ला क्वा लोगों की मानसिकता में बारह जनजातियों का चर्च

VHXQ - ला क्वा गांव से प्रेम करने वाले लोगों के लिए, बारह कुलों का गिरजाघर एक विशिष्ट भौतिक स्वरूप की आवश्यकता के बिना ही उनके मन में बसा रहता है। हालांकि यह एक सदी से अधिक समय से अस्तित्व में है और छह बार इसका जीर्णोद्धार हो चुका है, फिर भी गिरजाघर का स्थान, परिसर और वास्तुकला कई बार बदल चुके हैं।

मंदिर तक जाने वाला मार्ग अनोखा है।

1. अतीत में, बारह कुलों के गिरजाघर का परिसर 3,000 वर्ग मीटर से अधिक क्षेत्र में फैला हुआ था। 20वीं शताब्दी के दौरान, बारह कुलों का गिरजाघर ला क्वा और बोंग लाई गांवों (गांवों के अलग होने के बाद) की सीमा पर स्थित था, जहाँ से धान के खेत और तालाब दिखाई देते थे। दोनों गांवों के बीच का संपर्क बिंदु बांस की बाड़ और ला क्वा गांव का पुराना मंदिर था, जिसे 1980 के दशक में ध्वस्त कर दिया गया था।

यह ग्राम मंदिर ला क्वा गांव और विन्ह डिएन कस्बे की सीमा के लगभग पास स्थित है। "गांव, गांव के द्वार से दूर है, लेकिन विन्ह डिएन और ला क्वा भी पास ही हैं" (लोकगीत)।

पुराने समय में क्वांग नाम प्रांत में, मंदिर, सामुदायिक गृह और पैगोडा अक्सर खेतों या नदियों के सामने होते थे, जिसका अर्थ है कि उनका दृश्य अबाधित होता था; और जब लोग घर बनाते थे, तो वे जानबूझकर मंदिर, सामुदायिक गृह या पैगोडा के पूर्वी हिस्से और मुख्य बीम के सामने होने से बचते थे।

आजकल, इसका सम्मान या संरक्षण शायद ही कभी किया जाता है, इसलिए निर्माण कार्य काफी हद तक अनियंत्रित है, और कई घर और दुकानें मंदिरों और पैगोडा के अग्रभागों पर अतिक्रमण कर रही हैं, जिससे एक बेहद भद्दा दृश्य बनता है। बारह कुलों का गिरजाघर भी इसी तरह की स्थिति में है; शहरीकरण की वर्तमान दर को देखते हुए, लगभग 20 वर्षों में, इसकी उस काव्यात्मक और पवित्र स्थिति को पहचानना मुश्किल हो जाएगा जो कभी इसे प्राप्त थी।

श्री गुयेन न्हो कैन (ला क्वा गांव के गिरजाघर के प्रमुख) के अनुसार, उन्हें ठीक से याद नहीं है कि बारह कुलों के लिए बांस और पत्तों से बना पहला गिरजाघर कब बनाया गया था। उन्हें केवल इतना पता है कि ला क्वा के संरक्षक देवता के मंदिर के उद्घाटन के बाद बारह कुलों के लिए गिरजाघर का निर्माण शुरू हुआ। ला क्वा के संरक्षक देवता का मंदिर राजा जिया लोंग के सिंहासन पर बैठने से पहले (यानी 1802 से पहले) बनाया गया था।

क्वांग नाम (पूर्व में) के डिएन बान जिले के डिएन मिन्ह कम्यून के बोंग लाई गांव में स्थित 12 कुलों का गिरजाघर।

थोड़ा और विस्तार से बताएँ तो, 1832 में, राजा मिन्ह मांग ने थान्ह चिएम गैरीसन को ला क्वा गाँव में स्थानांतरित करने का निर्णय लिया और इसका नाम बदलकर क्वांग नाम प्रांतीय गढ़ रख दिया, लेकिन स्थानीय लोग इसे आमतौर पर ला क्वा गढ़ या ला क्वा सामुदायिक घर कहते थे, जो मिट्टी से बना था।

"ला क्वा के सामुदायिक भवन जितना भव्य"—यह मुहावरा किसी विशाल संरचना का वर्णन करने के लिए प्रयोग किया जाता है। 1836 से ला क्वा के किले का पुनर्निर्माण ईंटों से किया गया था। इसका अर्थ यह है कि ला क्वा के संरक्षक देवता का मंदिर और बारह कुलों का गिरजाघर स्वयं ला क्वा के किले से भी पुराने हैं।

2. 1908 से, बारह कुलों के पूर्वज मंदिर में बारह कुलों के बारह संस्थापक पूर्वजों की पूजा की जाती रही है, इसलिए प्रशासनिक और स्थानीय लोग आमतौर पर इसे इसी नाम से जानते हैं। 1946 तक, इसमें 17 कुलों की पूजा की जाती थी, और 2018 से, इसमें 22 कुलों की पूर्वज-पट्टियों की पूजा की जाती है। हालांकि, लोगों के मन और बोलचाल में, अधिकांश लोग इसे आज भी बारह कुलों के पूर्वज मंदिर के नाम से ही पुकारते हैं।

30 दिसंबर, 2020 को, क्वांग नाम प्रांत की पीपुल्स कमेटी द्वारा इस चर्च को प्रांतीय स्तर के ऐतिहासिक धरोहर के रूप में वर्गीकृत किया गया था, और आधिकारिक दस्तावेज में इसे ला क्वा गांव के पैतृक चर्च के रूप में बताया गया है।

