एकीकृत भूमि पर ताई सोन भावना को पुनर्जीवित करना

(जीएलओ)- 1984 और 1989 में, जिया लाई-कोन तुम और न्घिया बिन्ह प्रांतों द्वारा संयुक्त रूप से आन खे (ऊपरी क्षेत्र) और ताई सोन (निचले क्षेत्र) में ताई सोन थुओंग दाओ उत्सव का आयोजन किया गया था। ताई सोन राजवंश की वीरता को घंटियों, हिनहिनाते घोड़ों और युद्ध के नगाड़ों के बीच पुनर्जीवित किया गया था।

अब, जब गिया लाई और बिन्ह दीन्ह दो प्रांतों का विलय गिया लाई प्रांत में हो गया है, तो उस ऐतिहासिक उत्सव की स्मृति न केवल एक गौरवशाली समय की याद दिलाती है, बल्कि एक मजबूत पहचान के साथ एक क्षेत्रीय उत्सव को पुनर्स्थापित करने की आकांक्षा भी जगाती है, जो महान जंगल और तट के बीच सांस्कृतिक संबंध की भावना को जागृत करती है।

न्गोक होई - डोंग दा विजय उत्सव प्रतिवर्ष अन खे में आयोजित किया जाता है। चित्र: नहत हान

ऊपरी और निचले लोकों के बीच एक दुर्लभ मुलाकात

आन खे कस्बे (पुराना) के संस्कृति एवं सूचना विभाग के पूर्व प्रमुख, श्री फान दुय तिएन, जिन्होंने दो उत्सवों में प्रत्यक्ष रूप से भाग लिया था, ने याद करते हुए कहा: 1984 की शुरुआत में, आन खे के मन में न्गोक होई-डोंग दा विजय की 195वीं वर्षगांठ मनाने का विचार आया। न्हिया बिन्ह प्रांत (उस समय बिन्ह दीन्ह और क्वांग न्गाई दो प्रांतों सहित) के संस्कृति एवं सूचना विभाग ने उत्सव की पटकथा के विकास में सहयोग के लिए उच्च योग्य कर्मचारियों को भेजा।

2,90,000 किंग सैनिकों को नष्ट करने के लिए उत्तर की ओर तेज़ी से बढ़ रही ताई सोन सेना को फिर से संगठित करने के लिए, संचालन समिति को प्रशिक्षित हाथियों को किराए पर लेने के लिए डाक लाक जाना पड़ा। इसके अलावा, फू आन कम्यून और आस-पास के इलाकों के लोगों को भी घोड़ों को पुराने पार्टी स्कूल क्षेत्र में मार्चिंग और घुड़दौड़ का अभ्यास कराने के लिए लाने के लिए जुटाया गया था।

उत्सव में राजा क्वांग ट्रुंग-न्गुयेन ह्वे और ताई सोन सेनापतियों का पुनः अभिनय। चित्र: नहत हान

उस समय संस्कृति एवं सूचना विभाग के प्रमुख, श्री हा क्वांग सांग, जो एक तुओंग अभिनेता थे, ने आन खे तुओंग कलाकारों को "क्वांग ट्रुंग दिन-रात किंग सेना को हराता है" नाटक का अभ्यास करने के लिए प्रेरित किया। उन्होंने बिन्ह दीन्ह तुओंग मंडली को अनुभवी कलाकारों के साथ, तीन दिनों के उत्सव के दौरान, जो टेट गियाप त्य के साथ मेल खाता था, लोगों के लिए प्रदर्शन करने के लिए आमंत्रित किया। लोगों को तीन दिन और रात तक चले उल्लासपूर्ण माहौल में हाथी, घुड़दौड़ देखने, तुओंग गाने और मार्शल आर्ट में प्रतिस्पर्धा करने का मौका मिला।

टेट के चौथे दिन की सुबह, हाथी, घोड़े और बहनार गोंग दल ढोल और झंडे बजाते हुए, ताई सोन सेना के युद्ध के लिए कूच करने के दृश्य का अनुकरण कर रहे थे। आन खे से, किसानों, सैनिकों और सेनापतियों के वेश में सैकड़ों लोग तीनों ताई सोन भाइयों के साथ फु फोंग (ताई सोन ज़िला) तक गए। तुओंग कलाकारों, गोंग कलाकारों और दोनों क्षेत्रों के लोगों का पूरा समूह उत्सव के माहौल में उत्साहपूर्वक शामिल हुआ।

