हाल ही में कांग लुआन अखबार में प्रकाशित कवि गुयेन होंग विन्ह की कविता "क्यों?!" पढ़ते हुए , मुझे क्वान हान खान (चीन) के दो नाट्य नाटकों "दाऊ न्गा ओआन" और "क्वान अम थी किन्ह" (वियतनाम) की याद आई। ये दोनों नाटक पुराने समाज में महिलाओं के साथ हुए घोर अन्याय की बात करते हैं। आधुनिक सांस्कृतिक संवाद के सिद्धांत से देखें तो ये स्वयं से, मानव नियति से, समाज से, मानव जीवन से संवाद करती आवाज़ें हैं! थी किन्ह दयालु, सौम्य और धैर्यवान थीं, लेकिन उनके साथ अन्याय हुआ, और दो-तीन बार दुखद रूप से अन्याय हुआ।
ऐसा लगता है कि ऐसे विपत्ति-ग्रस्त, विरोधाभासी और तर्कहीन समाज में, अच्छे लोगों और अच्छाई का जीवित रहना मुश्किल है। इसलिए, अगर हम चाहते हैं कि अच्छी चीज़ें और अच्छाई जीवित रहें, तो हमें उस समाज के दृष्टिकोण, सोच और जीवन जीने के तरीके को बदलना होगा। थी किन्ह का विलाप लोगों के लिए नहीं, यहाँ तक कि सबसे करीबी और सबसे अंतरंग लोगों के लिए भी नहीं, बल्कि मानव नियति के लिए, मानव जगत के लिए है। इसलिए, कोई प्रतिक्रिया नहीं है। लेकिन थी किन्ह और थी माऊ का पूरा गाँव केवल "अनुबंधों का लाभ उठाना" क्यों जानता है, और तर्क की परवाह क्यों नहीं करता: क्या यह आरोप सही है!? "अधिकारी", यहाँ तक कि उच्च-वर्गीय, बुद्धिमान "शाही आदेश का लाभ उठाने वाले" अधिकारी भी, बिना "जांच" किए, केवल थी माऊ के "गर्भवती पेट" को देखकर, केवल थी किन्ह को "लेखक" मान लेते हैं!? क्योंकि लोग मानवीय विपत्तियों के प्रति असंवेदनशील हैं! क्या मौन अच्छा है?
और यहाँ "दाऊ नगा के अन्याय" में न्यायाधीश थिएन चुओंग से शिकायत करते हुए सो चाऊ के लोगों के शब्द हैं: "हम जानते हैं कि दाऊ नगा के साथ अन्याय हुआ है, लेकिन हम उस भ्रष्ट अधिकारी की शक्ति से डरते हैं, इसलिए हम केवल अपनी शिकायतें रख सकते हैं और बोलने की हिम्मत नहीं कर सकते। हमने उसे कोई नुकसान नहीं पहुँचाया, तो फिर हमें इन तीन वर्षों तक सूखे की मार क्यों झेलनी पड़ रही है?" न्यायाधीश थिएन चुओंग का उत्तर भी न्याय के शब्द हैं: " यह स्पष्ट रूप से जानते हुए कि दाऊ नगा के साथ अन्याय हुआ है, फिर भी न्याय के लिए आवाज़ न उठाना, अन्याय है। जो लोग भ्रष्ट अधिकारियों के साथ सांठगांठ करते हैं और अच्छे लोगों को नहीं बचाते, वे अमानवीय हैं। स्वर्ग की आँखें हैं। प्राकृतिक आपदाएँ और मानव निर्मित विपत्तियाँ अमानवीय और अन्यायी को दंडित करने के लिए हैं!" ये शब्द सत्य और नैतिकता के शब्द भी हैं!
