हो ची मिन्ह - स्वतंत्रता की इच्छा का एक महान प्रतीक

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राष्ट्रपति हो ची मिन्ह - वह व्यक्ति जिसने जीवन भर राष्ट्र और जनता की स्वतंत्रता, आज़ादी और खुशहाली के लिए संघर्ष किया, अपनी साहित्यिक और पत्रकारीय रचनाओं में भी एक बेहद स्वतंत्र व्यक्ति थे। अपने 50 साल के लेखन जीवन में, उन्होंने हमेशा पूर्ण स्वतंत्रता की मुद्रा में अपनी अभिव्यक्ति दी...

गुयेन ऐ क्वोक - हो ची मिन्ह - पार्टी के संस्थापक और राष्ट्र के महान नेता, एक ऐसे व्यक्ति थे जिनका लेखन करियर 1919 में वर्साय सम्मेलन में भेजी गई 8-सूत्रीय याचिका के साथ शुरू हुआ।

न्गुयेन ऐ क्वोक की 8-सूत्रीय याचिका वर्साय सम्मेलन को भेजी गई। फोटो: इंटरनेट

इन 8 बिंदुओं में से 4 में अन्नामी लोगों की स्वतंत्रता की मांग की गई है:

“3. प्रेस और अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता

4. संघ और सभा की स्वतंत्रता

5. प्रवास और विदेश यात्रा की स्वतंत्रता।

6. सभी प्रान्तों में स्थानीय लोगों के अध्ययन हेतु तकनीकी और व्यावसायिक स्कूल खोलने और स्थापित करने की स्वतंत्रता।

ये स्वतंत्रता की एक व्यापक श्रेणी के भीतर कुछ न्यूनतम स्वतंत्रता आवश्यकताएं हैं, जो राष्ट्र के लिए स्वतंत्रता और लोगों के लिए खुशी से जुड़ी हैं, जो तिकड़ी बनाती हैं: स्वतंत्रता, आजादी, खुशी, लोकतंत्र - गणराज्य के आधार पर, वियतनाम का लोकतांत्रिक गणराज्य अगस्त क्रांति - 1945 के बाद पूरी तरह से साकार होगा, जिसके संस्थापक, नेता और पहले राष्ट्रपति गुयेन ऐ क्वोक थे।

गुयेन ऐ क्वोक - हो ची मिन्ह के 50 साल के लेखन करियर की ओर लौटते हैं, जो 1919 में शुरू हुआ था और जिसके दो चरण थे: 1919-1945 और 1945-1969। पहले चरण में, गुयेन ऐ क्वोक और फिर हो ची मिन्ह ने एक क्रांतिकारी सैनिक के रूप में लेखन करियर बनाया, जिन्होंने राष्ट्र की स्वतंत्रता और वियतनामी लोगों की स्वतंत्रता के सर्वोच्च और एकमात्र ऐतिहासिक मिशन को अंजाम देने के लिए सचेत रूप से "आवाज़ के हथियार" का इस्तेमाल किया। एक लेखन करियर जो दो प्रकार की लिपि से शुरू हुआ: फ़्रांसीसी और वियतनामी, जिसका उद्देश्य दो विषय थे: फ़्रांसीसी उपनिवेशवादी और दक्षिणी राजवंश की कठपुतली सरकार; दुनिया भर के पीड़ित लोग, जिनमें अन्नामी लोग भी शामिल थे।

दुश्मन के लिए, यह एक चेतावनी है; दुनिया भर के मूल निवासियों और गरीबों के लिए, यह एक जागृति है। चेतावनी और जागृति - ये 1919 से 1945 तक गुयेन ऐ क्वोक - हो ची मिन्ह के लेखन करियर के दो महान लक्ष्य थे, पहले पत्रकारिता में और फिर साहित्य में। एक लेखन करियर, जिसकी शुरुआत "द क्लेम ऑफ़ द एनामीज़ पीपल" (1919) से हुई, फिर अखबार "ले पारिया", नाटक "द बैम्बू ड्रैगन", 1920 के दशक की शुरुआत में पेरिस के फ्रांसीसी अखबारों में प्रकाशित लघु कथाएँ और रेखाचित्र, और पेरिस में छपी "द वर्डिक्ट ऑफ़ द फ्रेंच कोलोनियल रिजीम" (1925)। इसके बाद, वियतनामी में "द रिवोल्यूशनरी पाथ" (1927) और "द शिपव्रेक्ड डायरी" (1931) पर प्रतिबंध लगा दिया गया और उन्हें जब्त कर लिया गया।

