वह व्यक्ति जो ब्रू-वैन किउ की सांस्कृतिक पहचान को 'प्रज्वलित' करता है

क्यूटीओ - बीस वर्षों से अधिक समय से, एक व्यक्ति चुपचाप ब्रू-वान किउ लोगों के गांवों में घूम-घूम कर ब्रोकेड बुनाई की पारंपरिक कला को संरक्षित कर रहा है, लोक संगीत वाद्ययंत्र सिखा रहा है और अपने जातीय समूह के सांस्कृतिक मूल्यों को बनाए रख रहा है। वह कारीगर हो वान होई (जन्म 1972) हैं, जो खे सान कम्यून के बस्ती 6, पा न्हो गांव के रहने वाले हैं, जिन्हें स्थानीय लोग प्यार से "मशालवाहक" कहते हैं, जो ब्रू-वान किउ की सांस्कृतिक पहचान के निरंतर अस्तित्व को सुनिश्चित कर रहे हैं।

पारंपरिक बुनाई और संगीत वाद्ययंत्रों का संरक्षण करना।

गर्मी की एक दोपहर, जैसे ही सूरज पहाड़ियों के पीछे डूबता है, खे सान्ह के पहाड़ी कस्बे में गर्मी कम होने लगती है। पा न्हो गांव के सामुदायिक केंद्र, बस्ती संख्या 6 में, पा न्हो लोक संस्कृति क्लब की नियमित बैठक शुरू होती है। बांसुरी की मधुर ध्वनि, ता लू वाद्य यंत्र की सुरीली धुन और पहाड़ी जंगल में गूंजते ब्रू-वान किउ लोकगीतों की गूंज के साथ मिल जाती है।

पूरे सत्र के दौरान, कलाकार हो वान होई ने चुपचाप प्रत्येक सदस्य के वादन और गायन का अवलोकन किया और उसमें सुधार किया, विशेषकर युवा सदस्यों का। वे वर्तमान में पा न्हो लोक संस्कृति क्लब के प्रमुख हैं और स्थानीय क्षेत्र में लोक कला और ब्रू-वान किउ सांस्कृतिक पहचान की "आत्मा" के संरक्षक माने जाते हैं।

पिछले कुछ वर्षों में, जैसे-जैसे आधुनिक जीवन की गति के कारण कई पारंपरिक मूल्य धीरे-धीरे लुप्त होते गए हैं, श्री होई ने चुपचाप ब्रू-वान किउ लोगों के कई गांवों की यात्रा की है ताकि युवाओं को घंटा, बांसुरी और न्ही और ता लू जैसे तार वाले वाद्य यंत्र बजाना सिखाया जा सके; साथ ही, उन्होंने प्राचीन लोक धुनों को एकत्र और संकलित किया है।

ता लू वाद्ययंत्र बजाते हुए कारीगर हो वान होई - फोटो: पीपी

वियतनाम-लाओस सीमा क्षेत्र में एक ब्रू-वान किउ परिवार में जन्मे, उनका बचपन घंटों और ढोल की आवाज़ों, ता लू वीणा, अंगीठी के पास लोकगीतों की रातों और पारंपरिक ग्रामीण त्योहारों से भरा हुआ था।

"पहले, गाँव में लगभग सभी लोग वाद्य यंत्र बजाना और लोकगीत गाना जानते थे। लेकिन फिर जीवन बदल गया, और कई युवाओं की इसमें रुचि नहीं रही। मुझे डर है कि एक दिन हमारे जातीय समूह के तार वाले वाद्य यंत्रों और बांसुरी की आवाज़ें लुप्त हो जाएँगी," श्री होई ने बताया।

उस चिंता ने खेती-बाड़ी के आदी उस व्यक्ति को पारंपरिक वाद्य यंत्रों को फिर से सीखने के लिए प्रेरित किया। 2007 से, जब वह पा न्हो गोंग समूह (पा न्हो लोक क्लब का पूर्ववर्ती) में शामिल हुए, तब से उन्होंने बुजुर्ग कलाकारों से गोंग की प्रत्येक लय, बांसुरी की धुन, तार वाले वाद्य यंत्रों की तकनीक और लोकगीत की धुन सीखी।

