क्वांग नाम से देखा गया चंपा का विदेशी व्यापार

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बुद्ध शाक्यमुनि - डोंग डुओंग (1) — डोंग डुओंग में बुद्ध शाक्यमुनि की प्रतिमा। चित्र: हो ची मिन्ह सिटी इतिहास संग्रहालय

सा हुइन्ह बंदरगाह से

प्रोफेसर लैम थी माई डुंग ने कहा कि प्रागैतिहासिक और प्रारंभिक ऐतिहासिक काल में पूर्वी सागर उत्तर से दक्षिण, पूर्व से पश्चिम तक सांस्कृतिक और आर्थिक गलियारे का मध्य बिंदु था।

मध्य वियतनाम के बंदरगाहों के छोटे मार्ग पूर्वी सागर में अंतर्राष्ट्रीय नौवहन मार्गों को मुख्य भूमि दक्षिण-पूर्व एशिया के स्थलीय और जलमार्गों से जोड़ते हैं। पिछली शताब्दी में दक्षिण-पूर्व एशिया में हुई पुरातात्विक खोजों से संकेत मिलता है कि सा हुइन्ह के प्राचीन निवासी दक्षिण चीन को दक्षिण-पूर्व एशियाई देशों, भारत और भूमध्य सागर से जोड़ने वाले समुद्री मार्ग पर वाणिज्यिक गतिविधियों में भाग लेते थे।

प्राचीन सा हुइन्ह लोगों के कुछ अनूठे उत्पाद जैसे 3-बिंदु बालियां, 2-सिर वाले पशु बालियां वियतनाम के बाहर कुछ स्थानों जैसे ताइवान, फिलीपींस, थाईलैंड, कंबोडिया में दिखाई दिए... इसके विपरीत, आयातित सामग्रियों जैसे कि एगेट से तैयार किए गए अवशेष हैं।

डॉ. गुयेन किम डुंग ने “सा हुइन्ह संस्कृति में भारतीय संपर्क” विषय पर अपने मोनोग्राफ में कहा कि “सा हुइन्ह अवशेषों में पाए गए बैंडेड एगेट मोती, बैंगनी गार्नेट मोती जैसे कुछ मोती भारतीय मूल के हैं।”

इस प्रकार, यह कहा जा सकता है कि क्वांग क्षेत्र में विदेशी व्यापार गतिविधियाँ उस समय से शुरू हुई थीं जब प्राचीन सा हुइन्ह लोग इस भूमि पर शासन करते थे। आदिम नौकाओं के माध्यम से, प्रशांत महासागर की धाराओं का अनुसरण करते हुए, वे दक्षिण-पूर्व एशिया के अन्य देशों में आवश्यक वस्तुओं का आदान-प्रदान और खरीद-फरोख्त करने पहुँच सकते थे।

कई शोधकर्ताओं के अनुसार, पहली-दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व के आसपास, दक्षिण पूर्व एशिया में, "बंदरगाह शहर" दिखाई दिए और एक प्रकार के छोटे राज्य का गठन हुआ, जिन्हें "बंदरगाह राज्य" कहा जाता था।
यह राज्य प्रमुख नदियों से होने वाले सभी यातायात को नियंत्रित करता था। निचले हिस्से बंदरगाह क्षेत्र बन गए, जबकि ऊपरी हिस्से वन संपदा का दोहन करके विदेशी व्यापारियों को आपूर्ति करने के लिए उत्पादों का संकेंद्रण किया जाता था। इन राजाओं की शक्ति हिंदू धर्म या इस्लाम जैसे बाहरी धर्मतंत्र पर आधारित थी।

होई एन की प्राचीन भूमि, जहाँ क्वांग नाम की प्रमुख नदियाँ मिलती हैं, कई नदी बंदरगाहों और दाई चीम मुहाना से युक्त है, जो एक "बंदरगाह शहर" बनने के योग्य है, जो क्वांग नाम के प्राचीन सा हुइन्ह लोगों के लिए बाहरी दुनिया के साथ व्यापार का प्रवेश द्वार था। यह "बंदरगाह शहर" न केवल आर्थिक क्षेत्र में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, बल्कि वह स्थान भी है जहाँ भारतीय सभ्यता का बहुत पहले आगमन हुआ था। निश्चित रूप से सा हुइन्ह अभिजात वर्ग ने अपनी राजनीतिक प्रतिष्ठा बढ़ाने के लिए हिंदू धर्म अपनाया और एक आदिम राज्य का निर्माण किया, जो बाद में प्राचीन चंपा राज्य में अमरावती का छोटा राज्य बना।

...चंपा व्यापारिक बंदरगाह तक

प्राचीन सा हुइन्ह लोगों की आर्थिक गतिविधियों को जारी रखते हुए, चाम लोगों ने थू बॉन, वु गिया, कू दे नदियों के किनारे घाटों और बाज़ारों में विनिमय और व्यापार का एक नेटवर्क विकसित किया। वे समुद्री यात्रा में भी बहुत कुशल थे।

