मा नदी - सांस्कृतिक और आध्यात्मिक नदी

भूगर्भीय हलचलों से एक अनोखी मा गियांग नदी का निर्माण हुआ, प्रकृति की कुशल व्यवस्था से, आज हमारे पास मनमोहक दृश्यों वाली मा गियांग नदी है। और सृजन की उस यात्रा में, थान लोगों की पीढ़ियों ने अपनी प्रतिभा और रचनात्मकता से, सांस्कृतिक और आध्यात्मिक रंगों को बुनकर नदी के आकर्षण को और बढ़ा दिया है।

ए हैम रोंग - सोंग मा क्षेत्र।

मुओंग लाट भूमि से थान होआ शहर तक की यात्रा में, मा नदी कई मुख्य सहायक नदियों के साथ एक बड़ा बेसिन बनाती है जैसे: लुओंग नदी, लो नदी, बुओई नदी, चू नदी... मई की एक धूप भरी दोपहर में मा नदी के सामने आते ही, पानी सुनहरा हो जाता है, कवि गुयेन मिन्ह खिम की लंबी कविता "सिंगिंग एट द वेव गेट" (2018, पीपुल्स आर्मी पब्लिशिंग हाउस) दिल को छू जाती है, मानो ऐतिहासिक - सांस्कृतिक और आध्यात्मिक जड़ों की तलाश कर रहे हों। "मा नदी आज भी हमारे घर के पास बहती है", कभी-कभी हम इसे "प्रागैतिहासिक काल से चली आ रही एक डोरी" की तरह देखते हैं, कभी-कभी बस "पीढ़ी-दर-पीढ़ी पसीना पोंछता एक पुराना तौलिया/ जीविका चलाने के लिए संघर्ष करती थकी आँखों को पोंछता/ चावल के दाने ढूँढ़ते घिसे-पिटे कुदाल और हलों को पोंछता/ मौसम के बाद जलते पुआल और ठूँठ की राख से चेहरों को पोंछता/ सूखी, गंदी मुस्कुराहटों को पोंछता"... फिर अचानक, हम उस जानी-पहचानी नदी को देखते हैं मानो वह अपने भीतर "त्वचा पर छलकते झरनों की घुटी हुई सिसकियाँ/ खेतों को चीरती पीड़ाएँ" समेटे हुए हो... उस जगह जहाँ हम पैदा हुए और पले-बढ़े, "सैकड़ों झरने और तेज़ धाराएँ रेशम में घूमती हैं/ गाँव समय से पहले ही पुराने बाँस के आकार में झुक जाता है/ देर रात की नौका की पुकार दोनों किनारों को बहा ले जाती है/ सीपियाँ और जीवन भर के बेटे टेढ़े-मेढ़े पड़े हैं/ कीचड़ में सने, सीधे खड़े होने पर भी झुक जाते हैं"...

