सा फिन में को लाओ लोग

राजसी डोंग वान पत्थर के पठार के बीच, मा चे गाँव, सा फिन कम्यून में को लाओ लोग आज भी हर दिन सुनहरे बाँस की पट्टियाँ बुनते हैं, पवित्र वन की पूजा और पारंपरिक वेशभूषा का अनुष्ठान करते हैं। वे धूसर पत्थर की ज़मीन के बीच चुपचाप सांस्कृतिक ज्योति जलाते हैं, गाँव को उसकी जड़ों से गर्म रखते हैं - यह वियतनाम के बहुत कम लोगों वाले 16 जातीय समूहों में से एक की स्थायी जीवंतता का एक ज्वलंत प्रमाण है।

बुनाई - मा चे की आजीविका

सा फिन कम्यून के केंद्र से, पहाड़ी ढलानों से सटी एक छोटी सी घुमावदार सड़क पर चलते हुए, हम मा चे गाँव पहुँचे - जहाँ 91 घर हैं, जिनमें से आधे से ज़्यादा को लाओ लोग हैं, बाकी मोंग लोग हैं। बिल्ली के कान के आकार की चट्टानों की विशालता के बीच, बरामदों पर सूख रही सुनहरी बाँस की पट्टियाँ धूप की कोमल किरणों की तरह हैं, जो चट्टानी पठार की कठोरता को कम कर रही हैं।

मा चे गांव, सा फिन कम्यून में को लाओ लोग अभी भी अपने घरों के पास अपनी पारंपरिक वेशभूषा रखते हैं।

बहुत कम लोग जानते हैं कि को लाओ लोग वियतनाम के उन 16 जातीय समूहों में से एक हैं जिनकी आबादी 3,000 से भी कम है और जो मुख्य रूप से तुयेन क्वांग के पहाड़ी इलाकों में रहते हैं। आधुनिक जीवन के बदलते प्रवाह में, मा चे गाँव अभी भी पारंपरिक बुनाई शिल्प को बनाए रखता है, इसे अतीत और वर्तमान को जोड़ने वाली एक "धागा" मानता है।

यहाँ, पारंपरिक बुनाई शिल्प पीढ़ियों से को लाओ लोगों से जुड़ा हुआ है। 2013 से, पारंपरिक शिल्प के महत्व को समझते हुए, हा गियांग प्रांत (पुराना) की जन समिति ने "मा चे गाँव में को लाओ जातीय बुनाई शिल्प गाँव" स्थापित करने का निर्णय लिया है। वर्तमान में, हालाँकि जीवन में कई बदलाव आए हैं, गाँव के 8 परिवार अभी भी बुनाई शिल्प को नियमित रूप से बनाए रखते हैं। हर महीने, प्रत्येक व्यक्ति लगभग 50 उत्पाद बुन सकता है, जिससे लगभग 500,000 VND की कमाई होती है। विविध उत्पाद: टोकरियाँ, ट्रे, ट्रे, विनोइंग ट्रे, टोकरियाँ और स्टिक, जिनकी कीमत 50,000 से 400,000 VND तक है - सभी हाथ से बने, बिना रसायनों या मशीनों के।

श्री वान फोंग साई, जो इस वर्ष 90 वर्ष से अधिक आयु के हो गए हैं, गाँव के सबसे वृद्ध कारीगरों में से एक हैं। उनके मांसल हाथ आज भी बाँस की पट्टियों को कुशलता से काटते हैं और प्रत्येक बाँस को कुशलता से बुनते हैं। उनके अनुसार, बुनाई के लिए सही उम्र का बाँस चुनना ज़रूरी है, न बहुत बूढ़ा, न बहुत छोटा। कटे हुए बाँस को तुरंत बुनना चाहिए, अन्यथा पट्टियाँ सूख जाएँगी और आसानी से टूट जाएँगी। इस काम को करने के लिए, जुनून और प्यार होना चाहिए ताकि यह लंबे समय तक चले।

मा चे गांव में वर्तमान में 8 परिवार बुनाई का व्यवसाय कर रहे हैं।

वर्तमान में, ये उत्पाद व्यापारियों द्वारा घर-घर जाकर खरीदे जाते हैं, और कुछ को मेलों और स्थानीय उत्पाद परिचय केंद्रों पर प्रदर्शित किया जाता है। टेट के दौरान, डोंग वान के प्राचीन शहर में को लाओ लोगों द्वारा बुने हुए बाँस के लालटेन लटकाए जाते थे - पत्थर के कारीगरों के कुशल हाथों और देहाती आत्माओं का सम्मान करने के लिए।

