लाओ लोगों के बुम वोक नाम महोत्सव में सांस्कृतिक स्थान

... "खेतों में चावल जलकर मर गया

खेत में घोंघे सूखकर मर गए

जंगल और ज़मीन में उगने वाला रतालू भी सूख जाता है।

सूखा पड़ा है, पैर सुखाने के लिए पानी नहीं है

हे भगवान, बारिश हो जाए!

कृपया हवा और बारिश अनुकूल होने दें,

कृपया चावल के खेतों और धान के खेतों को पानी दें

बीमारी और महामारी को आग में गिरने दो, जमीन में गिरने दो, और धारा के साथ बह जाने दो।

हे भगवान, हे भगवान...

भैंसों, सूअरों, मुर्गियों और बत्तखों को बीमारी से बचाएं

ग्रामीणों को बुजुर्गों से लेकर बच्चों तक को बीमार होने से बचाएं।

सदैव स्वस्थ रहें.

घर चावल से भरा,

भैंसें, गायें, सूअर, मुर्गियाँ बाड़े में भर गईं…”

लाई चाऊ प्रांत के ताम डुओंग जिले के ना ताम कम्यून में बुन वोक नाम महोत्सव का उद्घाटन श्री लो वान पाउ (83 वर्षीय) - ओझा के मंत्रोच्चार से हुआ।

बुम वोक नाम, सही मायने में प्रार्थना, लाओ लोगों का जल महोत्सव है - लाओ जातीय समुदाय के जीवन में सांस्कृतिक रंगों, विश्वासों और विशेषताओं से भरा एक उत्सव। पहचान का संरक्षण न केवल दैनिक जीवन में, बल्कि लोगों की जागरूकता में भी स्पष्ट दिखाई देता है। हालाँकि लाइ चाऊ में लाओ लोगों का आर्थिक और आध्यात्मिक जीवन तेज़ी से विकसित हो रहा है, फिर भी वे अपने पूर्वजों के जल की ओर लौटने के समय से चली आ रही अवधारणा - जीवन की उत्पत्ति - को बनाए रखते हैं। वर्षा से सब कुछ फलता-फूलता है, देवता गाँव की रक्षा करते हैं। और वर्षा के लिए प्रार्थना करना प्रत्येक व्यक्ति के अवचेतन मन में बस जाता है, और लाओ लोगों के लिए वर्ष का एक महत्वपूर्ण सामुदायिक उत्सव बन जाता है।

लू जातीय लोग अच्छे भाग्य की प्रार्थना करने के लिए इस त्यौहार में पानी की बौछारों में भाग लेते हैं।

लाओ लोग लाई चाऊ में लंबे समय से बसे हुए हैं और उनकी सामुदायिक जीवनशैली और मज़बूत एकजुटता है। उत्सव के आयोजन से पहले, समुदाय के प्रतिष्ठित लोग मिलते थे और कार्य निर्धारित करते थे, प्रत्येक परिवार को प्रसाद तैयार करने का काम सौंपते थे, और उत्सव के अनुष्ठानों में भाग लेने के लिए योग्य नैतिक गुणों वाले लोगों का चयन करते थे। समारोह का दिन ओझा द्वारा पहले से चुना गया एक शुभ दिन होता है।

सौभाग्य से, 2023 में बम वोक नाम महोत्सव में भाग लेने का अवसर मिला, और हम नाजुक और अद्वितीय ब्रोकेड पैटर्न वाले लाओ लोगों की पारंपरिक वेशभूषा के प्रमुख नील और चांदी-सफेद रंगों में खो गए।

त्योहार की शुरुआत देवताओं की पूजा के एक पवित्र अनुष्ठान से होती है। लाओ लोगों की पूजा कुटिया को "फी बान" कहा जाता है। चढ़ावे में शामिल हैं: चुंग केक, सूअर का मांस, मुर्गी, शराब, चाय, चिपचिपा चावल, गन्ना... पूजा के शब्द लोगों के मन की बात कहते हैं, जिसमें वे स्वर्ग और पृथ्वी के देवताओं से प्रार्थना करते हैं कि वे उन्हें साल भर अच्छी फसल का आशीर्वाद दें। यह उन पहाड़ी निवासियों की एक विशिष्ट इच्छा है जो गीले चावल उगाते हैं।

