शहर की छाया में बसा एक मछली पकड़ने वाला गांव।

VHXQ - तट से लगातार टकराती लहरों की तरह, शहरीकरण का दबाव हाई वान दर्रे के तलहटी से लेकर नुई थान्ह के दक्षिण तक फैले 200 किलोमीटर से अधिक लंबे तटीय क्षेत्र में स्थित मछली पकड़ने वाले गांवों को दिन-प्रतिदिन बदल रहा है। आधुनिक शहरी जीवन की आड़ में, वे तटीय शहरी विकास की अपरिहार्य गति के विरुद्ध जाए बिना मछली पकड़ने वाले गांवों के मूल स्वरूप को कैसे संरक्षित रख सकते हैं?

मान थाई मछली पकड़ने वाले गांव का एक दृश्य। फोटो: गुयेन होंग हुई

तटीय गांवों के "शहरीकरण" की प्रवृत्ति।

दस साल से भी पहले, दा नांग के लोग चिंतित थे क्योंकि नाम ओ, थान खे, मान थाई, थो क्वांग आदि जैसे समुद्र की आत्मा से ओतप्रोत मछली पकड़ने वाले गाँव धीरे-धीरे अंतर्देशीय क्षेत्रों में सिमटते जा रहे थे, जहाँ अंतरराष्ट्रीय स्तर के पर्यटक रिसॉर्ट, रेस्तरां और होटल बन रहे थे। साधारण घर अब समुद्र की ओर मुख करके नहीं रहते थे, न ही वे हर सुबह लौटती नावों का स्वागत कर पाते थे और न ही हर शाम समुद्र में जाती नावों को देख पाते थे।

शहरीकरण की लहरें ताम थान, ताम टिएन, ताम हाई और ताम क्वांग के निर्मल समुद्र तटों से लगातार टकरा रही हैं, जिससे कई तटीय क्षेत्र पर्यटन क्षेत्रों में परिवर्तित हो रहे हैं।

तटीय क्षेत्र के लोगों के चेहरे पर मुस्कान अधिक खिल उठती है क्योंकि उनके पास पर्याप्त भोजन और वस्त्र, मजबूत घर और समुद्र तट तक फैली पक्की सड़कें हैं। कई अन्य क्षेत्रों से लोग काम करने और रहने के लिए आते हैं, और पारंपरिक मछुआरे गांवों के साथ घुलमिल जाते हैं, जिससे तटीय गांवों की अनूठी पहचान कुछ हद तक धूमिल हो जाती है।

कई लोगों को इस बात की चिंता सताती रही है कि क्या एक दिन वे मनमोहक, सदियों पुराने मछली पकड़ने वाले गाँव सिर्फ एक स्मृति बनकर रह जाएँगे। औद्योगिक जीवन और पर्यटन के कारण सेवाएँ और वाणिज्यिक गतिविधियाँ धीरे-धीरे शारीरिक श्रम की जगह ले रही हैं, ऐसे में हम दक्षिणी मछली पकड़ने के मौसम के दौरान मछली को सुखाने, भाप में पकाने और उसकी चटनी बनाने की पारंपरिक विधियों को कैसे संरक्षित कर सकते हैं?

नाम ओ के प्राचीन मछली पकड़ने वाले गाँव में कई बार जाने के बाद, हमने श्री डांग डुंग के साथ लंबी बातचीत की, जिन्हें इस 700 साल पुराने गाँव का "इतिहासकार" माना जाता है, जो "दुनिया के सबसे शानदार दर्रे" की तलहटी में बसा है। इन बातचीत के माध्यम से, हमने वास्तव में समझा कि नाम ओ और दा नांग के कई अन्य तटीय गाँवों में सबसे ध्यान देने योग्य परिवर्तन केवल सतही नहीं हैं, जैसे कि घरों और गाँवों की वास्तुकला, मछली पकड़ने के उपकरण और पारंपरिक प्रसंस्करण विधियाँ, बल्कि वर्षों से मछली पकड़ने वाले गाँव की आत्मा और सार का लुप्त होना भी है।

सभी जानते हैं कि तटीय क्षेत्रों के लोग मैदानी और पहाड़ी क्षेत्रों के लोगों से भाषा, रीति-रिवाजों और मान्यताओं के मामले में भिन्न होते हैं। हालांकि उनकी बोलने की शैली लगभग एक जैसी होती है, फिर भी विभिन्न क्षेत्रों से प्रवास के कारण प्रत्येक तटीय गाँव की अपनी अनूठी बोली, स्वर-लहर और शब्दावली होती है। पहले, किसी के लहजे को सुनकर ही पता चल जाता था कि वह कहाँ से आया है, लेकिन अब तटीय गाँवों के मछुआरे धीरे-धीरे शहरी परिवेश की ओर अग्रसर हो रहे हैं।

ताम तिएन का मछली पकड़ने वाला गाँव आज भी अपनी पुरानी जीवनशैली को बरकरार रखे हुए है, जहाँ सुबह-सुबह नावों के बेड़े मछलियाँ लेकर लौटते हैं। फोटो: गुयेन सन्ह क्वोक हुई