हो ची मिन्ह - स्वतंत्रता की इच्छा का एक महान प्रतीक

राष्ट्रपति हो ची मिन्ह अख़बार ले पारिया के साथ। फ़ोटो: दस्तावेज़

1941 में, न्गुयेन ऐ क्वोक 30 वर्षों तक विदेश में रहने के बाद देश लौटे और 1940 के दशक के पहले 4 वर्षों में उन्होंने गद्य, कविता, ओपेरा और राजनीतिक टिप्पणी जैसी कई विधाओं में लेखन पर ध्यान केंद्रित किया, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण वियतनाम डॉक लैप अखबार में प्रकाशित वियत मिन्ह पोएट्री नामक 30 से अधिक वियतनामी कविताएं थीं; ओपेरा हिस्ट्री ऑफ आवर कंट्री, 208 छंद; जेल डायरी - चीनी में 135 कविताएं; कई पत्र जिनमें राष्ट्र को फ्रांसीसी से लड़ने, जापानियों को खदेड़ने, एक सामान्य विद्रोह के लिए तैयार होने और अंततः स्वतंत्रता की घोषणा करने का आह्वान और आग्रह किया गया था।

1945 से 25 साल से भी ज़्यादा पहले, गुयेन ऐ क्वोक - हो ची मिन्ह ने तीन भाषाओं: फ़्रांसीसी, चीनी और वियतनामी में लेखन का एक ऐसा करियर छोड़ा, जिसका लक्ष्य वियतनामी जनता की राष्ट्रीय स्वतंत्रता, आज़ादी और खुशहाली का सर्वोच्च और एकमात्र लक्ष्य था। 25 वर्षों (1919-1945) के लेखन और 30 वर्षों के निर्वासन (1911-1941) के दौरान, इस महान क्रांतिकारी और राष्ट्र नेता ने वियतनामी जनता के लिए पत्रकारिता और साहित्य की एक अत्यंत मूल्यवान विरासत छोड़ी, जिसमें सभ्यतागत और मानवीय मूल्यों के सर्वोच्च शिखर पर स्थित रचनाएँ भी शामिल हैं। ये रचनाएँ हैं: "द वर्डिक्ट ऑफ़ द फ़्रेंच कोलोनियल रेजीम" (1925), "प्रिज़न डायरी" (1943) और "डिक्लेरेशन ऑफ़ इंडिपेंडेंस" (1945)।

एक सच्चाई, या यूँ कहें कि एक साधारण सच्चाई, बताने के लिए उपरोक्त बातों को संक्षेप में दोहराना ज़रूरी है: एक ऐसे नागरिक की पहचान जिसने अपना देश खो दिया; एक ऐसे वियतनाम की पहचान जिसने अपने नक्शे पर अपना नाम खो दिया; एक ऐसे युवक की पहचान जिसने देश को बचाने की कोशिश की, उसे दर्जनों बार अपना नाम बदलना पड़ा; जीविका चलाने के लिए 12 नौकरियाँ करनी पड़ीं; 30 साल की विदेश यात्रा करनी पड़ी, जिसमें 2 गिरफ्तारियाँ, 2 जेल की सज़ाएँ, 2 मौत की खबरें शामिल थीं, निश्चित रूप से अंकल हो को अपनी गतिविधियों और जीविकोपार्जन में कोई आज़ादी नहीं थी। फिर भी, अंकल हो अपने लंबे लेखन करियर के दौरान पूरी तरह स्वतंत्र थे और इसी करियर के साथ, वे 20वीं सदी में वियतनामी साहित्य और पत्रकारिता की नींव रखने और उसका सार इकट्ठा करने वाले व्यक्ति बने।

विदेश में 30 साल। लेखन के 25 से ज़्यादा साल। लेखन क्रांतिकारी गतिविधियों का एक तरीका बन गया है। आवाज़ का एक हथियार। अंकल हो के लिए, लेखन का मतलब साहित्यिक करियर छोड़ना नहीं है, जैसा कि उसी दौर के किसी भी अन्य कवि या लेखक के लिए था। अगर कोई करियर है, तो वह उस मातृभूमि की संप्रभुता है जो अभी भी गुलामी में है, उन लोगों का भला है जो अभी भी बहुत दुखी हैं। "मेरे देशवासियों के लिए आज़ादी, मेरी मातृभूमि के लिए आज़ादी। बस इतना ही मैं जानता हूँ। बस इतना ही मैं समझता हूँ"...