उत्तर-पश्चिम में, थाई जातीय समूह भी जल छींटे उत्सव (तब किन पांग) मनाता है, लेकिन प्रत्येक जातीय समूह की संस्कृति की अपनी अनूठी विशेषताएँ होती हैं। दोनों त्योहारों में समारोह और उत्सव के आयोजन के तरीके में अंतर होता है। समुदाय का रहन-सहन प्रत्येक जल छींटे उत्सव में अंतर निर्धारित करता है।

लाओ जातीय समूह के बुम वोक नाम में बुद्ध प्रतिमा की पूजा के लिए वर्षा जल मांगने की एक अनोखी रस्म है। वर्षा जल मांगने वाले लोगों के समूह में 80 युवक-युवतियाँ शामिल हैं जो नैतिक गुणों और निपुणता के मानकों पर खरे उतरते हैं और जिन्हें उनके परिवारों से पहले ही चुन लिया जाता है। ये सभी साफ-सुथरी पारंपरिक वेशभूषा धारण करते हैं।

लड़कियाँ नील रंग के स्कार्फ़ पहनती हैं, जिन्हें ब्रोकेड और सजावटी चीज़ों से सजाया जाता है। लड़कियाँ अपनी पारंपरिक रूप से काले किए हुए दांतों पर अपनी मुस्कान को उभारने के लिए कुशलता से एक ताज़ा फूल भी लगाती हैं। स्कर्ट, कमीज़ और हाथ से बने पारंपरिक स्कार्फ़ सहित पूरी पोशाक किसी भी वयस्क लाओ लड़की का गौरव है।

लड़कों ने सादे नीले रंग के कपड़े पहने थे और अपने सिर पर पैटर्न वाले सफ़ेद स्कार्फ़ लपेटे हुए थे। ढोल-नगाड़ों की आवाज़ के साथ समूह बारिश का पानी माँगने गया, और पहले से चुने हुए हर परिवार के पास जाकर उनसे दरवाज़ा खोलने और पानी माँगने के लिए कहा।

समूह ने "द्वार खोलो, पानी मांगो" लोकगीत गाया, जिसमें लाओ लोगों के अनूठे संगीत और वाद्यों का प्रदर्शन किया गया। ऊँची महिला स्वर और मधुर पुरुष स्वर ने संगीत के साथ मिलकर एक अनोखा संगीतमय माहौल बनाया। मेज़बान ने प्रतिक्रिया दी और समूह को पानी लाने के लिए पाइप उठाने का निर्देश दिया।

उत्सव क्षेत्र के रास्ते में ढोल, घड़ियालों की ध्वनि, बांस की थालियों को पीटने की ध्वनि, बांस की पट्टियों को तोड़ने और सूखे ताड़ के पत्तों को तोड़ने की ध्वनि के साथ जुलूस चलता रहा... कारीगरों के अनुकरण के अनुसार चलते और पीटते समय यह ध्वनि गड़गड़ाहट की ध्वनि, बारिश के गिरने की ध्वनि, कभी बड़ी और छोटी बूंदों की ध्वनि, कभी गड़गड़ाहट, कभी टपकने की ध्वनि...

