पा को लोग लंबे घर की छाया में

ए लुओई और ह्यू शहर के उच्चभूमि समुदाय त्रुओंग सोन पहाड़ों की विशाल हरियाली में छिपे हुए हैं। लाओस की सीमा से लगे त्रुओंग सोन के पश्चिम में जहाँ नीची पर्वत चोटियाँ और सुगम सड़कें हैं, वहीं त्रुओंग सोन के पूर्व में कई ऊँची पर्वत चोटियाँ और गहरी, खतरनाक खाइयाँ हैं।

पा को लड़कियाँ. फोटो: गुयेन थुओंग हिएन

पूर्व और पश्चिम की दो पर्वतमालाओं के बीच बसे हैं पा को और ता ओई लोगों के बहुसंख्यक गाँव और बस्तियाँ, जो पीढ़ियों से अपनी क्रांतिकारी परंपराओं के लिए प्रसिद्ध हैं। उनकी आत्मा लंबी छत है - देश के अस्तित्व में सुरक्षा, आश्रय और बच्चों और परिवारों के बीच संबंध का एक पवित्र प्रतीक।

लांग हाउस स्टोरीटेलिंग...

का कु गाँव, ए लुओई 1 कम्यून का एक युवक, हो मिएत, हमें गाँव के लंबे घर में रात बिताने के लिए ले गया। मिएत ने हमें अपने लोगों की उत्पत्ति के बारे में कई कहानियाँ सुनाईं। दरअसल, पा को और ता ओई लोग एक ही जातीय अल्पसंख्यक हैं, जो मुख्यतः वियतनाम और लाओस की सीमा पर रहते हैं। यही कारण है कि प्राचीन काल से ही ता ओई लोग, चाहे वे किसी भी देश में रहते हों या व्यापार करते हों, उस देश की राष्ट्रीयता रखते हैं।

सामान्यतः, पूरे अ लुओई क्षेत्र में पा को, ता ओई, पा ह्य, को तु आदि अनेक जातीय समूह एक साथ रहते हैं, गाँवों में बिखरे हुए हैं, उनकी खेती के तरीके, कपड़े, आभूषण और कुछ समान विशेषताएँ हैं, लेकिन प्रत्येक जातीय समूह की अपनी स्वतंत्र भाषा है। भाषा प्रत्येक जातीय समूह की भिन्नता को दर्शाती है।

मिएत एक युवा पीढ़ी है, लेकिन उसके पिता ने उसे अपने लोगों के रीति-रिवाजों, आदतों और पारंपरिक मान्यताओं के बारे में बहुत कुछ बताया, जो पीढ़ियों से चली आ रही हैं। मिएत के अनुसार, पुराने ज़माने के पा को गाँव आज के गाँवों से अलग थे, जहाँ आमतौर पर लकड़ी, बाँस, शंक्वाकार पत्तों और घास से बनी पाँच से दस लंबी छतें होती थीं। ये पैतृक और मातृवंश दोनों तरफ के रिश्तेदारों के परिवार थे, जिनमें कोई बाहरी व्यक्ति नहीं था, लेकिन धीरे-धीरे यह बदल गया और परिवार से जुड़े न होने वाले परिवारों को भी साथ रहने की अनुमति मिल गई।

बाहर से देखने पर, लंबे घर मॉडल में बहुत समान होते हैं, क्योंकि वे आयताकार आकार में, स्टिल्ट हाउस की स्थापत्य शैली में, 4-6 मीटर की चौड़ाई, 30 से 50 मीटर की लंबाई या परिवारों की संख्या के आधार पर अधिक के साथ बनाए जाते हैं।

गरीब परिवार जंगल से ली गई सामग्री का उपयोग करके साधारण घर बनाते हैं, जबकि धनी परिवार दुर्लभ लकड़ियों से बने, विस्तृत और स्टाइलिश घर बनाते हैं, जिनमें से कुछ पर नक्काशीदार डिज़ाइन होते हैं। ज़्यादातर लंबे घर दो मुख्य भागों में बँटे होते हैं, बीच वाले कमरे में खाना पकाने, पूजा-पाठ और पारंपरिक अनुष्ठानों के लिए एक बड़ी आग होती है, और यह पूरे परिवार के सभी सदस्यों के रहने की जगह होती है।

इसके बाद प्रत्येक छोटे परिवार के कमरे (रहने का क्वार्टर) हैं, पहले दादा-दादी, माता-पिता, बच्चों, पोते-पोतियों के कमरे हैं... पदानुक्रम के अनुसार, प्रत्येक कमरे में एक चिमनी है, अलग फर्नीचर है ताकि कोई भी देख सके कि प्रत्येक कमरे में लोग अलग-अलग खाते हैं, लेकिन आज जीवन जीने का यह तरीका बहुत बदल गया है।

