हमारे उन पूर्वजों के पदचिह्नों को संरक्षित करना जिन्होंने इस भूमि पर अग्रणी भूमिका निभाई।

दा नांग शहर के विकास में अग्रणी भूमिका निभाने वाले तीन गांवों में से एक के रूप में, हाई चाऊ का नाम मध्य वियतनाम में इस तटीय शहरी केंद्र के निर्माण की पूरी प्रक्रिया के दौरान अक्सर लिया जाता है।

हाई चाऊ गांव के सामुदायिक गृह में अनुष्ठान। फोटो: एन.डी.एस.

हाई चाउ गांव के सामुदायिक गृह के अवशेष की देखरेख करने वाले संरक्षण विशेषज्ञ श्री गुयेन डुई मिन्ह के अनुसार, हाई चाउ सामुदायिक गृह मूल रूप से लोक धार्मिक और पूजा संरचनाओं का एक समूह है, जिसमें सबसे महत्वपूर्ण प्राचीन हाई चाउ गांव का गठन करने वाले कुलों का पैतृक मंदिर है। हंग वुओंग की पुण्यतिथि पर, गांव "जल पीकर स्रोत को याद करना" के सिद्धांत के अनुसार अपने पूर्वजों को श्रद्धांजलि अर्पित करने और उन्हें याद करने के लिए एक उत्सव का आयोजन करता है, जो वियतनामी लोगों की पीढ़ियों से चली आ रही परंपरा है।

ऐतिहासिक अभिलेखों के अनुसार, हाई चाऊ गाँव की स्थापना राजा ले थान टोंग के शासनकाल में हुई थी। हाई चाऊ गाँव के पूर्वज और बाद में बसने वाले लोग मूल रूप से थान्ह होआ प्रांत के तिन्ह जिया जिले के हाई चाऊ गाँव से आए थे और उन्होंने सेना में भर्ती होकर भूमि को साफ किया और 15वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में वहाँ बस गए।

गिया लोंग से थान थाई के शासनकाल तक, हाई चाउ गांव की विशाल भूमि को विभाजित करके क्षेत्र में नाम डुओंग, फुओक निन्ह, थाच थांग, थाक जियान, विन्ह ट्रुंग आदि जैसे नए गांव बनाए गए, जिससे केवल मुख्य भाग ही बचा रहा। 1900 में, राजा थान थाई ने इस बचे हुए क्षेत्र को "हाई चाउ चान ज़ा" नाम दिया, जिससे यह एक ऐसा इलाका बन गया जहां के लोगों ने मुख्य रूप से शहरी जीवन शैली अपना ली, जो आज भी हाई चाउ इलाका है।

गाँव की स्थापना और रक्षा करने वालों के योगदान को स्वीकार करते हुए, जिया लोंग के शासनकाल के पाँचवें वर्ष (1804) में, हाई चाऊ के ग्राम अधिकारियों ने गाँव के संरक्षक देवता और गाँव के पूर्वजों की पूजा के लिए एक सामुदायिक भवन के निर्माण की अनुमति मांगी, जिसे शाही दरबार ने मंजूरी दे दी। सामुदायिक भवन का निर्माण शुरू में हान नदी के किनारे किया गया था, लेकिन 1858 में फ्रांसीसी औपनिवेशिक आक्रमण में इसे गंभीर रूप से नुकसान पहुंचा और इसे अंदरूनी इलाके में स्थानांतरित करना पड़ा।

बाद में, फ्रांसीसियों ने चेचक के इलाज के लिए सामुदायिक भवन को चिकित्सा केंद्र के रूप में इस्तेमाल किया (1903 में), इसलिए हाई चाऊ सामुदायिक भवन को फिर से स्थानांतरित करना पड़ा। राजा थान थाई ने सामुदायिक भवन के साथ-साथ गांव के सामुदायिक भवन, पैतृक मंदिरों और पवित्र माता थियेन याना के मंदिर जैसी अन्य संरचनाओं के पुनर्निर्माण को सामुदायिक भवन के वर्तमान स्थान पर मंजूरी दी।

श्री गुयेन डुई मिन्ह ने कहा कि सामुदायिक घर की वर्तमान स्थिति उन संस्थापक पूर्वजों के प्रति श्रद्धा की भावना को दर्शाती है जिन्होंने इस भूमि का निर्माण किया, और यह हाई चाउ गांव के लोगों की, अतीत और वर्तमान दोनों की, अपनी जड़ों को याद रखने और गांव के निर्माण में योगदान देने वाले वीर व्यक्तियों को श्रद्धांजलि देने की आकांक्षाओं को व्यक्त करती है।

आज भी, हाई चाऊ जिले के लोग सामुदायिक मंदिर में पूजा करने और त्योहार मनाने की परंपरा को बनाए रखते हैं ताकि आने वाली पीढ़ियों को यह याद दिलाया जा सके कि वे अपने पूर्वजों के पदचिह्नों को न भूलें जिन्होंने इस भूमि की स्थापना की थी, एक शांतिपूर्ण और सुखी जीवन के निर्माण में एकजुट रहें और सदियों पुरानी परंपराओं और रीति-रिवाजों को संरक्षित रखें।

अप्रैल 2026 के अंत में, हाई चाऊ गांव के सामुदायिक गृह में एक बार फिर भव्य उत्सव का आयोजन किया गया, जिसमें विभिन्न संप्रदायों के प्रतिनिधियों ने पूर्ण भागीदारी की। उत्सव को स्पष्ट रूप से दो भागों में विभाजित किया गया था: औपचारिक भाग और उत्सव भाग, जिसमें पूर्वजों को याद करने और उनका सम्मान करने के लिए अनुष्ठान किए गए और साथ ही युवाओं के लिए एक सामुदायिक स्थान भी बनाया गया।

हाई चाउ वार्ड पीपुल्स कमेटी के अध्यक्ष श्री गुयेन वान डुई ने स्वीकार किया कि हाई चाउ मंदिर हमेशा से इस क्षेत्र में एक मूल्यवान सांस्कृतिक और ऐतिहासिक स्थल रहा है, जो हान नदी के किनारे की भूमि की विकास प्रक्रिया को दर्ज करता है, और आज दा नांग शहर के गठन के लिए एक आधार और व्यावहारिक उदाहरण के रूप में कार्य करता है।

शहरीकरण के दृष्टिकोण से, हाई चाऊ इस क्षेत्र का पहला शहरी ज़िला है, और अतीत से लेकर वर्तमान तक, इसने हमेशा दा नांग की विशिष्ट आर्थिक और वाणिज्यिक निवेश क्षमता का प्रदर्शन किया है। हाई चाऊ ग्राम सामुदायिक गृह का अस्तित्व उस विकास प्रक्रिया की एक अनूठी विशेषता है, जो दा नांग के लोगों की मानसिकता में सामाजिक-सांस्कृतिक मूल्यों और बाज़ार अर्थव्यवस्था के सामंजस्यपूर्ण मिश्रण का प्रमाण है: शहर के केंद्र में ग्राम चेतना।

श्री डुई ने बताया, "मुझे लगता है कि जब हाई चाऊ उत्सव के ढोल गूंजते हैं, तो वे दिन हाई चाऊ, दा नांग के लोगों के लिए अपने पूर्वजों के इतिहास पर नजर डालने, खुद को बेहतर बनाने और अधिक प्रगतिशील और योग्य बनने के क्षण भी होते हैं।"

स्रोत: https://baodanang.vn/luu-giu-dau-tien-nhan-mo-dat-3334515.html