जब विरासत स्कूलों में प्रवेश करती है

लाओ काई के पहाड़ी इलाकों के स्कूलों में, खेन, ज़ोए और दां तिन्ह अब त्योहारों की अजीब गूँज नहीं रह गए हैं, बल्कि स्कूली जीवन की लय में शामिल हो गए हैं - ध्वज सलामी के दौरान, खेल के मैदान में और पुस्तकालय में गूंजते हुए। विरासत रोज़मर्रा की साँस बन जाती है, पहनी जाती है, बजाई जाती है, कढ़ाई की जाती है और सुनाई जाती है, जिससे हर कक्षा न केवल अक्षर सिखाती है बल्कि ग्रामीण परिवेश की भावना को भी संरक्षित करती है।

हर कक्षा में, ब्रोकेड सिर्फ़ एक पैटर्न नहीं, बल्कि सुइयों और टांकों से बुनी गई एक स्मृति है; थेन और ज़ोए नृत्य याद किए गए नृत्य नहीं, बल्कि एक पीढ़ी की साँस हैं। पैनपाइप नृत्य, ब्रोकेड कढ़ाई, लोकगीत क्लब... ऐसे जीवंत स्थान बन जाते हैं जहाँ शिक्षक, कारीगर और गाँव के बुजुर्ग एक साथ बैठकर न केवल तकनीकें, बल्कि अर्थ, ज़िम्मेदारियाँ और गौरव भी सिखाते हैं। ये पाठ किताबों के पन्नों पर छपी सीमाओं से परे होते हैं, ताकि बच्चे कपड़े को छू सकें, कहानियों के लिए अपने कान खोल सकें, और सांस्कृतिक जीवन के प्रवाहित स्रोत में प्रवेश कर सकें।

चे कू न्हा प्राइमरी एंड सेकेंडरी बोर्डिंग स्कूल फॉर एथनिक माइनॉरिटीज, म्यू कैंग चाई कम्यून के स्कार्फ डांस और पैनपाइप डांस क्लब में 200 से ज़्यादा छात्र अभ्यास करते हैं। शिक्षिका दाओ थी हुआंग, जो मोंग जातीय मूल की नहीं हैं, स्कूल प्रांगण के बीचों-बीच एक सेतु की तरह खड़ी रहती हैं - छात्रों में संस्कृति के प्रति प्रेम जगाती हैं, कलाकारों को आने के लिए आमंत्रित करती हैं, ताकि छात्र न केवल लय का अभ्यास करें, बल्कि हर गति में छिपी कहानी को भी समझें। सुश्री हुआंग ने कहा, "मैं छात्रों को इसलिए सिखाती हूँ ताकि उन्हें एहसास हो कि संस्कृति का संरक्षण एक ज़िम्मेदारी है।" वहाँ, शिक्षक सिर्फ़ अक्षर नहीं सिखाते, वे अपनी जड़ें भी आगे बढ़ाते हैं।

कलाकार चे कु न्हा एथनिक बोर्डिंग प्राइमरी और सेकेंडरी स्कूल (मु कैंग चाई कम्यून) के छात्रों को पैनपाइप नृत्य सिखाते हुए।

म्यू कांग चाई कम्यून में ही नहीं, येन बिन्ह कम्यून में, जातीय अल्पसंख्यकों के लिए येन बिन्ह माध्यमिक विद्यालय में भी, शिक्षकों ने विशेष अवसरों पर जातीय वेशभूषा पहनने के नियम की अदृश्य डोरी बाँध दी है, लोकगीतों और लोकनृत्यों को पाठ्येतर गतिविधियों में शामिल कर दिया है, जिससे स्कूल प्रांगण एक छोटे से उत्सव में बदल गया है। और म्यूओंग खुओंग कम्यून में स्थित जातीय अल्पसंख्यकों के लिए नाम लू प्राथमिक विद्यालय में, लोक कलाकार होआंग शिन होआ का नुंग दीन गायन "जहाँ तक गाओ, वहाँ तक समझाओ" की पद्धति से गूंजता है - प्रत्येक वाक्य, प्रत्येक शब्द को इस तरह से निकाला और समझाया जाता है कि बच्चे गीत में छिपे सार, मूल्य और नैतिकता को समझ सकें। गतिविधियों के दौरान, बच्चे रंग-बिरंगे परिधान पहनते हैं, स्रोत को महसूस करते हैं और कभी-कभी, खुद से फुसफुसाते हैं: "यह मेरा है"।

जातीय अल्पसंख्यकों के लिए डे जू फिन्ह प्राथमिक और माध्यमिक बोर्डिंग स्कूल (पुंग लुओंग कम्यून) का ब्रोकेड कढ़ाई क्लब।