औपचारिक प्रशिक्षण के बिना, उनके सीखने का एकमात्र तरीका सुनना और स्वयं अभ्यास करना था। उन्होंने याद करते हुए कहा, "बड़े-बुजुर्ग एक बार बजाते थे, मैं सुनता था, फिर रात में अभ्यास करता था। अगर वाद्य यंत्र खराब हो जाता था, तो मैं उसे खुद ठीक कर लेता था; अगर मुझे कुछ समझ नहीं आता था, तो मैं पूछता रहता था।"

अपनी लगन और राष्ट्रीय संस्कृति के प्रति प्रेम के कारण, वे एक प्रशिक्षु से लेकर कई वाद्य यंत्रों जैसे कि घंटा, बांसुरी, बांसुरी, ता लू ल्यूट, न्ही ल्यूट, मुख ल्यूट आदि के कुशल वादक बन गए।

इतना ही नहीं, उन्होंने ब्रु-वान किउ के लोकगीतों के लिए नए बोल भी रचे, जिनमें उन्होंने अपनी मातृभूमि, पार्टी और राष्ट्रपति हो ची मिन्ह की प्रशंसा की और गांव की एकजुटता का बखान किया, और फिर उन्हें ग्रामीणों को सिखाया।

उन्होंने कहा, "संस्कृति को जीवित रहने के लिए आज के जीवन के साथ तालमेल बिठाना होगा। हमें पुरानी चीजों को संरक्षित करना होगा, लेकिन साथ ही उन्हें युवा पीढ़ी के लिए परिचित और आकर्षक भी बनाना होगा।"

संगीत वाद्ययंत्रों और लोकगीतों को संरक्षित करने के अलावा, श्री होई खे सान्ह कम्यून के उन गिने-चुने कारीगरों में से एक हैं जो पारंपरिक ब्रोकेड बुनाई शिल्प को भी कायम रखे हुए हैं। जब वे व्यस्त नहीं होते, तो वे अपने करघे के पास बैठकर, ब्रू-वान किउ लोगों की विशिष्ट शैली वाले ब्रोकेड कपड़े बड़ी बारीकी से बुनते हैं।

उन्होंने बताया कि प्रत्येक पैटर्न पहाड़ों, नदियों, खेतों और स्थानीय लोगों के जीवन की कहानी बयां करता है। कई स्थानीय लोग और पर्यटक उनके उत्पाद खरीदने आते हैं, जिससे उनके परिवार को अतिरिक्त आय प्राप्त करने में मदद मिलती है और पारंपरिक संस्कृति के प्रसार में भी योगदान होता है।

बुनाई में निपुण होने के कारण, उन्होंने अपनी कला को केवल अपने तक ही सीमित नहीं रखा, बल्कि इसे सिखाने के लिए कई स्थानों की यात्रा की। क्वांग त्रि और ह्यू शहर में ब्रू-वान किउ जनजाति के कई गांवों में, वे महीनों तक रहकर ग्रामीणों को बुनाई की कला को पुनर्जीवित करने में मार्गदर्शन करते थे। परिणामस्वरूप, कई परित्यक्त करघे फिर से उपयोग में लाए जाने लगे और कई महिलाओं ने ब्रोकेड बुनाई से आजीविका अर्जित की।

अगली पीढ़ी को सौंपना

पिछले कई वर्षों में, श्री होई ने स्थानीय समुदायों के उन निमंत्रणों को लगभग कभी अस्वीकार नहीं किया, जब भी उन्हें ब्रू-वान किउ संस्कृति सिखाने के लिए किसी की आवश्यकता होती थी। दूरदराज के गांवों से लेकर स्कूलों तक, जहां भी लोकगीतों, वाद्ययंत्रों या जई बुनाई पर प्रशिक्षण कक्षाएं होती थीं, वे पारंपरिक वेशभूषा में अपने पारंपरिक वाद्ययंत्रों के साथ वहां मौजूद रहते थे।

उन्हें सबसे ज्यादा चिंता इस बात की है कि युवा ब्रु-वान किउ लोगों को अपनी जातीय संस्कृति से प्यार कैसे कराया जाए। उन्होंने बताया, "आजकल फोन और सोशल मीडिया का बहुत ज्यादा इस्तेमाल होता है। कई युवा आधुनिक संगीत पसंद करते हैं। अगर हम इसे अगली पीढ़ी तक नहीं पहुंचाएंगे, तो कुछ दशकों में कौन घंटी बजाना, लोकगीत गाना और ता लू वाद्य यंत्र बजाना जानता होगा?"