"हाथियों, घोड़ों को देखने और मौज-मस्ती करने के लिए दूर-दूर से लोग फू फोंग स्टेडियम में उमड़ पड़ते थे, लगभग दस हज़ार लोग। इतनी भीड़ होती थी कि हाईवे 19 जाम हो जाता था। उस समय मध्य हाइलैंड्स में इससे बड़े उत्सव कम ही होते थे," श्री टीएन ने याद किया।

ताई सन सेना के रवाना होने से पहले सड़क पर परेड करते हुए दृश्य। फोटो: नहत हान

1984 के मील के पत्थर से, आन खे ने वार्षिक वर्षगांठ का आयोजन जारी रखा है। विषम वर्षों में, केवल समारोह भाग ही आयोजित किया जाता है जिसमें ताई सोन सेना और पूर्वजों व वंशजों की स्मृति में धूप और पुष्प अर्पित करने की रस्म होती है। उत्सव के भाग में आन खे स्कूल और पुराने बाज़ार में शेर नृत्य, मार्शल आर्ट प्रदर्शन, शतरंज और मानव शतरंज शामिल हैं; शाम को, लोगों को टेट मनाने के लिए एक मार्शल आर्ट मंच प्रदान किया जाता है। यह विशाल उत्सव केवल सम वर्षों में ही 5 या 10 वर्ष के चक्र के अनुसार आयोजित किया जाता है।

दोनों प्रांतों के सांस्कृतिक क्षेत्रों ने मिलकर दूसरी बार 1989 में इस उत्सव का आयोजन किया था। उस समय, आन खे ज़िले ने सक्रिय रूप से "नगोक होई-डोंग दा विजय उत्सव" के नीचे "ताई सोन थुओंग दाओ उत्सव" नाम जोड़ दिया था। इस नामकरण ने न केवल देश भर के कई अन्य इलाकों में इसी विषय पर आयोजित होने वाले उत्सवों से इसे अलग पहचान दिलाई, बल्कि आन खे की ऐतिहासिक भूमिका को भी उजागर किया - जहाँ 1771 में विद्रोह शुरू हुआ था।

1989 में, आयोजक पिछले साल की तरह असली हाथी किराए पर नहीं ले पाए, इसलिए उन्होंने कारीगरों से बाँस के नकली हाथी बनाने, उन्हें कैनवास से ढकने और राख के रंग से रंगकर हाथी की खाल जैसा बनाने को कहा। दर्जनों घुड़सवार प्राचीन ताई सोन सेना के वेश में युद्ध के घोड़ों के साथ परेड कर रहे थे। आन खे कला मंडली के कलाकार राजा क्वांग ट्रुंग, दो भाइयों न्गुयेन न्हाक और न्गुयेन लू, और महिला सेनापति बुई थी ज़ुआन के रूप में तैयार हुए। इसके अलावा, आन खे, कबांग और कोंग क्रो की चार बहनार गोंग टीमों ने भी भाग लिया।

ताई सोन की वीरतापूर्ण भावना। फोटो: नहत हान

चंद्र नव वर्ष (1989) के चौथे दिन की सुबह, ताई सोन सेना ने अन लुय सामुदायिक भवन में धूपबत्ती का आयोजन किया, फिर अन खे दर्रे पर निचले क्षेत्र से आए बिन्ह दीन्ह तुओंग दल से मुलाकात की। दोनों पक्षों ने ऐतिहासिक अभिलेखों के अनुसार साँप काटने की रस्म को दोहराने के लिए समन्वय किया और फिर एक साथ निचले क्षेत्र की ओर कूच किया।

40 वर्षों के बाद ताई सोन की भावना को "पुनर्जीवित" करना

दो यादगार त्योहारों के बाद, न्गोक होई-डोंग दा विजय उत्सव आज भी आन खे प्रवेशद्वार पर प्रतिवर्ष मनाया जाता है, लेकिन जिया लाई और बिन्ह दीन्ह के बीच का समन्वय, जो कभी एक सांस्कृतिक जुड़ाव हुआ करता था, समय के साथ धीरे-धीरे कम होता गया है। अब जबकि जिया लाई और बिन्ह दीन्ह का विलय हो गया है, क्या ताई सोन थुओंग दाओ उत्सव को पुनर्जीवित किया जाना चाहिए और नई भूमि के लिए अतीत और वर्तमान को जोड़ने वाले सेतु के रूप में वापस लाया जाना चाहिए?

