बुनाई - श्रीमती चे की जीवनरेखा।
सा फिन कम्यून के केंद्र से, पहाड़ की ढलान पर घुमावदार सड़क से होते हुए, हम मा चे गाँव पहुँचे – जहाँ 91 परिवार रहते हैं, जिनमें से आधे से अधिक को लाओ समुदाय के हैं और बाकी मोंग समुदाय के हैं। ऊबड़-खाबड़ चट्टानों के विशाल विस्तार के बीच, घरों के बरामदों पर सूख रही सुनहरी बांस की पट्टियाँ सूर्य की कोमल किरणों की तरह लग रही थीं, जो पथरीले पठार की कठोरता को कम कर रही थीं।
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| सा फीन कम्यून के मा चे गांव के को लाओ लोग आज भी अपने पुराने घरों के साथ-साथ अपने पारंपरिक परिधानों को संरक्षित रखते हैं। |
बहुत कम लोग जानते हैं कि को लाओ लोग वियतनाम के 16 जातीय अल्पसंख्यक समूहों में से एक हैं, जिनकी आबादी 3,000 से भी कम है और वे मुख्य रूप से तुयेन क्वांग प्रांत के पहाड़ी इलाकों में रहते हैं। आधुनिक जीवन के बदलावों के बीच, मा चे गांव अभी भी अपनी पारंपरिक बुनाई कला को संरक्षित रखे हुए है, इसे अतीत और वर्तमान को जोड़ने वाला एक "धागा" मानता है।
यहां, बुनाई की पारंपरिक कला पीढ़ियों से को लाओ लोगों से जुड़ी हुई है। 2013 से, इस पारंपरिक कला के महत्व को पहचानते हुए, हा जियांग प्रांत की पीपुल्स कमेटी (पूर्व में) ने मा चे बस्ती में "को लाओ जातीय बुनाई गांव" की स्थापना का निर्णय जारी किया। वर्तमान में, जीवन में कई बदलावों के बावजूद, बस्ती के 8 परिवार नियमित रूप से बुनाई का काम करते हैं। प्रत्येक व्यक्ति प्रति माह लगभग 50 उत्पाद बुन सकता है, जिससे लगभग 500,000 वीएनडी की कमाई होती है। उत्पाद विविध प्रकार के हैं: टोकरियाँ, ट्रे, छलनी, ढोने वाली टोकरियाँ और इसी तरह की अन्य वस्तुएँ, जिनकी कीमत 50,000 से 400,000 वीएनडी तक है - सभी हस्तनिर्मित हैं, बिना किसी रसायन या मशीनरी के।
श्री वान फोंग साई, जिनकी उम्र अब 90 वर्ष से अधिक है, गाँव के सबसे पुराने कारीगरों में से एक हैं। उनके झुर्रीदार हाथ आज भी बड़ी कुशलता से बांस की पट्टियों को आकार देते हैं और प्रत्येक भाग को बुनते हैं। उनके अनुसार, बुनाई के लिए सही उम्र का बांस चुनना आवश्यक है, न तो बहुत पुराना और न ही बहुत नया। बांस को चीरने के तुरंत बाद ही बुनना चाहिए; यदि इसे अधिक समय तक छोड़ दिया जाए, तो यह सूखकर सख्त हो जाएगा और आसानी से टूट जाएगा। इस शिल्प को बनाए रखने के लिए जुनून और प्रेम की आवश्यकता होती है।
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| मा चे गांव में वर्तमान में 8 ऐसे परिवार हैं जो बुनाई की पारंपरिक कला को कायम रखे हुए हैं। |
वर्तमान में, व्यापारी प्रत्येक घर जाकर उत्पाद खरीदते हैं, और कुछ उत्पाद स्थानीय बाजारों और प्रदर्शनी स्थलों पर प्रदर्शित किए जाते हैं। चंद्र नव वर्ष (टेट) के दौरान, डोंग वान के पुराने शहर में को लाओ लोगों द्वारा बनाए गए बांस के लालटेन लटकाए जाते थे - इस पत्थर-निर्माण क्षेत्र के कुशल कारीगरों के हुनर और सादगीपूर्ण स्वभाव का सम्मान करने के लिए।
नए जीवन में भी जोश को बनाए रखना।
बुनाई के अलावा, मा चे के को लाओ लोग एक पवित्र अनुष्ठान का भी पालन करते हैं: वन पूजा समारोह – यह एक दीर्घकालिक धार्मिक प्रथा है जो स्वर्ग, पृथ्वी और जल की अवधारणा से जुड़ी है और प्रकृति के साथ सामंजस्य में रहने के दर्शन को दर्शाती है। 2023 में, सिन्ह लुंग कम्यून में स्थित "को लाओ लोगों के वन पूजा समारोह" को संस्कृति, खेल और पर्यटन मंत्रालय द्वारा राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में मान्यता दी गई। यह समारोह प्रतिवर्ष चंद्र कैलेंडर के 12वें महीने की तीसरी, नौवीं या उनतीसवीं तिथि को पवित्र लुंग फांग मी सिन्ह वन में आयोजित किया जाता है।