हो ची मिन्ह - स्वतंत्रता की इच्छा का एक महान प्रतीक

"जेल डायरी" का आवरण (फोटो)

1919 से 1945 तक अपने लेखन जीवन में, गुयेन ऐ क्वोक - हो ची मिन्ह को लेखन की अवधारणा के बारे में, लेखन के अनुभव के बारे में किसी को समझाने, शिक्षित करने की कोई आवश्यकता नहीं थी, सिवाय इसके कि वे स्वयं को अभिव्यक्त करते, स्वयं को पूरी निष्ठा और पूर्णता से सभी लिखित पृष्ठों पर, सभी विधाओं में प्रकट करते - अर्थात्, दावे या वाक्य; अशिक्षित जनता के लिए समझने के लिए द स्टोन जैसी अत्यंत सरल कविता, एक कैदी की स्थिति में जीवन के बारे में गहन दर्शन; साथी देशवासियों को वियत मिन्ह में शामिल होने या एक सामान्य विद्रोह के लिए तैयार होने का आह्वान, स्वतंत्रता की घोषणा, इतिहास और राष्ट्र के नाम पर भविष्य और मानवता के लिए बोलना।

1945 से, राष्ट्रपति के रूप में अपने पद पर रहते हुए, स्वतंत्रता की घोषणा पढ़ने के बाद से लेकर 1969 तक, अपनी मृत्यु के बाद अपनी वसीयत की घोषणा करने तक, हो ची मिन्ह ने चीनी और वियतनामी कविता जैसी कई विधाओं में अपना लेखन करियर जारी रखा; पेशेवरों के लिए पत्र, अपील या भाषण... इस क्षेत्र में, हो ची मिन्ह को पत्रकारिता, साहित्य और कला पर अपने विचार व्यक्त करने का अवसर मिला; जिसके माध्यम से, प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से, हम कलात्मक सृजन में स्वतंत्रता पर उनकी राय जान सकते हैं।

एक क्रांतिकारी के रूप में, हो ची मिन्ह ने हमेशा सांस्कृतिक और कलात्मक गतिविधियों को मानव में सुधार और विश्व निर्माण की गतिविधि माना। साहित्य और कला का कोई अंतर्निहित उद्देश्य नहीं होता। 1951 की चित्रकला प्रदर्शनी के अवसर पर कलाकारों को लिखे अपने पत्र में, अंकल हो ने लिखा: "संस्कृति और कला, अन्य सभी गतिविधियों की तरह, बाहर नहीं हो सकतीं, बल्कि अर्थशास्त्र और राजनीति के भीतर होनी चाहिए।" पिछली आधी सदी में वियतनामी कलाकारों और जनता की पीढ़ियों ने उपरोक्त पत्र के प्रत्येक शब्द को हृदय से ग्रहण किया होगा, जब छह साल बाद प्रतिरोध युद्ध छिड़ा था। "संस्कृति और कला भी एक मोर्चा हैं। आप उस मोर्चे के सैनिक हैं" (1)।

इससे पहले, 1947 में, दक्षिण के सांस्कृतिक और बौद्धिक बंधुओं को लिखे अपने पत्र में, अंकल हो ने लिखा था: "आपकी कलम धर्मी लोगों का साथ देने और बुराई को मिटाने के लिए धारदार हथियार हैं" (1)। अंकल हो के साहित्यिक और कलात्मक चिंतन में यह एक सैद्धांतिक दृष्टिकोण है। हो ची मिन्ह की भावना के अनुरूप क्रांति की सेवा करने की आवश्यकता में कोई थोपने की भावना नहीं है, बल्कि यह एक स्वैच्छिक, आत्म-चेतन गतिविधि, कलाकार के विवेक की ज़िम्मेदारी और ज़िम्मेदारी की आवश्यकता होनी चाहिए:

"यह स्पष्ट है कि जब किसी राष्ट्र पर अत्याचार होता है, तो साहित्य और कला भी अपनी स्वतंत्रता खो देते हैं। यदि साहित्य और कला को स्वतंत्रता चाहिए, तो उन्हें क्रांति में भाग लेना होगा" (1)।

हो ची मिन्ह - स्वतंत्रता की इच्छा का एक महान प्रतीक

राष्ट्रपति हो ची मिन्ह हमेशा शोध करते थे और हर लेख में जानकारी जोड़ने का प्रयास करते थे। फोटो: दस्तावेज़