बोंग लाई गांव, डिएन मिन्ह कम्यून, डिएन बान जिला, क्वांग नाम (पूर्व में), अब डिएन बान वार्ड, दा नांग शहर में स्थित 12 कुलों का गिरजाघर।

2023 में, जब ला क्वा टटलरी देवता मंदिर का उद्घाटन उसके नए स्थान पर किया गया था, तो मंदिर के साइनबोर्ड (कथित तौर पर बारह कुलों चर्च से कॉपी किया गया) में 17 कुलों को सूचीबद्ध किया गया था: गुयेन कांग, फाम हंग, ले विन्ह, गुयेन न्हो, दो वान, गुयेन दीन्ह, गुयेन डुक, गुयेन वान, गुयेन फुओक, लुओंग वान, वो वान, गुयेन टैन, न्गो डुक, ट्रान हुइन्ह, मैक न्हू, न्गुयेन न्हू और ले कांग।

जबकि पूर्वजों के शिलालेखों में 22 कुलों का उल्लेख है, फिर भी सूची से पाँच कुलों को क्यों हटा दिया गया है? इसके कई स्पष्टीकरण हैं, लेकिन निम्नलिखित स्पष्टीकरण व्यापक रूप से स्वीकार किया जाता है: इन पाँच कुलों के ला क्वा भूमि में पैतृक मकबरे नहीं हैं, और इसलिए उनके नाम ग्राम संरक्षक देवता को समर्पित मंदिरों या पैतृक मंदिरों में शामिल नहीं हैं।

हालांकि, कुछ रोचक अपवाद भी हैं, उदाहरण के लिए, ट्रान हुइन्ह वंश, जिसके पैतृक मकबरे यहाँ नहीं हैं, फिर भी उसका उल्लेख मिलता है। हुइन्ह वंश के संस्थापक, श्री न्घे होक/न्घे सच, जो ताम क्वांग, बिन्ह दिन्ह (पूर्व में) के निवासी थे, ताई सोन राजवंश के सेनापति थे और इसलिए जिया लोंग के शासनकाल में उन्हें उनके पूरे परिवार के साथ मार दिया गया था। केवल तीन लोग बच निकलने में सफल रहे: एक ला क्वा-डिएन मिन्ह गए और अपना उपनाम बदलकर ट्रान हुइन्ह रख लिया, एक फान थीट गए और एक जिया लाई गए, जो बड़े राजनीतिक संकट के बाद ही ताम क्वांग लौटे, इस प्रकार हुइन्ह वंश को आगे बढ़ाया।

तो फिर ट्रान हुइन्ह कबीले को स्थानीय गांव द्वारा उनके पूर्वज संस्थापक, ट्रान डे और बाद में उनके पुत्र ट्रान हुइन्ह सच (जिन्हें न्घे होक के नाम से भी जाना जाता है) के मकबरे के समान एक मकबरा बनाने की विशेष अनुमति क्यों दी गई? शायद इसका कारण ट्रान हुइन्ह कबीले का इस क्षेत्र में, न केवल ग्राम स्तर पर, बल्कि कई सार्वजनिक निर्माण कार्यों सहित, अपार योगदान था।

दुख की बात है कि ये दो विशाल और सुंदर मकबरे अब मौजूद नहीं हैं। कृषि भूमि और सड़क निर्माण को प्राथमिकता देने के कारण, इन्हें 2000 के दशक की शुरुआत में स्थानांतरित कर दिया गया था। श्री न्घे होक का मकबरा अब विनाहाउस कैफे के परित्यक्त स्थल पर, धान के खेतों के पास बने अंडरपास के नजदीक, होई आन जाने वाली सड़क पर स्थित है।

बारह कुलों के गिरजाघर के छह जीर्णोद्धारों में से, 1957 में हुआ जीर्णोद्धार एक बड़ा जीर्णोद्धार था, जिसमें एक नए तिहरे मेहराब वाले द्वार, सुरक्षा दीवार और अग्रभाग का निर्माण शामिल था। श्री न्घे होक के अलावा, इस परियोजना को श्री कुउ फान, श्री ज़ा नाम, श्री डो ली, श्री ज़ा ऐ, श्री फो टा, श्री कुउ ताई, श्री आन क्वांग और अन्य लोगों के योगदान से भी महत्वपूर्ण लाभ मिला। प्राचीन ला क्वा भूमि (जो वर्तमान ला क्वा और बोंग लाई गांवों से कहीं अधिक बड़ी थी) में काफी पहले आगमन करने, महत्वपूर्ण योगदान देने और विशेष व्यवहार प्राप्त करने के बावजूद, ट्रान हुइन्ह वंश को कालानुक्रमिक क्रम में 14वें स्थान पर रखा गया था, और 1946 से उनके पास एक वंशावली पट्टिका थी। वास्तव में, ट्रान हुइन्ह वंश और कई अन्य वंशों को बारह वंशों के गिरजाघर से बाहर रखा जा सकता था, लेकिन लोक भावना और मान्यताएं हमेशा इस परंपरा को अपनाती और स्वीकार करती हैं।

डिएन बान या क्वांग नाम प्रांत में 200 साल से अधिक पुराने कितने पैतृक मंदिर मौजूद हैं, इसकी पुष्टि करने के लिए पर्याप्त जानकारी नहीं है, लेकिन लोक चेतना में "बारह कुलों का मंदिर" जैसा नाम होना वास्तव में दुर्लभ है।

स्रोत: https://baodanang.vn/nha-tho-12-toc-trong-tam-thuc-nguoi-la-qua-3330909.html