गाँव वाले मिलकर धन इकट्ठा करते हैं, चढ़ावा तैयार करते हैं और अच्छी फसल के लिए प्रार्थना करने हेतु एक तांत्रिक को आमंत्रित करते हैं। समारोह के बाद, बुनाई प्रतियोगिताएँ, रस्साकशी, लाठी-डंडे से धक्का देना और सांस्कृतिक प्रदर्शनों के साथ एक जीवंत उत्सव मनाया जाता है। ये ध्वनियाँ और रंग पहाड़ी जंगल में आपस में घुलमिल जाते हैं, जो सामुदायिक एकता और ईश्वर में आस्था का प्रतीक बन जाते हैं।
मा चे गांव के मुखिया श्री वान मी सा ने बताया, "वन पूजा समारोह हमारे बच्चों और पोते-पोतियों को प्रकृति के प्रति कृतज्ञता, वन और जल की रक्षा करना सिखाता है। हर साल, यह समारोह पूरे गांव को एकजुट करता है, युवा पीढ़ी रीति-रिवाजों को फिर से सीखती है, और बुजुर्ग पुरानी कहानियां सुनते हैं - यही हमारी सांस्कृतिक पहचान को संरक्षित करने का सबसे अच्छा तरीका है।"
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| 90 वर्ष से अधिक आयु होने के बावजूद, कारीगर वान फोंग साई अभी भी लगन से बुनाई की पारंपरिक कला को संरक्षित कर रहे हैं। |
मा चे के को लाओ लोग अपनी कला, रीति-रिवाजों और पारंपरिक परिधानों को संरक्षित रखते हुए न केवल अपनी पहचान बल्कि अपने भविष्य को भी संजोए हुए हैं। पथरीले पठार के बीच, यह सांस्कृतिक लौ निरंतर जलती रहती है - सुलगती हुई लेकिन गर्म, समय के साथ चमकती हुई। अपनी अनूठी वन पूजा पद्धतियों के साथ-साथ, को लाओ लोग अपने विशिष्ट नीले रंग के पारंपरिक परिधानों को भी संरक्षित रखते हैं। पुरुष आमतौर पर ऊँची कॉलर वाली सादी लेकिन मजबूत नीली या काली कमीज और चौड़ी टांगों वाली पतलून पहनते हैं। महिलाएं अपने सिर पर स्कार्फ, लंबी नीली ब्लाउज, बेल्ट, एप्रन और लेगिंग से अलग दिखती हैं; कुछ क्षेत्रों में, वे ह्मोंग लोगों द्वारा पहने जाने वाले एप्रन के समान एप्रन भी पहनती हैं।
पारंपरिक वस्त्र न केवल किसी जातीय समूह की पहचान का साधन हैं, बल्कि बहुदेववादी मान्यताओं और जीववाद को भी दर्शाते हैं - यह विचार कि सभी चीजों में आत्मा होती है और वे सम्मान के योग्य हैं। आज, भले ही आधुनिक जीवन गांवों में व्याप्त हो गया है, फिर भी त्योहारों, छुट्टियों और शादियों के दौरान को लाओ महिलाएं पारंपरिक वस्त्र पहनती हैं - अपनी जातीय पहचान की "आत्मा को संरक्षित" करने के तरीके के रूप में।
एकीकरण की प्रक्रिया में, को लाओ संस्कृति को अभी भी कई चुनौतियों का सामना करना पड़ रहा है: बुनाई का काम करने वालों की संख्या घटती जा रही है, पुरानी परंपराएं कायम हैं, युवा पीढ़ी धीरे-धीरे परंपरा से दूर होती जा रही है, और कई जगहों पर संस्कृति को पनपने के लिए पर्याप्त जगह नहीं मिल रही है। हालांकि, इस उजाड़ पथरीले परिदृश्य के बीच, श्री वान फोंग साई और श्री वान मी सा जैसे लोग अभी भी मौजूद हैं - जो चुपचाप संस्कृति की लौ को थामे हुए हैं। आज भी बच्चे बरामदे में उत्साहपूर्वक टोकरियाँ बुनने का अभ्यास कर रहे हैं, और वन पूजा की रस्में आज भी अगरबत्ती के धुएँ से गूंज रही हैं। ये सभी चीजें को लाओ संस्कृति की चिरस्थायी जीवंतता को पोषित करने में योगदान देती हैं - जो प्रेरणा का एक अटूट स्रोत है।
लेख और तस्वीरें: होआंग अन्ह
स्रोत: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202510/nguoi-co-lao-o-sa-phin-2d44186/
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