मा नदी के साथ ऐतिहासिक और सांस्कृतिक जड़ों को खोजना, थान की प्राचीन संस्कृतियों के माध्यम से एक यात्रा है, जैसा कि दिवंगत शोधकर्ता होआंग तुआन फो ने "द क्विंटसेंस ऑफ थान कल्चर" (2019, थान होआ पब्लिशिंग हाउस) पुस्तक लिखते समय कहा था: "पत्थर के इतिहास के पृष्ठ साबित करते हैं कि थान भूमि में वानरों से सबसे प्राचीन आदिम लोग - वानर दो पैरों पर सीधे खड़े होते थे और श्रम उत्पादन के लिए बेसाल्ट के टुकड़ों से पहला पत्थर की कुल्हाड़ी तकनीकी उपकरण बनाना शुरू करते थे। पाषाण युग और कांस्य युग की ऐतिहासिक प्रक्रिया के अनुसार शानदार डोंग सोन सभ्यता के साथ, इन औजारों में धीरे-धीरे सुधार किया गया, जो सभी मा नदी के दोनों किनारों पर हुए।" दो पर्वत दाहिने किनारे पर स्थित है, जहाँ चू नदी और मा नदी मिलती हैं। यहाँ, पुरातत्वविदों को हाथ की कुल्हाड़ियाँ, अपरिष्कृत काटने के औजार, पत्थर के कोर, गुच्छे जैसे पत्थर के अवशेष मिले हैं इसी कारण, दो पर्वत स्थल को "आदिम कार्यशाला" माना जाता है - वह स्थान जिसने थान की भूमि पर "मानवता के उदय" का साक्षी बना। मा नदी के किनारे, नुओंग पर्वत, क्वान येन पर्वत (येन दीन्ह), नो पर्वत (विन्ह आन कम्यून, विन्ह लोक जिला) में भी आदिम लोगों के निशान मिले हैं। मा नदी के किनारे बसे प्राचीन गाँव में डोंग सोन संस्कृति के प्रतीक, दैदीप्यमान "सूर्य" - काँसे के ढोल भी पाए गए। प्रसिद्ध रूसी विद्वान आर. युविपर ने टिप्पणी की: "पुरापाषाण युग के आरंभ से ही, प्राचीन यूरोप को अपना मुख पूर्व की ओर मोड़ना पड़ा"। इतिहास के प्रोफ़ेसर फाम हुई थोंग ने लिखा: "प्राचीन वियतनामी लोगों ने डोंग सोन संस्कृति और त्रिशंकु राजाओं के साथ एक शानदार जीवन व्यतीत किया था। मा नदी के तट पर डोंग सोन के अवशेष काँसे के ढोलों के आविष्कार और ढलाई में उनकी असाधारण प्रतिभा को प्रमाणित करते हैं, जो प्राचीन वियतनामी लोगों के समय के यूरोप से भी अधिक सभ्य थे।"

यह न केवल प्रागैतिहासिक - प्रारंभिक ऐतिहासिक काल के अवशेषों को संजोए हुए है, बल्कि मा नदी राष्ट्र के दो लंबे प्रतिरोध युद्धों के दौरान कई महत्वपूर्ण और वीरतापूर्ण ऐतिहासिक घटनाओं का भी प्रतीक है। कई बम और गोलियाँ नदी में गहराई तक धँसी हैं, साथ ही कई खून के धब्बे, कई बलिदान हुए जीवन, और नदी के किनारे पड़े कई युवा। हाम रोंग - मा नदी एक किंवदंती बन गई है, एक ऐसा स्थान जो राष्ट्रीय स्वतंत्रता और जनता की स्वतंत्रता के लिए संघर्ष में दृढ़ता और बहादुरी के उस समय के कई वीरतापूर्ण कार्यों का प्रतीक है।

मा नदी के ऊपर-नीचे जाते हुए, उस ऐतिहासिक - सांस्कृतिक - आध्यात्मिक यात्रा पर, पवित्र मंदिरों, पैगोडा, तीर्थस्थानों और महलों में घूमने, दर्शन करने और धूप चढ़ाने के लिए पैदल चलने पर हर कोई प्रसन्न और उत्साहित होगा।

चाऊ दे तु मंदिर (हा ट्रुंग) लेन नदी (मा नदी की एक सहायक नदी) पर प्रतिबिंबित होता है।

होआंग फुओंग (होआंग होआ जिला) में आकर, आगंतुक न केवल शांतिपूर्ण और शांत ग्रामीण इलाकों के दृश्यों में खुद को डुबो सकते हैं, बल्कि स्थानीय ऐतिहासिक और सांस्कृतिक अवशेषों के बारे में भी जान सकते हैं और जान सकते हैं: हिएन थान मंदिर, ट्रान खाट चान मंदिर, फुओंग माओ सांप्रदायिक घर, विन्ह फुक पगोडा (जिया पगोडा) ... हवादार बांध पर, जिया पगोडा गांव और कम्यून की समग्र तस्वीर में एक हाइलाइट की तरह है। पगोडा मा नदी के सामने है, दूरी में लोंग हैम (हैम रोंग) रेंज दिखाई देती है। पगोडा का गठन और विकास राजा क्वांग ट्रुंग के जीवन और करियर के बारे में किंवदंतियों और अनौपचारिक इतिहास से जुड़ा हुआ है। गांव के बुजुर्गों के अनुसार: जब राजा क्वांग ट्रुंग ने किंग सेना को हराने के लिए फु झुआन से उत्तर की ओर अपनी सेना का नेतृत्व किया उस समय सैन्य स्टेशनों पर सेना विन्ह गिया गांव में आराम करने और खाद्य आपूर्ति प्राप्त करने के लिए रुकती थी।