इस दृश्य को देखकर, हम लाओ लोगों की अनूठी अमूर्त सांस्कृतिक दुनिया में डूब गए। ये पारंपरिक अनुष्ठान न केवल आध्यात्मिक हैं, बल्कि प्रजनन संबंधी महत्व वाले कार्य भी हैं।

जिस रास्ते से जल लेने का जुलूस गुज़रा, वहाँ सड़क के दोनों ओर खड़े ग्रामीण जुलूस पर पानी छिड़कते हुए एक-दूसरे के अच्छे स्वास्थ्य, सौभाग्य और धन की कामना कर रहे थे। सबके चेहरे पर खुशी थी, मानो राष्ट्र की स्वाभाविक गरिमा हो।

बारिश की प्रार्थना का अनुष्ठान ओझा द्वारा नाले के किनारे बनी एक छोटी सी झोपड़ी में किया जाता है। ग्रामीण ओझा के लिए फूल, धूप और प्रसाद लाते हैं ताकि धूप अर्पित की जा सके। इस प्रार्थना में ग्रामीणों की यह कामना व्यक्त की जाती है कि साल भर कोई प्राकृतिक आपदा या महामारी न आए, लोग स्वस्थ रहें, पशुधन और मुर्गियाँ फल-फूलें, और चावल और मक्का की पैदावार हो। जब ओझा अनुमति देता है, तो समूह फूल और जल लेकर झोपड़ी में जाता है। वे दो बार फूल चढ़ाते हैं, फिर एक बार पानी देते हैं, और यह तब तक किया जाता है जब तक कि सभी फूल खत्म न हो जाएँ।

बुद्ध प्रतिमा प्रक्षालन समारोह को ओझा द्वारा सावधानीपूर्वक किया जाता है, जिसमें पिछले वर्ष की दुनिया की धूल को साफ करने और नए साल के लिए नई चीजों की प्रार्थना करने की इच्छा होती है।

त्योहार का सबसे ज़्यादा बेसब्री से इंतज़ार किया जाने वाला हिस्सा मज़ेदार गतिविधियाँ हैं। नाले के बीचों-बीच केले के पेड़ लगाए जाते हैं - जो बढ़ती और लहलहाती फसलों का प्रतीक हैं। गाँवों के लड़के-लड़कियाँ पानी छिड़कने और बारिश की दुआ माँगने के लिए नाले की ओर दौड़ पड़ते हैं। साफ़ नाले में, अब उम्र का कोई फ़र्क़ नहीं रहा, अमीर-गरीब, पुरुष-महिला का। सबकी एक ही बात समान है: जो ज़्यादा पानी छिड़केगा, उसकी किस्मत ज़्यादा होगी। हवादार वातावरण में, पानी की धाराएँ ऊपर उठती हैं, उमड़ती हैं, सफ़ेद, हाथ हिलाती हैं, पूरा वातावरण लाओ लोगों की एकजुटता, लगाव, मित्रता और आनंदमय मुस्कान से भर जाता है। उस माहौल में डूबकर, हम अपने लोगों की अनूठी संस्कृति की और भी ज़्यादा सराहना करते हैं।

त्योहार के दौरान कई मनोरंजक गतिविधियाँ होती हैं

बन वोक नाम महोत्सव में पहाड़ों और जंगलों की शक्ति का प्रदर्शन करने वाले पारंपरिक लोक खेल भी शामिल हैं, जैसे रस्साकशी, लाठी चलाना, और लड़कियाँ अपने जातीय नृत्य गाती और नाचती हैं। पुरस्कार वितरित हो चुके हैं, और अगले महोत्सव के वादे अभी भी गूंज रहे हैं। हर कोई अपनी पुरानी यादों के साथ जाता है, भले ही उनके कपड़े भीग गए हों, वे तमाशा देखने जाते हैं, खेल खेलते हैं, सूखते हैं और पानी की बौछारें झेलते रहते हैं... लेकिन बुम वोक नाम की छाप यहाँ बनी रहती है, साथ ही एक ऐसे राष्ट्र की छाप भी जो पारंपरिक संस्कृति से प्रेम करता है और लाओ लोगों की अनूठी सांस्कृतिक विशेषताओं के संरक्षण और संरक्षण के लिए हमेशा समर्पित रहता है।

स्रोत: https://dttg.baotainguyenmoitruong.vn/khong-gian-van-hoa-trong-le-hoi-bum-voc-nam-cua-dan-toc-lao-357995.html