वे समाचार पत्र जो "आग भड़काते हैं"

अलग-अलग लेखों, चौंकाने वाली रिपोर्टों और फिर लंबी श्रृंखलाओं और स्तंभों ने जनता के गहरे दर्द और आकांक्षाओं को छुआ। वहीं से सुधार की लौ प्रज्वलित हुई, जो मजबूत और स्थायी साबित हुई।

सच्चाई को सीधे देखो, सच्चाई को स्पष्ट रूप से बोलो।

दोई मोई (पुनरुद्धार) काल से पहले के वर्षों में, आर्थिक कठिनाइयों, वस्तुओं की कमी, प्राकृतिक आपदाओं और फसल खराब होने के साथ-साथ प्रबंधन, नौकरशाही और भ्रष्टाचार में कमजोरियों ने कई क्षेत्रों के लोगों को गरीबी में धकेल दिया था।

उत्तरी वियतनाम के ग्रामीण इलाकों में, 1960 से 1980 तक, प्रति व्यक्ति औसत खाद्य आपूर्ति लगातार घटती रही, जो कई बार घटकर मात्र 14 किलोग्राम प्रति व्यक्ति प्रति माह तक पहुँच गई। खेतों में भीषण भुखमरी का मंजर छाया रहा, जबकि वास्तविकता में, उन्हीं लोगों और जमीन के साथ, परिवारों के लिए अनुबंधित भूमि सहकारी समितियों की तुलना में कहीं अधिक उत्पादकता प्रदान करती थी। इन विरोधाभासों के कारण, कई किसानों को "नियम तोड़ने" के लिए मजबूर होना पड़ा और उन्होंने "गुप्त ठेका" लेना शुरू कर दिया, जिसे सार्वजनिक स्वामित्व की व्यवस्था और पुरानी प्रबंधन मानसिकता के विरुद्ध माना जाता था।

इसी संदर्भ में पत्रकार थाई डुई एक अग्रणी लेखक के रूप में उभरे। "सत्य का सामना करने" के अपने सिद्धांत के प्रति सच्चे रहते हुए, वे इस प्रश्न से अत्यंत व्याकुल थे कि किसानों को इतने लंबे समय तक क्यों कष्ट सहना पड़ा और उन्होंने जीवन के उभरते नए तरीकों का समर्थन करने का विकल्प चुना।

1980 के दशक के आरंभ में, थाई डुई ने "एक क्रांति," "हाई फोंग की हवा," "थाई बिन्ह में एकल खेती को तोड़ना," "नया तंत्र, नए लोग," और "भूमिगत अनुबंध या मृत्यु" जैसे सैकड़ों व्यावहारिक और प्रेरक लेख प्रकाशित किए... इन लेखों ने न केवल वास्तविकता को प्रतिबिंबित किया बल्कि सामाजिक धारणाओं को बदलने में भी महत्वपूर्ण योगदान दिया, अनुबंध प्रणाली के गठन और परिष्करण को बढ़ावा दिया, अनुबंध 100 से अनुबंध 10 तक, जिसने कृषि क्रांति का मार्ग प्रशस्त किया जिसने वियतनाम को भुखमरी से बाहर निकाला और उसे चावल निर्यात करने वाला देश बना दिया।

छठी पार्टी कांग्रेस के बाद, जब "सत्य का सामना करने और सत्य बोलने" की भावना स्थापित हुई, तो प्रेस ने एक शक्तिशाली परिवर्तन के दौर में प्रवेश किया। समाचार पत्रों के पन्ने अब केवल रिपोर्टिंग या अच्छे उदाहरणों को बढ़ावा देने तक सीमित नहीं रहे, बल्कि वास्तविकता को प्रकट करने का स्थान बन गए। प्रकाशित प्रत्येक लेख केवल सूचना देने के लिए नहीं, बल्कि चिंतन, वाद-विवाद और गहरी जड़ें जमा चुकी सोच को बदलने के लिए था। उस समय, प्रेस वास्तव में एक अग्रणी शक्ति थी, जिसने अपनी भाषा, अपनी प्रतिबद्धता और अपने लेखकों की जिम्मेदारी के माध्यम से नवप्रवर्तन का मार्ग प्रशस्त किया।