ताई सोन थुओंग दाओ विशेष राष्ट्रीय अवशेष का पिछला द्वार। फोटो: होआंग न्गोक

प्लेइकू संग्रहालय के एक अधिकारी डॉ. लुऊ होंग सोन ने पुष्टि की: अन खे में ताई सोन थुओंग दाओ उत्सव स्थल को एक बड़ा लाभ है, जब यह "क्रॉस-रीजन" तत्व को वहन करता है, जो ताई सोन थुओंग और ताई सोन हा के बीच जातीय समूहों को जोड़ता है।

यदि उचित तरीके से पुनर्स्थापित किया जाए, तो यह उत्सव एक क्षेत्रीय सांस्कृतिक उत्पाद बन सकता है, जो गोंग, बाई चोई, तुओंग, पारंपरिक मार्शल आर्ट, मेलों आदि के प्रदर्शन के माध्यम से अवशेष प्रणाली को जोड़ता है। पुनर्स्थापना का उद्देश्य न केवल स्मृतियों को संतुष्ट करना या इलाके के गौरवशाली ऐतिहासिक काल को पुनर्जीवित करना है, बल्कि नए प्रांत की सामान्य सांस्कृतिक पहचान को नया रूप देना भी है - जिसमें ताई सोन थुओंग दाओ उत्सव "दो विरासत क्षेत्रों" के बीच की कड़ी है।

निकट भविष्य में, ताई सोन थुओंग दाओ को एक क्षेत्रीय उत्सव में उन्नत करना, राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत के रूप में मान्यता की ओर अग्रसर करना, पूरी तरह से संभव है, बशर्ते उचित निवेश किया जाए। पिछले दो उत्सवों (1984 और 1989) के मूल्यवान अनुभव इसके जीर्णोद्धार के लिए एक ठोस आधार हैं, जो इस उत्सव को पारंपरिक अनुभव और शिक्षा के तत्वों को मिलाकर सांस्कृतिक-पर्यटन उत्पादों की एक श्रृंखला में बदल रहे हैं।

फैमट्रिप प्रतिनिधिमंडल ने जिया लाई पर्यटन का सर्वेक्षण किया और ताई सोन थुओंग दाओ विशेष राष्ट्रीय स्मारक में ताई सोन टैम कीत मंदिर के सामने स्मारिका तस्वीरें लीं। फोटो: होआंग न्गोक

पर्यटन व्यवसाय के दृष्टिकोण से, विएट्रैवल बिन्ह दीन्ह की निदेशक सुश्री होआंग थी थू सेन ने कहा: "ताई सोन थुओंग दाओ अवशेष स्थल, दोनों क्षेत्रों को जोड़ने वाले वन-समुद्री भ्रमण को शुरू करने वाला सबसे पहला स्थान है। खुला स्थान, सुंदर परिदृश्य, उच्च प्रतीकात्मक मूल्य... ये ऐसे कारक हैं जो इस उत्सव से जुड़े ताई सोन थुओंग दाओ को युवा पीढ़ी के लिए पर्यटन अनुभव और शिक्षा का एक प्रमुख केंद्र बनाते हैं।"

...40 साल से भी पहले आन खे दर्रे पर घंटियों, ढोल, हाथियों, घोड़ों और हज़ारों लोगों के जयकारों की आवाज़ आज भी कहीं न कहीं गूंजती है, मानो किसी ऐसे उत्सव की ध्वनि जो कभी खत्म ही न हो। अब, जब लगभग आधी सदी के बाद प्रशासनिक सीमा फिर से जुड़ रही है, तो त्योहारों के माध्यम से सांस्कृतिक जुड़ाव इस नई भूमि की सतत विकास यात्रा के लिए आध्यात्मिक आधार बनेगा।

स्रोत: https://baogialai.com.vn/song-lai-hao-khi-tay-son-tren-vung-dat-hop-nhat-post562159.html