समय और ऐतिहासिक परिवर्तनों के प्रभाव में, जिया पैगोडा का जीर्णोद्धार और अलंकरण भी हुआ है। अब तक, जिया पैगोडा अपनी प्राचीन वास्तुकला को बरकरार नहीं रख पाया है, लेकिन पैगोडा का बढ़ता हुआ विशाल स्वरूप ही यहाँ की पीढ़ियों की पारंपरिक सांस्कृतिक मूल्यों के संरक्षण और संवर्धन के लिए स्थायी जीवन शक्ति, भावना, जागरूकता और प्रयासों को दर्शाता है। "थान पैगोडा" (खंड 1) पुस्तक में विस्तार से वर्णन किया गया है: पैगोडा में एक दीन्ह के आकार की संरचना है, जिसमें एक सामने का हॉल और एक मुख्य हॉल, एक मातृ पूजा घर और पूर्वज पूजा घर है। पैगोडा में अभी भी कई प्राचीन कलाकृतियाँ संरक्षित हैं जैसे: बुद्ध की मूर्तियाँ, माता की मूर्तियाँ, पालकी, पत्थर के स्तंभ, क्षैतिज लाख के तख्ते, समानांतर वाक्य और पूजा की वस्तुएँ। हर साल, जिया पैगोडा में, विन्ह जिया के ग्रामीण अक्सर दूसरे चंद्र माह के 8वें दिन क्य फुक महोत्सव का आयोजन करते हैं। इस उत्सव में बहुत बड़ा जुलूस होता है, जिसमें झंडे और छतरियां लहराती हैं... यह उत्सव तो हिएन थान और त्रान खाट चान मंदिरों से सम्मानजनक समारोहों के साथ शुरू होता है, फिर पालकी, कटोरे और झूलों का जुलूस मा नदी के उत्तरी तट पर बने बांध के साथ नीचे जिया पैगोडा तक जाता है, जहां पूजा की जाती है, धूप जलाई जाती है, शांति के लिए बुद्ध से प्रार्थना की जाती है, फिर गांव के चारों ओर जुलूस जारी रहता है...

मा नदी - इतिहास, संस्कृति, विश्वास और आध्यात्मिकता की नदी, विशेष रूप से थान होआ और पूरे देश के कई कलाकारों और लेखकों के लिए प्रेरणा का स्रोत बन गई है, जिन्होंने प्रभावशाली रचनाएँ रचीं, जो कई पीढ़ियों के पाठकों की भावनाओं को छूती हैं और उनके दिलों को झकझोरती हैं: "उस हज़ार साल पुरानी नदी से पूछो / जिसने मातृभूमि की आत्मा को समुद्र तक पहुँचाया / जिसने हमारे पूर्वजों की आकांक्षाओं को तेज़ धाराओं और झरनों को पार करते हुए स्रोत तक पहुँचाया / प्रेम के छत्तीस घाट, स्मृति के बारह घाट कहाँ हैं?"... गहरे पहाड़ों से थान होआ शहर के रोमांटिक हृदय तक और फिर समुद्र में मिलने से पहले मा नदी की लंबी यात्रा में सभी पगोडा, मंदिर, तीर्थस्थल और महलों की गिनती करना असंभव है... लेकिन शायद, मा नदी जिस भी भूमि और इलाके से होकर गुज़रती है, वह ऐसे पूजा स्थलों, विश्वासों और आध्यात्मिकता के निशान लिए हुए है। अपनी यात्रा के प्रत्येक चरण में, मा नदी हरे-भरे तट और समृद्ध गाँव बनाती है। फिर, गांव और समुदाय के बच्चों और पोते-पोतियों की पीढ़ियों ने नदी में घुल-मिलकर एक अद्वितीय आर्थिक , सांस्कृतिक और सामाजिक तस्वीर बुनने के लिए अपने जुनून, बुद्धिमत्ता और रचनात्मकता का योगदान देने के लिए हाथ मिलाया।

गुयेन लिन्ह

स्रोत: https://baothanhhoa.vn/bao-hang-thang/song-ma-dong-song-van-hoa-tam-linh/186379.htm