24 मई, 1987 को, न्हान डैन अखबार को लिखे एक पत्र में, महासचिव गुयेन वान लिन्ह ने लिखा: “अब से, मैं ‘तत्काल किए जाने वाले कार्य’ शीर्षक के अंतर्गत संक्षिप्त लेख प्रकाशित करूँगा…”। इसे पत्रकारिता जगत में भ्रष्टाचार, नकारात्मकता और अपव्यय के विरुद्ध लेखों की एक श्रृंखला की शुरुआत माना जा सकता है। एनवीएल उपनाम से हस्ताक्षरित ये संक्षिप्त लेख पार्टी नेता की प्रतिष्ठा और जिम्मेदारी को दर्शाते थे। प्रत्येक लेख पुरानी सोच की कठोर मिट्टी पर प्रहार करने वाले कुदाल के समान था, जो अनुशासन और सामाजिक विश्वास को सीधे प्रभावित करने वाली प्रतीत होने वाली छोटी-छोटी बातों की ओर इशारा करता था। इस श्रृंखला ने न केवल जनमत को झकझोर दिया, बल्कि प्रेस को एक सशक्त संदेश भी दिया: खुलकर बोलना विनाश नहीं, बल्कि निर्माण है।

यदि "तत्काल किए जाने वाले कार्य" राजनीतिक टिप्पणी की लौ थी, तो उस दौर के साहित्य और कला समाचार पत्र में छपी विशेष कहानियाँ जीवन की ज्वालाएँ थीं, जो पाठकों की भावनाओं को प्रज्वलित करती थीं और उन्हें यह एहसास दिलाती थीं कि सुधार ही अपरिहार्य मार्ग है। 1986 में साहित्य और कला समाचार पत्र में प्रकाशित ट्रान हुई क्वांग की विशेष कहानी "टायर राजा" ने एक युगांतरकारी प्रश्न उठाया: यदि किसी देश के लोग समृद्ध नहीं हैं, तो वह देश समृद्ध कैसे हो सकता है?

साहित्य और कला समाचार पत्र में प्रकाशित फुंग जिया लोक की रचना "वह रात... कैसी रात थी?" ने 1988 में सामाजिक हलचल मचा दी थी, जब इसमें दोई मोई (पुनरुद्धार) काल से पहले के वर्षों में किसानों की पीड़ा का वर्णन किया गया था। कड़ाके की ठंड में, एक परिवार जिसमें एक बुजुर्ग महिला अपनी जीवन के अंतिम पड़ाव पर थी और उसकी गोद में एक छोटा बच्चा था, पर्याप्त भोजन न होने के कारण सुबह उठकर उपज की तलाश में निकल पड़ा, जिससे गाँव में अफरा-तफरी मच गई। इस वास्तविकता ने पाठक को स्तब्ध कर दिया, और उन्हें यह एहसास हुआ कि दोई मोई केवल कारखानों और उद्यमों की कहानी नहीं थी, बल्कि इसकी शुरुआत खेतों से, लोगों के भोजन से हुई थी।

इनके साथ ही "घुटने टेकती महिला" (ट्रान खाक), "जिंदा रहने की प्रक्रिया" (मिन्ह चुयेन), "धरती की आवाज" (होआंग हुउ काक), "शिक्षक के गांव में इतना आनंद क्या है?" (होआंग मिन्ह तुओंग) जैसी रचनाएँ भी शामिल हैं। प्रत्येक रचना जीवन का एक अंश है, जो दबी हुई नाइंसाफी, असंवेदनशील प्रक्रियाओं और पुरानी व्यवस्था के भीतर उपेक्षित छोटे-छोटे जीवन को उजागर करती है। इन रचनाओं ने मानवता को सभी नीतियों और सुधारों के केंद्र में वापस ला दिया है।

इन लेखों का स्थायी महत्व, जिन्होंने "सुधार की लौ प्रज्वलित की", न केवल उनकी विषयवस्तु में निहित है, बल्कि उनके द्वारा उत्पन्न सामाजिक प्रभाव में भी है। जनमत में बदलाव आने लगा, समाचार पत्रों, सभाओं और दैनिक जीवन में बहसें छिड़ गईं। सत्य के माध्यम से, जनता की आवाज़ सुने जाने के अहसास से, विश्वास फिर से जागृत हुआ। पत्रकार हो क्वांग लोई ने टिप्पणी की: ये रचनाएँ पत्रकारों की दृढ़ "संघर्ष भावना" को दर्शाती हैं - साहसी लेखक जिन्होंने कृषि जीवन, ग्रामीण क्षेत्रों और किसानों के बीच की बाधाओं और संघर्षों को सुलझाने में योगदान दिया।