इसलिए, कई वर्षों से उनका घर गांव के युवाओं के लिए एक निःशुल्क कक्षा बन गया है। खेतों में काम करने के बाद, बच्चे बांसुरी, घंटा और बांस के वाद्य यंत्र बजाना सीखने और लोकगीत गाने के लिए इकट्ठा होते हैं। क्षेत्र के कई स्कूलों में, श्री होई ब्रू-वान किउ संस्कृति पर पाठ्येतर कक्षाओं में "शिक्षक" भी बन गए हैं।

कारीगर हो वान होई छात्रों को ब्रू-वान किउ लोकगीत और पारंपरिक वाद्य यंत्र सिखाते हैं - फोटो: पीपी

खे सान एथनिक बोर्डिंग स्कूल की प्रिंसिपल सुश्री हो थी तू ने कहा कि कई वर्षों से, स्कूल नियमित रूप से कारीगर हो वान होई को छात्रों को लोक कला और जातीय संस्कृति सिखाने के लिए आमंत्रित करता रहा है।

"हालांकि मैं एक पेशेवर शिक्षिका नहीं हूं, लेकिन मेरी सहज और सरल शिक्षण शैली छात्रों के बीच बहुत लोकप्रिय हो गई है। इससे ब्रू-वान किउ की सांस्कृतिक पहचान को संरक्षित करने और व्यापक रूप से फैलाने में मदद मिलती है," सुश्री तू ने कहा।

श्री होई के लिए, पारंपरिक वाद्य यंत्र सीखना केवल तकनीक सीखना ही नहीं है, बल्कि अपनी राष्ट्रीय संस्कृति को समझना भी है। इसलिए, सिखाते समय वे हमेशा बहुत धैर्य से सिखाते हैं।

उन्होंने छात्रों को समझाते हुए कहा, "घंटी बजाना, तार वाले वाद्य यंत्र बजाना या लोक गीत गाना न केवल लय और धुन को सही ढंग से समझने की आवश्यकता है, बल्कि शादियों, त्योहारों या नई चावल की फसल का जश्न मनाने में उनका उपयोग कैसे करना है, यह भी समझने की आवश्यकता है।"

खे सान्ह कम्यून की पीपुल्स कमेटी की उपाध्यक्ष सुश्री ट्रान थी थुओंग ने कहा, “कारीगर हो वान होई की सबसे बड़ी खूबी न केवल उनकी प्रतिभा है, बल्कि सामुदायिक संस्कृति के संरक्षण और संवर्धन में उनका स्वैच्छिक समर्पण भी है। दशकों से वे खेती कर रहे हैं, स्थानीय क्षेत्र में पितृभूमि मोर्चा और किसान संघ के कार्यों में भाग ले रहे हैं और बिना किसी स्वार्थ के अपना समय सांस्कृतिक गतिविधियों को समर्पित कर रहे हैं। उन्होंने स्थानीय जातीय सांस्कृतिक मूल्यों के संरक्षण और संवर्धन में महत्वपूर्ण योगदान दिया है और विभिन्न स्तरों और क्षेत्रों से कई प्रशंसा पत्र और सम्मान प्राप्त किए हैं।”

खे सान्ह एथनिक बोर्डिंग स्कूल की छठी कक्षा की छात्रा हो थी किम अन्ह ने बताया, “शिक्षिका होई से लोकगीत और ब्रू-वान किउ जातीय समूह की संस्कृति सीखने से हमें अपनी जातीय पहचान को और भी बेहतर ढंग से समझने और उससे प्रेम करने में मदद मिली है। हम आशा करते हैं कि हमारी संस्कृति और भी व्यापक रूप से फैलेगी।”

ब्रू-वान किउ लोगों के लिए, श्री हो वान होई न केवल एक कारीगर हैं, बल्कि एक शांत संरक्षक भी हैं जो अपनी जातीय समूह के पारंपरिक संगीत और गीतों को जीवित रखते हैं, यह सुनिश्चित करते हुए कि वे ट्रूंग सोन पर्वत श्रृंखला के बीच गूंजते रहें।

फान फुओंग

स्रोत: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202606/nguoi-truyen-lua-ban-sac-van-hoa-bru-van-kieu-d1972a1/