मछली पकड़ने वाले गांवों के सांस्कृतिक मूल्यों का संरक्षण और प्रसार करना।

आज बड़े शहरों में रहने वाले मछुआरे अतीत की तुलना में कहीं अधिक आधुनिक सुविधाओं का आनंद ले सकते हैं। हालांकि, बड़े जहाजों और आधुनिक मशीनों के बावजूद, उन्हें हर मछली पकड़ने की यात्रा में उबड़-खाबड़ समुद्र और तेज हवाओं का सामना करना पड़ता है।

लोककथाओं के अनुसार, व्हेल (या "ओंग का") को समुद्र में संकटग्रस्त लोगों और जहाजों को बचाने वाले देवता के रूप में माना जाता है, और इसीलिए इसे दक्षिण सागर के देवता के रूप में पूजा जाता है। इसी खतरनाक वातावरण से उत्पन्न व्हेल की पूजा ने धीरे-धीरे पवित्र स्थलों की एक प्रणाली का रूप ले लिया, जिसमें हाई वान दर्रे से लेकर नुई थान कम्यून के दक्षिण तक फैले तटीय मछली पकड़ने वाले गांवों में असंख्य व्हेल मंदिर और मछली पकड़ने के उत्सव शामिल हैं।

हाल ही में, अधिकाधिक मछली पकड़ने वाले गाँव बड़े शहरी क्षेत्रों के भीतर बस गए हैं और पर्यटन स्थल बन गए हैं, लेकिन तटीय निवासी अभी भी अपनी नावों के पाल और समुद्र के खारे सार को अपनी आवाजों, रीति-रिवाजों और त्योहारों में मजबूती से संजोए हुए हैं।

सांस्कृतिक और पर्यावरण पर्यटन अर्थव्यवस्था को बढ़ावा देने के लिए एक जादुई उपाय के रूप में उभर रहे हैं, फिर भी मछुआरे गाँव के लोग आधुनिक प्रदर्शनों को सीमित करके और व्यावसायिक गतिविधियों को नियंत्रित करके मत्स्य उत्सव के मूल स्वरूप को संरक्षित रखने का प्रयास कर रहे हैं। इसका कारण यह है कि प्रदर्शन के तत्व इसके आध्यात्मिक कार्य पर हावी हो जाते हैं, जिससे इस अनुष्ठान की पवित्रता कम हो जाती है। उत्सव स्थल में, समुद्र से गहराई से जुड़े पारंपरिक लोकगीत और मंत्र, मछुआरे गाँव की आत्मा और सार में योगदान करते हैं। शायद यही कारण है कि दा नांग में मत्स्य उत्सव आज तक लगभग अक्षुण्ण रूप से संरक्षित है।

आजकल ताम थान, ताम तिएन, थो क्वांग आदि जगहों पर घूमने आने वाले पर्यटक यह देखकर प्रसन्न होते हैं कि इन स्थानों ने तटीय मछली पकड़ने वाले गांवों के जीवन की लय को लगभग अक्षुण्ण रूप से संरक्षित रखा है - जहां सूर्योदय की शुरुआत लहरों में चप्पू की आवाज और झींगा और मछली से भरे हलचल भरे बाजारों से होती है, और सूर्यास्त शंकु के आकार की टोपी के किनारे पर अभी भी टिकी हुई सूर्य की रोशनी के साथ समाप्त होता है।

ताम थान और ताम हाई में मछली पकड़ने वाले गांवों के लोगों और संस्कृति की सुंदरता ने कई कलाकारों को भित्तिचित्र परियोजनाओं में भाग लेने के लिए आकर्षित किया है। इससे भी अधिक रोचक बात यह है कि दा नांग वास्तुकला विश्वविद्यालय के 350 से अधिक छात्रों ने "दा नांग - समुद्र के किनारे गांव का मंडप" नामक पुस्तक परियोजना में भाग लिया, जो संस्कृति और वास्तुकला पर तीन वर्षों तक चलने वाली एक शोध परियोजना है, और दा नांग के मछली पकड़ने वाले गांवों के अनूठे मूल्यों के संरक्षण और प्रसार में योगदान देती है।

शायद, यह पर्यटन शहरों के निरंतर विकास के बीच मछुआरे गाँव की आत्मा को संरक्षित करने का भी एक तरीका है। क्योंकि इन तटीय क्षेत्रों को इतना आकर्षक बनाने वाली चीज़ें केवल रिसॉर्ट या आधुनिक तटीय सड़कें ही नहीं हैं, बल्कि हर सुबह नावों की आवाज़, दक्षिणी हवा में सूखती मछलियों की महक, शांत गाँव के सामुदायिक घर और पीढ़ियों से चली आ रही समुद्री जीवन शैली भी हैं। जब इन मूल्यों को संजोकर रखा जाएगा, तो मछुआरा गाँव न केवल स्मृतियों में जीवित रहेगा, बल्कि आज तटीय मातृभूमि की आत्मा का एक अभिन्न अंग बनकर मौजूद रहेगा।

स्रोत: https://baodanang.vn/lang-chai-duoi-bong-do-thi-3338898.html