हर छोटी गतिविधि में एक बड़ा सबक छिपा होता है। जब बच्चे ब्रोकेड के हर पैटर्न की सिलाई और कढ़ाई में हिस्सा लेते हैं, हर पैटर्न को समझते हैं, यह जानते हैं कि हर सिलाई उनकी माँ या दादी का संदेश क्यों देती है, तो वे धैर्य सीखते हैं, शारीरिक श्रम की कद्र करते हैं, श्रम और पहचान के बीच के संबंध को समझते हैं। जब वे पारंपरिक स्कार्फ पहनते हैं और कोई संगीत बजाते हैं, तो वे आत्मविश्वासी बनना सीखते हैं, शिष्टाचार बनाए रखना सीखते हैं और अपने राष्ट्रीय सांस्कृतिक मूल्यों को संरक्षित करने का महत्व समझते हैं।

मुओंग लो स्कूलों में, एक थाई ज़ो क्लब है जिसके सदस्य छह प्राचीन ज़ो नृत्यों को प्यार से और कुशलता से प्रस्तुत करते हैं। ये सदस्य मध्य-विद्यालय शारीरिक शिक्षा के दौरान, या स्कूल में आगंतुकों के स्वागत, पाठ्येतर गतिविधियों, स्थानीय छुट्टियों के दौरान थाई ज़ो नृत्यों के मुख्य आकर्षण होंगे... स्कूलों में थाई ज़ो नृत्य का प्रचलन, मुओंग लो क्षेत्र के थाई ज़ो नृत्य को 2021 में मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की सूची में शामिल करने में एक महत्वपूर्ण कारक है।

स्कूलों में विरासत लाना सिर्फ़ उसे बनाए रखने या संरक्षित करने के बारे में नहीं है, बल्कि उसे सशक्त बनाने के बारे में भी है। बच्चों को सांस्कृतिक राजदूत बनने के लिए सशक्त बनाना, उन्हें यह सिखाना कि वे अपने रिश्तेदारों और दोस्तों को कैसे बताएँ, और उन्हें अपनी पहचान समुदाय तक कैसे पहुँचाएँ। जब ध्वज वंदना के समय लोकगीत गूंजते हैं, जब बच्चों के गीतों में पान-बाँसुरी और नृत्य की ध्वनियाँ घुल-मिल जाती हैं, तो विरासत चुपचाप कौशल में बदल जाती है, रचनात्मक सोच का विकास करती है और सामुदायिक ज़िम्मेदारी का पोषण करती है। बच्चे बड़े होकर न केवल बड़ों का सम्मान करना सीखते हैं, बल्कि रीति-रिवाजों को संजोकर रखना भी सीखते हैं, बल्कि नई चीज़ों को स्वीकार करने, खुद को बनाए रखते हुए एकीकृत होने के लिए भी तैयार होते हैं।

फुक लोई किंडरगार्टन (फुक लोई कम्यून) में कारीगर बच्चों को ब्रोकेड पैटर्न से परिचित कराते हैं।

आधुनिक शिक्षा का लक्ष्य केवल ज्ञान प्रदान करना ही नहीं, बल्कि चरित्र निर्माण भी है, और सांस्कृतिक विरासत इन गुणों के निर्माण का कच्चा माल है। पारंपरिक शिल्प कौशल भले ही हर बच्चे का मुख्य व्यवसाय न बनें, लेकिन वे आजीविका के अवसर प्रदान करते हैं, सामुदायिक पर्यटन को बढ़ावा देते हैं और रचनात्मक सांस्कृतिक उत्पादों का निर्माण करते हैं - जहाँ परंपरा आर्थिक और आध्यात्मिक मूल्य लाती है।

जब हम बच्चों को गाते हुए, हर ब्रोकेड के डिज़ाइन पर बारीकी से कढ़ाई करते हुए, बाँसुरी की धुन, और गाँव के बुजुर्गों को कक्षा में आकर पुरानी कहानियाँ सुनाते हुए देखते हैं... तो हमें यह कहावत याद आती है, "मूल वहीं है जहाँ हम लौटते हैं"। यहाँ, मूल अब इंतज़ार नहीं कर रहा है, बल्कि उसे कक्षा में आमंत्रित किया गया है, उसकी देखभाल की जा रही है, और उसे आगे बढ़ने की ज़िम्मेदारी दी गई है। इस प्रकार शिक्षा की तस्वीर आधुनिक ज्ञान और पारंपरिक पहचान के मिलन से पूरी होती है।

उस मार्ग को स्थायी बनाने के लिए, हमें संसाधनों की आवश्यकता है और सबसे बढ़कर, समुदाय की एकजुटता की। जब प्रत्येक ध्वजारोहण समारोह पारंपरिक परिधानों की रंगीन तस्वीर बन जाएगा, जब स्कूल का प्रांगण बांसुरी की ध्वनि और कुशल कढ़ाईकारों से भर जाएगा, तो विरासत अतीत नहीं रहेगी, बल्कि भविष्य की सांस बन जाएगी। जब ये युवा पीढ़ियाँ ज्ञान और पहचान दोनों लेकर बड़ी होंगी, तो वे सांस्कृतिक खजाने को संरक्षित और प्रसारित करने वाले बनेंगे - अपने जीवन के माध्यम से, अपने गीतों के माध्यम से, अपनी कढ़ाई के माध्यम से जो वे अगली पीढ़ी को देते हैं।

स्रोत: https://baolaocai.vn/khi-di-san-vao-truong-hoc-post883443.html