आत्मा को नए जीवन में बनाए रखें

बुनाई के अलावा, मा चे में को लाओ लोग एक पवित्र अनुष्ठान भी मनाते हैं: वन पूजा समारोह - स्वर्ग-पृथ्वी-जल की अवधारणा से जुड़ी एक दीर्घकालिक धार्मिक प्रथा, जो प्रकृति के साथ सामंजस्य बिठाकर रहने के दर्शन को व्यक्त करती है। 2023 में, सिन्ह लुंग कम्यून में "को लाओ लोगों के वन पूजा समारोह" को संस्कृति, खेल और पर्यटन मंत्रालय द्वारा राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में मान्यता दी गई। हर साल, यह पूजा समारोह चंद्र कैलेंडर के अनुसार 3 मार्च, 9 सितंबर या 29 दिसंबर को लुंग फांग मी सिन्ह के पवित्र वन में आयोजित किया जाता है।

लोग मिलकर पैसे जमा करते हैं, चढ़ावा तैयार करते हैं, अच्छी फसल की कामना के लिए ओझाओं को बुलाकर एक अनुष्ठान करते हैं। इस अनुष्ठान के बाद, बुनाई प्रतियोगिताएँ, रस्साकशी, लाठी-डंडे चलाना और सांस्कृतिक आदान-प्रदान के साथ एक जीवंत उत्सव मनाया जाता है। ये ध्वनियाँ और रंग पहाड़ों और जंगलों के बीच घुल-मिलकर सामुदायिक एकता और देवताओं में आस्था का प्रतीक बन जाते हैं।

मा चे गाँव के मुखिया श्री वान मी सा ने बताया: "वन पूजा समारोह बच्चों को प्रकृति के प्रति कृतज्ञता, वन और जल संरक्षण की शिक्षा देता है। हर साल जब यह समारोह आयोजित होता है, तो गाँव के लोग एकजुट होते हैं, युवा रीति-रिवाज सीखते हैं, बुजुर्गों को पुरानी कहानियाँ सुनाई जाती हैं - यही पहचान बनाए रखने का सबसे अच्छा तरीका भी है।"

कारीगर वान फोंग साई 90 वर्ष से अधिक उम्र के हैं और अभी भी पारंपरिक बुनाई पेशे को पूरी लगन से बनाए हुए हैं।

अपने पेशे को, अपने रीति-रिवाजों को, अपनी वेशभूषा को बचाए रखते हुए – मा चे में को लाओ लोग न केवल अपनी पहचान को, बल्कि अपने भविष्य को भी सुरक्षित रखते हैं। चट्टानी पठार के बीचों-बीच, वह सांस्कृतिक ज्योति आज भी अनवरत जलती है – सुलगती हुई लेकिन गर्म, समय के साथ हमेशा चमकती हुई। अनोखे वन पूजा अनुष्ठान के साथ, को लाओ लोग अपनी विशिष्ट नील रंग वाली पारंपरिक वेशभूषा को भी संरक्षित रखते हैं। पुरुष अक्सर खड़े कॉलर वाली शर्ट, नील या काले चौड़े पैरों वाली पैंट पहनते हैं, जो साधारण लेकिन मज़बूत होती हैं। महिलाएं सिर पर स्कार्फ, लंबी नील रंग की शर्ट, बेल्ट, एप्रन और लेगिंग पहनकर अलग दिखती हैं, कुछ क्षेत्रों में तो मोंग लोगों की तरह एप्रन भी पहनती हैं।

पारंपरिक वेशभूषा न केवल राष्ट्र की पहचान का एक तरीका है, बल्कि बहुदेववाद, जीववाद की अवधारणा को भी दर्शाती है - सभी चीजों में आत्मा होती है और वे सम्मान की पात्र हैं। आज, हालाँकि आधुनिक जीवन गाँवों में गहराई तक घुस गया है, फिर भी छुट्टियों, टेट, शादियों, को लाओ महिलाओं के लिए पारंपरिक वेशभूषा पहनना आज भी एक तरीका है - अपनी राष्ट्रीय पहचान की "आत्मा को संरक्षित" करने के लिए।

एकीकरण के प्रवाह में, को लाओ संस्कृति अभी भी कई चुनौतियों का सामना कर रही है: बुनाई के पेशे को बनाए रखने वालों की संख्या कम हो रही है, कुरीतियाँ अभी भी मौजूद हैं, युवा पीढ़ी धीरे-धीरे परंपराओं से दूर होती जा रही है, और कई जगहों पर संस्कृति को "साँस लेने" की जगह नहीं मिल रही है। हालाँकि, धूसर पत्थरों वाली ज़मीन के बीच, अभी भी श्री वान फोंग साई और श्री वान मी सा जैसे लोग हैं - जो मौन "अग्नि रक्षक" हैं। बरामदे पर अभी भी बच्चे जोश से टोकरियाँ बुनते हुए दिखाई देते हैं, धूप के धुएँ की गूँज के साथ वन पूजा समारोह अभी भी होते हैं। ये सभी को लाओ संस्कृति की स्थायी जीवन शक्ति को पोषित करने में योगदान देते हैं - एक ऐसा स्रोत जो कभी सूखता नहीं।

लेख और तस्वीरें: होआंग आन्ह

स्रोत: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202510/nguoi-co-lao-o-sa-phin-2d44186/