यह घर ज़मीन से छत तक लगभग 5-6 मीटर ऊँचा है, और साल भर बहुत हवादार और ठंडा रहता है। कई लंबे घर जब बनाए गए थे, तब ज़रूरी नहीं कि बहुत लंबे ही रहे हों, लेकिन समय के साथ, जैसे-जैसे बच्चे बड़े हुए, उनकी शादी हुई, और रहने की पर्याप्त जगह बनाने के लिए उन्हें बड़ा करना पड़ा।

पा को के ज़्यादातर गाँव पहाड़ की तलहटी में, नालों के पास बसे हैं क्योंकि पहले वे वन उत्पादों के परिवहन के लिए हाथी पालते थे। अब, हाथी कम ही दिखाई देते हैं और कभी-कभार सीमेंट, स्टील, खपरैल और नालीदार लोहे की छतों से बने लंबे घर दिखाई देते हैं, जो अब उस प्राचीन लंबे घर की छवि को कुछ हद तक खो चुके हैं।

पवित्र अग्नि और पर्वत की आत्मा को बनाए रखें

पा को लोगों की आध्यात्मिक संस्कृति अत्यंत समृद्ध और विविध त्योहारों के माध्यम से भी अभिव्यक्त होती है। अज़ा पूजा समारोह में देवताओं से प्रार्थना की जाती है कि वे ग्रामीणों को हमेशा शांति का आशीर्वाद दें, प्रत्येक लंबे घर की रसोई में हमेशा लाल आग जलती रहती है, खेतों में चावल और आलू बीजों से भरे होते हैं, और फसल अच्छी होती है। यह पा को लोगों का सबसे बड़ा त्योहार माना जाता है, जिसे नए चावल का उत्सव भी कहा जाता है।

इस सबसे महत्वपूर्ण समारोह की तैयारी के लिए, ग्रामीण चिपचिपे चावल कूटने, स्वादिष्ट व्यंजन बनाने के लिए इकट्ठा होते थे, महिलाएँ और लड़कियाँ पवित्र प्राणियों के प्रति अपनी ईमानदारी दिखाने के लिए रंग-बिरंगे स्कर्ट और सलंगाने पहनती थीं। इस इच्छा को पूरा करने के लिए, उन्हें पुल बोह समारोह ज़रूर करना पड़ता था, जिसे खेतों की रक्षा का समारोह भी कहा जाता है, जिसमें वे देवताओं से प्रार्थना करते थे कि वे उनकी रक्षा करें और उन दुष्ट जानवरों को भगाएँ जो फसलों को नष्ट कर देते थे।

पा को लोगों की एक अनोखी प्रथा है जिसे पिएंग निर्माण प्रथा कहते हैं। जिन परिवारों के रिश्तेदारों का निधन हो चुका है, उन्हें सामान्य रूप से दफनाया जाता है, लेकिन 3 से 5 साल बाद, उन कब्रों को खोदकर निकाला जाता है, अवशेषों को चीनी मिट्टी के ताबूतों में रखा जाता है और खुले आसमान के नीचे किसी उपयुक्त स्थान पर ले जाया जाता है, उन्हें दोबारा नहीं दफनाया जाता।

पा को लोगों की शादियों की भी अपनी अनूठी विशेषताएँ होती हैं। जब बच्चे परिवार शुरू करने और प्यार करने की उम्र में पहुँचते हैं, तो दूल्हे के परिवार को पैसा, सोना, गाय, सूअर और शराब तैयार करनी होती है; जबकि दुल्हन का परिवार शादी के लिए ज़ेंग (जरी का कपड़ा) और अलोउ चटाई तैयार करता है...

जैसे-जैसे सूरज पश्चिम की ओर झुका, हर बगीचे और घास के टुकड़े पर धूप का एक हल्का पीला कालीन बिछा, हम आ लुओई से निकल पड़े। ढाई घंटे बाद, प्राओ ​​का छोटा सा शहर, जो अब डोंग गियांग कम्यून, दा नांग है , हमारी आँखों के सामने आ गया। मेरे बगल में बैठा मेरा दोस्त मुस्कुराया और बोला: "हम घर पहुँच गए हैं," लेकिन सब समझ गए थे कि हमें हान नदी तक पहुँचने से पहले अभी 80 किलोमीटर से ज़्यादा का सफ़र तय करना बाकी था।

स्रोत: https://baodanang.vn/nguoi-pa-ko-duoi-bong-nha-dai-3308947.html