिक विज्ञान के संयोजन का एक उत्कृष्ट उदाहरण है।
इस बीच, डॉ. डो खाक थिन्ह और डॉ. ट्रान न्गोक थाच ने अल्पकालिक लाभ के लिए पहचान का त्याग किए बिना, "स्वादिष्ट और स्वच्छ" उत्पादों की गुणवत्ता को बनाए रखते हुए उत्पादकता में सुधार के लिए प्रयोगशालाओं से लेकर खेतों तक दीर्घकालिक निवेश की आवश्यकता पर जोर दिया।

विदेशी पर्यटक दक्षिणी वियतनाम की भूमि, संस्कृति और लोगों के बारे में जानने का आनंद लेते हैं।
उद्योग विकास के परिप्रेक्ष्य से, एसोसिएट प्रोफेसर बुई बा बोंग का मानना है कि वियतनामी चावल की मूल्य श्रृंखला और ब्रांड "आगे बढ़ने की कुंजी" हैं। इस विचार से सहमत होते हुए, कृषि और ग्रामीण विकास मंत्री ले मिन्ह होआन चावल को "राष्ट्र की सांस्कृतिक स्मृति" के रूप में देखते हैं, जो एकीकरण की प्रक्रिया में वियतनामी पहचान को निर्धारित करने का एक महत्वपूर्ण तत्व है।
मेकांग डेल्टा की चावल की खेती करने वाली सभ्यता एक स्थिर इकाई के रूप में विद्यमान नहीं है। यह एक सामाजिक-सांस्कृतिक पारिस्थितिकी तंत्र है जहाँ स्वदेशी ज्ञान, आधुनिक विज्ञान, आजीविका और सामुदायिक नैतिकता निरंतर परस्पर क्रिया करते हैं। जैसे-जैसे पर्यावरण बदलता है, ये सांस्कृतिक परतें भी तदनुसार परिवर्तित होती जाती हैं। चुनौती यह नहीं है कि हम विशुद्ध रूप से रूढ़िवादी तरीके से अतीत से चिपके रहें, बल्कि नए हालातों में मूल मूल्यों को जारी रखने के तरीके खोजें।
मेकांग नदी, धान की फसल, नाव निर्माण उद्योग, लोक साहित्य और प्रदर्शनों से लेकर, दक्षिणी डेल्टा ऐतिहासिक धरोहरों से समृद्ध और अनुकूलनशीलता में दृढ़ संकल्पित प्रतीत होता है। वैज्ञानिकों, कारीगरों और प्रशासकों के दृष्टिकोण न केवल स्मृतियों को जीवंत करते हैं, बल्कि भविष्य का मार्ग भी प्रशस्त करते हैं: नदी क्षेत्र की अनूठी पहचान को संरक्षित करने के लिए, पर्यावरण, आजीविका और सामुदायिक भावना की रक्षा करना आवश्यक है - ये वे तत्व हैं जिन्होंने दक्षिणी वियतनामी धान-कृषि सभ्यता की स्थायी सुंदरता में योगदान दिया है।
वीएनए के अनुसार
स्रोत: https://baoangiang.com.vn/giu-ban-sac-chau-tho-tu-dong-song-va-hat-lua-a470547.html






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