उस दृष्टिकोण के आधार पर, मेरे लिए, गुयेन हांग विन्ह की कविता “क्यों?!” एक गहन वैचारिक अर्थ वाली कविता है, जो सामान्य प्रतीत होने वाली घटनाओं का उल्लेख करती है, लेकिन वास्तव में बाजार तंत्र के युग में विचार करने योग्य कई घटनाओं के सामने बहुत असामान्य है।
कविता "क्यों?" प्रश्न पर आधारित है। इसलिए, इन दो शब्दों को आठ बार दोहराया गया है, क्योंकि यह सभी के लिए एक प्रश्न है: ऐसा क्यों है? एक अत्यंत सार्वभौमिक संज्ञानात्मक प्रश्न। इस प्रश्न का उत्तर, सत्य के निकट पहुँचने के लिए अनुभूति, विश्लेषण और अनुभव की प्रक्रिया का परिणाम है। पहला छंद उस अप्राकृतिक नियम की अनुभूति है जो मानव जीवन के नियमों को नियंत्रित और प्रभावित करेगा:
कल दोपहर शरद ऋतु की धूप इतनी सुंदर क्यों थी?
अचानक रात को आए तूफ़ान से शाखाएँ टूट गईं और पत्तियाँ कट गईं।
कई लोगों के गुजरने का रास्ता अवरुद्ध करना
बच्चे रोते हुए स्कूल देर से पहुँचे?
निम्नलिखित तीन कष्ट प्रेम जीवन के नियमों के विरुद्ध हैं:
जब मैं तुम्हें देखता हूं तो मैं अनजाने में अपनी नजरें दूसरी ओर क्यों फेर लेता हूं?
गिरते पत्तों की सरसराहट में कुछ बुदबुदाते हुए
मैं अकेला, लाल बरगद के पेड़ के नीचे गुमसुम सा बैठा था!
मैंने अभी जो कविता पोस्ट की है
इसका नाम अजीब है:
"मुझे समझ नहीं आता क्यों!"
अखबार में एक लंबे लेख के साथ मेरी कविता की प्रशंसा करें?!
उन्होंने उसे लिखा:
“क्यों और क्यों?”
यह प्रश्न निरन्तर चलता रहता है।
जीवन का उत्तर कभी नहीं रुकता
पता चलता है कि "आप" एक कवि हैं, "उससे" मिलना तो बस एक "रूप" है, एक "खोल" है; जहाँ तक "मर्म" की बात है, आंतरिक आत्मा की बात है, "आप" कविता लिखते हैं। "आप" द्वारा लिखी गई कविता भी "उसकी" एक अनुभूति है, जिसका शीर्षक है "मुझे समझ नहीं आता क्यों!"। शायद यह कई लोगों की भावनाओं को बयां करती है, इसलिए कविता की प्रशंसा की जाती है?! बदले में, "वह" भी " क्यों और किसलिए?" से हैरान होता है, अनगिनत प्राकृतिक और सामाजिक घटनाओं के सामने, जो मानव भाग्य को भ्रम और गतिरोध की ओर धकेलती हैं, जिनमें से " उससे मिलते ही, मैंने अनजाने में नज़रें फेर लीं", एक विशिष्ट उदाहरण है?!
इसलिए, “क्यों” अब प्यार का या प्यार के लिए सवाल नहीं है, बल्कि सभी के लिए है: “ जीवन का उत्तर कभी नहीं रुकता”!
गीतात्मक पात्र के लिए, "वह" स्वयं इस प्रकार "क्यों" समझाता है:
रात में, मैं खुद को "डिकोड" करता हूं:
शायद यही कारण है कि अंतर पड़ता है
मुझे कविता लिखना पसंद है
वह फिर से उपन्यासों में रुचि लेने लगे हैं।
मैं समुद्र तट की यात्रा करना चाहता हूँ
और वह पठार की ओर बढ़ गया...
"वैश्वीकरण" की एक बहुत ही बड़ी व्याख्या "अंतर" के कारण है। और अंतर अपरिहार्य है, इसलिए "क्यों" एक शाश्वत प्रश्न है। लेकिन शायद निम्नलिखित चिंतन ही समस्या का सार है:
लेकिन, शायद, यह सिर्फ एक भ्रांति है।
क्योंकि सच्चा प्यार सबसे गहरा होता है
जब दो दिल एक दूसरे के नहीं होते
क्योंकि इसमें कोई साझेदारी नहीं है, कोई सामंजस्य नहीं है...?!
लेकिन "वैश्वीकरण" का आधार "मतभेदों को बनाए रखते हुए साझा आधार की तलाश" भी होना चाहिए, यानी अपने मतभेदों को बरकरार रखते हुए साझा हित की ओर बढ़ना। क्या प्रेम भी ऐसा ही होना चाहिए?