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि लेखक द्वारा ऊपर बताए गए साहित्य और राजनीति के बीच के संबंध का अर्थ साहित्य और कला के मूल्य को कम करना नहीं है; न ही इसका अर्थ राजनीति और साहित्य को दो विरोधी पक्षों में, या उच्च और निम्न क्रम में विभाजित करना है। ऊपर भेजे गए पत्र में एक अंश है जो कहता है: "सरकार की ओर से, मैं आपके समर्थन के लिए धन्यवाद देता हूँ। सरकार और सभी वियतनामी लोग देश की एकता और स्वतंत्रता के अधिकार के लिए लड़ने के लिए दृढ़ हैं, ताकि संस्कृति, राजनीति, अर्थशास्त्र, विश्वास और नैतिकता सभी स्वतंत्र रूप से विकसित हो सकें" (1)।

इस प्रकार, जब तक राष्ट्र संप्रभुता प्राप्त नहीं कर लेता और क्रांति का लक्ष्य मानव सुख की खोज को लक्ष्य करते हुए एक नए समाज के निर्माण पर केंद्रित नहीं हो जाता, तब तक राजनीतिक, आर्थिक, सांस्कृतिक, धार्मिक और नैतिक पहलुओं के स्वतंत्र और व्यापक विकास की आवश्यकता एक समग्र संबंध में स्थापित की जाएगी, जो एक-दूसरे को प्रभावित करेगी; दूसरी ओर, गतिविधि के प्रत्येक क्षेत्र के लिए विशिष्ट विशेषताओं और आंतरिक, नियमित आवश्यकताओं पर ध्यान दिया जाना चाहिए, जिन्हें नियुक्त या स्वेच्छा से चुने गए लोगों को समझना और लागू करना चाहिए।

साहित्य और कला को स्वतंत्र होना चाहिए। लेकिन साहित्य और कला की स्वतंत्रता को जनता और राष्ट्र की साझा स्वतंत्रता के अंतर्गत रखा जाना चाहिए।

साहित्य और कला को स्वतंत्रता की आवश्यकता है। लेकिन स्वतंत्रता की सही अवधारणा कैसे बनाई जाए और उसे कैसे प्राप्त किया जाए - यह समझने और क्रांतिकारी व्यवहार की विशिष्ट आवश्यकताओं और साहित्य एवं कला के आंतरिक विकास नियमों को समझने के आधार पर विकसित करने की आवश्यकता है।

खुद को कवि, लेखक या कलाकार नहीं मानते, क्योंकि यह उनका पेशा नहीं था, लेकिन केवल यह स्वीकार करते हुए कि वे साहित्य और कला के प्रेमी थे (2), हो ची मिन्ह ने अभी भी एक अमर कैरियर को पीछे छोड़ दिया, जो वियतनामी साहित्य के इतिहास में मानवतावादी और आधुनिक मूल्यों में सबसे आगे खड़ा था।

वह गैर-पेशेवर लेखक भी ऐसा व्यक्ति है जो संस्कृति और साहित्य की महत्वपूर्ण भूमिका और स्थान की सदैव पुष्टि करता है। वह लोकगीतों, लोकगीतों और कीउ की कथा से भली-भाँति परिचित है। वह कभी स्वयं को "एल. टॉल्स्टॉय का एक छोटा-सा शिष्य" (1) मानता था... साहित्य और कला के मूल्यों की उसे गहरी समझ है और उसने साहित्य और कला को "धर्मियों का साथ देने और बुराई को दूर करने के तीखे हथियार" के रूप में अत्यंत ऊँचे स्थान पर पहुँचाया है।

वह व्यक्ति जिसने जीवन भर राष्ट्र और जनता की स्वतंत्रता, आज़ादी और खुशहाली के लिए संघर्ष किया, अपने 50 साल के लेखन जीवन में साहित्यिक और पत्रकारीय रचनाओं में भी एक बेहद स्वतंत्र व्यक्ति था। गुलामी में जी रहे मेहनतकश लोगों के लिए लिखते हुए या फिर आज़ादी और स्वतंत्रता का आनंद ले चुके लोगों के लिए लिखते हुए - हो ची मिन्ह ने हमेशा खुद को पूर्ण स्वतंत्रता की मुद्रा में व्यक्त किया, न तो खुद से और न ही बाहरी दुनिया से किसी बंधन के अधीन।

(1) हो ची मिन्ह: सांस्कृतिक और कलात्मक कार्य पर; ट्रुथ पब्लिशिंग हाउस; एच.; 1971.

(2) द्वितीय राष्ट्रीय साहित्य एवं कला कांग्रेस, 1957 के समापन समारोह में भाषण। उपरोक्त पुस्तक से उद्धृत।