विलेज बीच की कलाकृतियाँ 1 (2) — बाई लांग - कू लाओ चाम में इस्लामी मिट्टी के बर्तन और रंगीन काँच। फोटो: होई एन सांस्कृतिक विरासत प्रबंधन एवं संरक्षण केंद्र।

प्राचीन चीनी पुस्तकों जैसे वान हिएन थोंग खाओ, तोंग सु... के दस्तावेजों के आधार पर, जी. मास्पेरो ने अपनी कृति किंगडम ऑफ चंपा में लिखा: "चाम लोग अच्छे मछुआरे और बहादुर नाविक हैं, वे दूर जाने से नहीं डरते। राजा वेन (फाम वान) के अधीन, वे चीनी बंदरगाहों पर जाते थे, और जावा के साथ उनके संबंधों से यह साबित होता है कि उनके जहाज अक्सर जावा के तट पर स्थित शहरों का दौरा करते थे।" चंपा दरबार आयात और निर्यात को काफी मजबूती से व्यवस्थित और प्रबंधित करता था।

चंपा-भारत व्यापार गतिविधियों के साक्ष्यों में से एक 1911 में डोंग डुओंग क्षेत्र में खोजी गई बुद्ध शाक्यमुनि की मूर्ति है। मूर्ति में बुद्ध शाक्यमुनि को कमल के आकार के आसन पर खड़े हुए दिखाया गया है, उन्होंने कासय वस्त्र पहना हुआ है और उनका दाहिना कंधा खुला हुआ है, वस्त्र की तहें उनके बाएं कंधे की ओर मुड़ी हुई हैं, उनका दाहिना हाथ उपदेशात्मक मुद्रा (वितर्कमुद्रा) में है और उनका बायां हाथ उनके वस्त्र का किनारा (कटकामुद्रा) पकड़े हुए है।

जीन बोसेलियर का मानना है कि इस मूर्ति में अमरावती शैली की झलक मिलती है, जिसकी उत्पत्ति दक्षिण-पूर्व भारत के आंध्र प्रदेश क्षेत्र से हुई थी और जिसका समय लगभग चौथी शताब्दी के अंत से छठी शताब्दी के प्रारंभ तक था। इस प्रकार, यह मूर्ति डोंग डुओंग बौद्ध संस्थान के निर्माण से भी पहले की है और इसे विदेश से चंपा भूमि में लाया गया था।

अपने अनुकूल स्थान, समृद्ध प्राकृतिक संसाधनों और प्रभावी व्यापारिक गतिविधियों के कारण, अमरावती चंपा साम्राज्य के सबसे समृद्ध राज्यों में से एक बन गया। अमरावती क्षेत्र में हान गेट - दा नांग, दाई गेट - होई एन, त्रा खुक नदी गेट - क्वांग न्गाई जैसे वाणिज्यिक बंदरगाह और कू लाओ चाम और कू लाओ रे द्वीपों पर बंदरगाह थे, जहाँ भारतीय, चीनी, अरब और दक्षिण-पूर्व एशियाई व्यापारी जहाज अक्सर रुकते थे।

होई एन चीन को दक्षिण-पूर्व एशिया, दक्षिण एशिया और पश्चिम एशिया के देशों से जोड़ने वाले समुद्री मार्ग पर एक महत्वपूर्ण स्थान पर स्थित है और यह वस्तुओं के लिए एक महत्वपूर्ण पड़ाव, खरीद और विनिमय बिंदु बन गया है।

थान चिएम, हाउ ज़ा, ट्रांग सोई, बाउ दा, कू लाओ चाम (होई एन), ट्रुंग फुओंग, ट्रा कियू (डुय ज़ुयेन) में उत्खनन या खोजपूर्ण खुदाई के माध्यम से... तांग, सोंग और युआन राजवंशों के कई चीनी मिट्टी के बर्तन और कांस्य सिक्के पाए गए, इसके अलावा पश्चिम एशियाई मूल की कलाकृतियाँ जैसे कि इस्लाम मिट्टी के बर्तन, रंगीन कांच... चंपा काल के दौरान होई एन बंदरगाह में विदेशी व्यापार गतिविधियाँ दा नांग खाड़ी की तुलना में अधिक हलचल भरी थीं, जिसका श्रेय थू बॉन और वु गिया के मुख्य जल स्रोतों पर समृद्ध वन उत्पादों को जाता है, और साथ ही ऐसी वस्तुएँ भी थीं जो पश्चिम एशियाई निवासियों को वास्तव में पसंद थीं, जो कि अमरावती क्षेत्र में उत्पादित प्रसिद्ध रेशम था...

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स्रोत: https://baoquangnam.vn/ngoai-thuong-champa-nhin-tu-quang-nam-3144319.html