लेखक हाँ में जवाब नहीं देता, बल्कि यह अधिकार पाठक पर छोड़ देता है। यही सम्मानजनक संवाद करने का, साथ मिलकर सच्चाई ढूँढ़ने का तरीका है!
इसलिए, अंतिम दो छंद प्रकृति और समाज की घटना और प्रकृति के इर्द-गिर्द कविता का उद्देश्य हैं:
तूफ़ान बीत गया
शांत नदी की गाद
चिकने चावल के खेत
आकाश बहुत ऊँचा और नीला है
उन पतंगों को फड़फड़ाओ जो कभी कैद थीं!
यही तो कुदरत का नियम है: तूफ़ान थम जाता है, आसमान धूप से जगमगा उठता है! और "उसे" बाद में इंसानों के दर्द का एहसास हुआ:
लोग एक दूसरे को अधिक कष्ट देते हैं
अच्छाई डूब गई है
बुराई प्रबल होती है
दुर्भावनापूर्ण अफवाहें फैलीं
पागल झूठ
बहुत से लोग चुप रहना पसंद करते हैं।
यह प्रश्न कि क्यों, बार-बार उठता ही रहता है!
सच्चा दर्शन अक्सर दर्शन की विरोधाभासी श्रेणियों और अवधारणाओं से ही उभरता है। तभी दर्शन गहन हो सकता है। उपरोक्त विरोधाभासी श्रेणियाँ (उदारता/क्रूरता; अच्छाई/बुराई) स्वयं प्रकृति और समाज, दोनों के विरोधाभासों की बात करती हैं। क्यों? यह भी एक दार्शनिक प्रश्न है, क्योंकि: " बहुत से लोग चुप रहना पसंद करते हैं"!
यदि अतीत में, क्योंकि "कई लोगों ने चुप रहना चुना", दाऊ नगा और थी किन्ह जैसे भयानक अन्याय हुए थे, जिनका मानवता के दिलों पर भारी असर पड़ा था, तो क्या आज भी स्थिति वैसी ही है?
कविता अपने वैचारिक स्तर के कारण प्रभाव छोड़ती है। मेरी राय में, गुयेन होंग विन्ह की कविता "क्यों?!" वैचारिक स्तर पर अच्छी है क्योंकि यह आज के सभ्य समाज में कई लोगों की धारणा बदलने में योगदान देती है। " मौन स्वर्ण है" - एक पश्चिमी कहावत ऐसा कहती है। लेकिन यह उन लोगों के बारे में है जो खुले विचारों वाले हैं, जो ज्ञान प्राप्त करने, सीखने, सुनने, चिंतन करने और अपने लिए उपयोगी सबक खोजने के लिए मौन रहना जानते हैं। यह नैतिकता के क्षेत्र से संबंधित है। लेकिन अगर आप बुरी आदतों और बुराई के सामने चुप रहते हैं, तो आप सहभागी हैं; और धीरे-धीरे आप बुराई और दुष्टता के "मित्र" बन जाएँगे। " अच्छाई डूब जाती है/बुराई हावी हो जाती है/घृणित अफवाहें फैलती हैं/झूठ और पागलपन"।
ऐसी अराजक और विरोधाभासी स्थिति का सामना करते हुए, लोगों को अपना आक्रोश प्रकट करना होगा, अच्छाई का पोषण करना होगा और बुराई को दूर भगाना होगा। यही समाज के स्वास्थ्य में योगदान देने और मानवीय प्रेम और जीवन को शुद्ध करने का मार्ग है! कविता का मुख्य बिंदु यही संदेश है, जो पाठक के नागरिक दायित्व और कर्तव्य को जागृत करता है, जीवन और मानवीय प्रेम को और अधिक सुंदर बनाने में योगदान देता है, सभी बाधाओं को पार करने के लिए आत्म-प्रेरणा पैदा करता है और समाज को आगे बढ़ाता है।
इस अर्थ में, कविता हमारे और समाज के साथ संवाद की आवाज है।
हनोई , 10 अक्टूबर, 2024
एसोसिएट प्रोफेसर, डॉ. गुयेन थान तू
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स्रोत: https://www.congluan.vn/mot-bai-tho-gop-suc-giai-ma-mot-cau-hoi-thuong-nhat-post316276.html
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