लौ आस्था को ताप प्रदान करती है।

दोई मोई (पुनरुद्धार) काल के दौरान पत्रकारिता की एक प्रमुख विशेषता सशक्त सामाजिक आलोचना से युक्त अनुभागों, मंचों और लेखों की श्रृंखलाओं का गठन था, जिन्हें कई प्रमुख समाचार पत्रों में लगातार प्रकाशित किया जाता था। इसने ऐतिहासिक परिवर्तन के इस दौर में वियतनामी क्रांतिकारी पत्रकारिता को एक नया रूप दिया।

न्हान डैन अखबार में प्रकाशित "तत्काल किए जाने वाले कार्य" नामक लेखों की श्रृंखला का समाज पर गहरा प्रभाव पड़ा है। प्रेस में प्रकाशित होने के बाद कई मामलों की जांच की गई और मंत्रालयों, विभागों और स्थानीय निकायों द्वारा सार्वजनिक रूप से जवाब दिया गया; सत्ता में बैठे कई अधिकारियों के खिलाफ अनुशासनात्मक कार्रवाई की गई, जिससे दोई मोई (नवीनीकरण) प्रक्रिया में लोगों का विश्वास और मजबूत हुआ।

इसके बाद, न्हान डैन संडे (बाद में न्हान डैन वीकेंड) में "बिजनेस स्टोरीज" कॉलम ने उदारीकरण के दौर में नए आर्थिक मॉडलों को बढ़ावा देने के साथ-साथ सामाजिक-आर्थिक जीवन की कमियों पर भी प्रकाश डाला। इस कॉलम में पत्रकार हुउ थो के लेखों ने सोच और पत्रकारिता पद्धति में नवाचार की भावना को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित किया।

राजधानी हनोई में, मोई अखबार ने प्रबंधन सुधार, उत्पादन और व्यावसायिक तंत्र में नवाचार, और केंद्रीय योजनाबद्ध अर्थव्यवस्था से बाजार अर्थव्यवस्था में परिवर्तन के संदर्भ में व्यवसायों और श्रमिकों द्वारा सामना की जाने वाली कठिनाइयों से संबंधित मुद्दों को शामिल करने के लिए अपने कवरेज का विस्तार किया। "आम लोगों की आवाज़", "खोजी पत्रकारिता" और "रोज़ एक कहानी" जैसे अनुभागों ने जनमत को आकार देने और सामाजिक सहमति को बढ़ावा देने में योगदान दिया।

पीपुल्स आर्मी अखबार में, "शनिवार फोरम" कॉलम आर्थिक और प्रबंधन संबंधी मुद्दों पर खुलकर चर्चा करने का मंच बन गया, जिसमें नौकरशाही की आलोचना, केवल उपलब्धियों की चाहत और व्यवस्था के भीतर मौजूद नकारात्मक पहलुओं पर प्रकाश डाला गया। साथ ही, केंद्र से लेकर स्थानीय स्तर तक के कई समाचार पत्रों और पत्रिकाओं ने दोई मोई (नवीनीकरण) प्रक्रिया पर अपने रचनात्मक विचार व्यक्त किए।

दशकों बाद पीछे मुड़कर देखने पर यह स्पष्ट है कि दोई मोई (पुनरुद्धार) काल के दौरान प्रेस ने न केवल परिवर्तन को प्रतिबिंबित किया बल्कि उसमें योगदान भी दिया। सत्य का सामना करने, सत्य को स्पष्ट रूप से बोलने और जनता को सर्वोपरि रखने की भावना, जो इस काल में विकसित और परिष्कृत हुई, एक महत्वपूर्ण विरासत है जिसे वियतनामी पत्रकारिता आज भी आगे बढ़ा रही है।

जैसे-जैसे देश प्रगति के युग में प्रवेश कर रहा है, ये पुराने लेख हमें एक सरल लेकिन गहन सत्य की याद दिलाते हैं: नवाचार हमेशा सत्य से शुरू होता है, और पत्रकारिता, जब सत्य के पक्ष में खड़ी होती है, तो हमेशा आस्था को प्रज्वलित करने वाली लौ बनी रहती है।

स्रोत: https://hanoimoi.vn/nhung-trang-bao-thap-lua-734243.html